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<影北宋本伤寒论>是杨守敬出使日本所获得的一部手抄本.杨氏虽认为是影宋本,但已被确认是剪贴伪造的,有学者甚至认定是杨氏所伪造,并且推断了影抄本由杨氏伪造后,借由柯逢时刊印,而后转卖给张钧衡的过程.然而,经由对于杨氏生平、原件面貌、流传经过、所据底本以及杨氏是否有伪造动机、其它伪造案例、伪造之底本等问题进行全面性的考证及... 相似文献
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李继贵 《云南中医学院学报》1991,14(1):10-14
《黄帝内经》首将《易》理纳于医学领域,确立了以阴阳五行为核心的中医基础理论;《伤寒论》又进一步把《易》理用于疾病的分类和辨治,奠定了中医治疗学的理论基础。《易》以六爻叠卦,分阴分阳,迭用刚柔,曲成万物而不遗;《伤寒论》以六经论病,辨表辨里,审度虚实,囊括百病而不漏。明观幽索,窃思《伤寒论》与《周易》之间有着必然的内部联系。今就二者之间的关系作粗浅探索,若能获千虑之一得,不唯有助于仲景学说之研究,亦有助于医易之研究也。 相似文献
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王新智 《福建中医学院学报》2008,18(5):53-54
方有执，字中行，安徽歙县中山人，生于明嘉靖二年（1523年），卒年不详。方有执2次丧内，5个儿女因病而亡，均因庸医致误。自身又身经弊难，死幸重生，其妻儿皆殇于中风伤寒，故力攻医学，尤重对伤寒的研究，对张仲景《伤寒论》专著及其后人注释编次文本亦颇下功夫，予以深究。方氏在学习过程中发现，由于《伤寒论》成书已久，虽经王叔和整理，但“颠倒错乱”处仍很多，使后学迷惑不解。要纠正这种混乱局面。满足医疗和学习的需要，则迫切要求有一个新的读本。宋代以来，一些医家已在研究《伤寒论》上作了一些新的尝试。 相似文献
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牛葆生 《河南中医学院学报》2001,(2)
《伤寒论》是我国第一部理法方药较为完善，理论联系实际的古典医籍，属中医经典著作之一。《伤寒论》课为临床各科的辨证论治打下坚实的基础，属于中医临床专业基础课，是中医院校的必修课程。 《伤寒论》对中医学术的发展和临床诊疗方面，都有较大的指导作用。它以辨证论治思想贯串全书，理法方药较为严谨。并根据外感疾病的发生、发展及其演变规律，总结为六经辨证，制定了相应的治疗措施，因此它不仅有效地指导外感疾病的辨证论治而且其辨证原则和方药还可用于对杂病的诊疗。历代医家对《伤寒论》的研究为我们留下了大量的研究文献，截… 相似文献
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贾春华 《北京中医药大学学报》1994,(4)
中国近代《伤寒论》研究在日本汉方医学中重要学术流派──古方派的影响下,出现了以下几种倾向：怀疑《伤寒论》与《黄帝内经》的关系;使《伤寒论》研究转向求实;对前人注释及《黄帝内经》的批判。并简要评价了近代《伤寒论》研究的得失。 相似文献
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赵珍品 《广州中医药大学学报》2002,19(3):236-237
喻昌作为伤寒学派中错简派之中坚，其学说尚论仲景伤寒，倡导三纲之说；重订突出治法，释义不落俗套；虽嫌标新立异，却开创了《伤寒论》学术争鸣的先河，亦开启了后世医家们从多角度研究《伤寒论》的思路。 相似文献
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钱超尘 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2005,35(3):145-148
第一次揭示赵开美《仲景全书》中的《伤寒论》有“初刻”“补刻”之别,是本文最重要的意义。初刻本藏于日本枫山秘府,有讹字阙文,书口紊乱;日本安政三年（1856年）崛川济摹刻之。崛川济本（又称安政本）对中国影响极大。赵开美在原版板木上IE其讹字,补其阙文,划一书口,是为“补刻”本,补刻本今藏台湾故宫博物院图书馆、中医研究院图书馆。北京国家图书馆所藏为台湾本的缩微胶卷。1923年恽铁樵以安政本为底本影印之,侈称宋本《伤寒论》,迷惑国人多多。1990年刘渡舟首次以北京国家图书馆所藏宋本《伤寒论》缩微胶卷为底本校注之,国人始见宋本全文。今对诸本穷尽校读之,不仅发现初刻本与补刻本有较多差异,就是补刻本之间亦多不同,令人费解。 相似文献
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陆雪秋 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2008,38(1):57-60
绍派伤寒是具有地域特色的伤寒学派，俞根初的《通俗伤寒论》奠定了绍派伤寒的体系基础。此书经过何秀山、何廉臣、曹炳章、徐荣斋等几代人的修订，内容及卷数有所增添。何秀山首次注解其义，何廉臣历经13年修订《通俗伤寒论》，为绍派伤寒第一次集成。曹炳章重新整理，徐荣斋引用现代学理给予重订，何廉臣修订《通俗伤寒论》，大大充实和丰富了《通俗伤寒论》的理论，使之更臻于成熟，对绍派伤寒的发展做出了较大的贡献。 相似文献
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Huang H 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2002,32(1):36-38
吴鞠通作为温病学派的大家之一,在其代表作《温病条辨》中,不仅擅长应用经方,化裁经方,而且也擅长应用温热药物治疗疾病。同时《温病条辨》在理论上弥补和完善了《伤寒论》中的许多不足之处,可以说吴鞠通不仅继承,而且发展了仲景学说。 相似文献
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《伤寒论》日本内阁本与中国北图本互勘研究 总被引：3，自引：2，他引：1
通过对北宋所刻《伤寒论》大字本、小字本的考证 ,确证杨守敬所谓“影抄北宋本”为其所伪造。日本崛川济安政本对中国影响深远 ,恽铁樵本系据崛川济安政本影印 ,而非据赵开美本影印。将日本内阁文库所藏宋本《伤寒论》与中国北京国家图书馆所藏宋本《伤寒论》进行穷尽性校读比勘 ,并对书首题记、书末《伤寒论·后序》等详加考查 ,首次发现同一宋本竟有如此巨大差异。 相似文献
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北宋太医学考述 总被引：1，自引：1，他引：0
郑洪 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,39(2):82-86
太医学是北宋末年特设的医学教育机构,与太医局不同,它从属于国子监系统,属于国家正规教育体系。太医学实施了三舍升降制、地方贡额制,并促使各地设立了路、州、县三级地方医学教育机构。太医学对提高医生的社会地位和文化水平,推动医学普及,均有积极作用。 相似文献
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钱超尘 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2010,40(1):38-41
“宋本伤寒论”原指北宋所刻大字本、小字本《伤寒论》。传至明代,仅有的一部小字本《伤寒论》被赵开美翻刻于《仲景全书》之后旋即亡佚,后世遂美称赵开美辑刻《仲景全书·伤寒论》为“宋本伤寒论”。本文所称“宋本伤寒论”指赵刻《仲景全书·伤寒论》,该书国内外仅存6部,笔者皆曾目睹手抚,并有较详笔记和照片。本文仅对台湾故宫博物院所藏《仲景全书·伤寒论》详加考证,以期对校勘研究者有所裨益。 相似文献
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乔芳 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):73-77
当代以来,随着《论语》和《论语》学研究的全面发展,北宋《论语》诠释研究也取得了不少成果。其一是从政治文化背景和学术思想发展方面探析了北宋《论语》诠释繁荣的原因;其二是对苏轼《论语说》的辑佚和邢昺《论语注疏》版本校勘的梳理;其三是揭示了几种《论语》传世注本诠释的特点和成就;其四是力图透视北宋《论语》诠释的演进路径和诠释思想,对《论语》在儒学重建和理学建构中的作用作了初步总结。北宋《论语》诠释研究还存在一些不足,有待学界进一步细绎爬梳。 相似文献
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校正医书局是北宋仁宗嘉祐二年（1057）,由官方专设的以编校、刊行中医古籍为目的的临时性医籍校正机构.至神宗熙宁二年（1069）,12年间先后有13位官员参与编校医籍,使之成为宋之后的定型化版.本校正医书局原计划校正医籍8部,最后编校成书11部.校正医书局编校每部医籍所需时间不同,多者10余年,少者不足1年.校正医书官不在校正医书局的办公场所校书,而在自己家里校书.校正医书局的成员包括提举校正医书局和校正医书官,既有儒臣,也有医官,儒臣在医书校正中占有主导地位.校正医书局从诏选校正医书官、制定编校计划、确定编校原则、布置编校任务等,均有一套严格的工作流程. 相似文献
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由于汉及汉代以前的医集存世甚少,因此对考证《伤寒杂病论》方药渊源及其同时代方药状况造成极大困难.对1972年在甘肃武威出土的汉代医简进行了考证后认为,武威汉代医简被考古学家推测为东汉早期的医学著作,据此推论《武威汉代医简》将对探讨和研究在相距150年的东汉末年张仲景撰写《伤寒杂病论》方药渊源提供证据. 相似文献