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《中国中医药现代远程教育》2017,(2)
傅氏认为,带下为病,俱是湿证。带下病有白带下、青带下、黄带下、黑带下、赤带下。本文主要介绍治疗脾虚湿浊下注引起的白带下的完带汤及其方歌、功效、主治、方解、验案等。完带汤主治"乃湿盛而火衰,肝郁而气弱,则脾土受伤,湿土之气下陷。"之白带下,根据完带汤"重补脾土,佐以疏木"的特点,异病同治,临证应用广泛。 相似文献
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白带是妇科常见疾患之一.根据文献记载,如内经云:"任脉为病,男子内结七疝,女子带下症?".妇人良方说:"人有带脉横于腰间,如束带之状,病生于此,故名为带".医宗金鉴说:"带下者,由于劳伤冲任,风邪入于胞中",等等.归纳病因,大致有湿热、湿痰、思虑伤脾、或气虚下陷,故古人对带下又有白、赤、黄、青、黑"五带"之分.立法选方从补、从泻、从温、从涼均随证而各异.一般白带宜补陴舒肝,清热利湿,赤带宜清肝扶脾养血,黄带宜扶脾祛湿清热,青带宜清热解郁,黑带须泻火为主.但个人在临床所见,妇人带下以白带为最 相似文献
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带下病属妇科常见病,各种阴道炎、宫颈糜烂、子宫癌等疾病,均属本证范畴。历代医家对此首推治脾,如《普济本事方》中指出:“凡妇人有白带,是第一等病,令人不产育,宜速治之。”脾虚带下,治疗总以健脾为大法,如《先醒斋医学广笔记》中说:“白带多属气虚,补气健脾,治之要领也。”但是不能仅用“完带汤”一方或一味的健补脾土,而在健脾止带的基础上佐以燥、升、化、舒、敛等法,疗效甚好。1燥带者湿邪也,虽脾虚是本,但邪实为标,故补脾与除湿并举,方能达到标本同治,缩短疗程的效果。《金匮钩玄·带下赤白》说:“赤属血,白属… 相似文献
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傅山将带下病分为白带下、青带下、黄带下、黑带下、赤带下,认为带脉损伤,脾气之虚、肝气之郁、湿气之侵是基本病机,故在治疗上注重健脾祛湿、疏肝补肝并提出"治带宜重肾火".其治不拘于古,治病求本,用药精良,随证多变,终使湿有出路,邪得分消,带下症自除. 相似文献
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《实用中医内科杂志》2018,(5)
带下病指女性白带的量、色、质、味异常,早在《黄帝内经》就有带下及带下病详细的论述。秦汉时期有不同称谓,隋代《诸病源候论》基本固定病名。广义 "带下" 即妇女疾病总称;狭义 "带下"指女性阴中流出的液体,亦称白带,有生理性的,也有病理性的,狭义 "带下" 之名,始见《神农本草经》。《内经》中详细记载 "带下" 的来源、作用:为女性体内之精华物质,与入骨孔补益脑髓的物质同源。白带量过多则为病,即《内经》中之"淫"病,为阴阳不和,肾虚无摄;怵惕思虑,神伤恐惧;脾邪传肾,少腹疝瘕;暴食不洁,升降失常。淫之重症有四逆、五逆之说,均指病势深重,积重难返。白淫,男女皆可有,男子随溲而下,溺中若有精之状,即后世所言"白浊";女子则下于阴中,即后世所言之"带下"。《灵枢·五色》"有润如膏状",未述及 "带下" 之颜色及性状。《神农本草经》中论述了赤、白之分。老官山汉墓出土竹简涉及白带颜色、质地及气味。《诸病源候论》根据白带颜色分成"五色带"。傅山归纳总结"五色带",并给出相应的病机及治疗。 相似文献
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赤带系指妇女阴道排出的一种赤浊粘滑、似血非血的液体,如《付青主女科》说:“妇人有带下而色红者,似血非血,淋漓不断,所谓赤带也。”若带下夹血,赤白相间者,则称之为“赤白带”。 相似文献
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《金匮要略》与《傅青主女科》所论带下,在病因上,皆为湿致带下。在辨证分型上,皆有寒热之别,《金匮要略》最先分类湿热带下与寒湿带下;《傅青主女科》创五色带下,其中青带下、黄带下、黑带下、赤带下均属湿热带下,白带下属湿盛火衰,或可属寒湿轻证,实质也不离寒热两大类。在治法上,《金匮要略》以外治为主,开创了妇科疾病阴道纳药外治的先河,且湿热带下常配内服用药以内外合治;《傅青主女科》则从肝、脾、肾三脏来论治带下,并兼顾带脉与任脉,实为对《金匮要略》脏腑经络学说的继承与发展。在遣方用药上,清热、利水、祛瘀、补气是二者共同的用药原则,只是所选药物有所不同,傅青主重视肝、脾、肾三脏,故用药有其独特性。由以上内容可见,《傅青主女科》所论带下是对《金匮要略》的继承和发展。 相似文献
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<傅青主女科>论理识证不拘前人,制方用药独具特色.现就其<傅青主女科>带下篇中之治肝思想分析如下. 1 傅氏治肝之理法 傅氏认为,"脾气之虚,肝气之郁",再加以"湿气之侵,热气之逼",则成诸般带下.若"湿盛而火衰,肝郁而气弱,湿土之气下陷,是以脾精不守,而不能化荣血以为经水,而反变成白滑之物",则成白带;若"肝之性既违,则肝之气必逆,气欲上升而湿欲下降,……而走于带脉,遂从阴器而出",则成青带;若"肝经之郁火内炽,下克脾土,脾土不能运化,而致湿热之气蕴于带脉之间,而肝不藏血,亦渗于带脉之内",则成赤带. 相似文献
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“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,《难经》、《金匮》皆载此说,为后世“肝病治脾”的理论依据。《金匮发微》谓;“肝脏血虚,则其叶挺燥而压于脾”,指出肝脾相传,血不荣是其本质。在病理上肝脾互为因果,脾病则血失统帅,肝乏血养则由形变而至质变,使肝病进一步加重。故肝病治脾,不仅使病不相传,更主要的是治肝之要着。肝病治脾当从两个方面理解: 一是“健脾运以达肝郁”。凡肝郁不达,脾陷生湿,气机壅滞,升降违和,症见脘痞胁痛,纳呆恶心,面乏华色,肢体倦怠,腹胀便溏,舌苔粘腻,脉象濡弦者,治以升健脾运以疏理肝郁。方选香砂六君或补中益气汤,取参、芪、术、草益气培脾为主,配以归、芍养肝血,升、柴达肝郁,俾脾 相似文献