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七窍隶属于人体的五官 ,人体经络气血上注于七窍而产生五官的嗅觉、味觉、听觉、感觉等功能。根据五官的功能以及水宗、液道、空窍的液态物质代谢基本单位的构成 ,认为《内经》中的七窍是与人体五官组织的外分泌腺体、腺管的外口密切相关。 相似文献
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《黄帝内经》脉诊方法 总被引：1，自引：0，他引：1
脉诊是中医"望、闻、问、切"四诊的重要组成部分,通过诊察脉象,可以判断疾病的病位,性质和邪正盛衰,推断疾病的进退预后.<黄帝内经>是我国现存医学文献中最早的一部医学理论经典著作,书中记载了大量有关脉诊的内容. 相似文献
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高社光老师是第4批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,他在临证中非常注重经典文献对临床的指导作用,他经常讲到《黄帝内经》有句话“生病起于过用”,认为疾病的产生与四时阴阳、情志活动、饮食劳倦的“过用”亦即太过密切相关,同时过度治疗、盲目使用保健品等亦属于“过用”范畴, 相似文献
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探讨了《黄帝内经》中的10种方法及方法论的内容与特征,对其中一些方法作了具体分析。指出了《黄帝内经》方法论的意义、影响及不足之处,最后提出要考虑中医学方法的改进、创新和引进。 相似文献
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<内经>养生方法可以分为3个层次,即保养形体、形神共养、天人合一.保养形体包括内养正气以强身,外避虚邪以防病.形为神之宅,神为形之主,神可以伤形,形可以伤神,所以养生还要做到形神共养.天人合一是主动将自己的日常行为和精神情志活动与自然环境和社会环境触为一体,这是<内经>养生方法中的最高境界. 相似文献
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通过对《针灸甲乙经》阅读法的探讨，包括自身条文前后比较、与《明堂经》《内经》比较以及综合比较法的比较阅读法，领悟编者的编纂思路、由点连线地贯通阅读等创造性阅读法方法进行深入解析，开拓阅读经典古籍原文的方法。 相似文献
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通过对《针灸甲乙经》阅读法的探讨,包括自身条文前后比较、与《明堂经》《内经》比较以及综合比较法的比较阅读法,领悟编者的编纂思路、由点连线地贯通阅读等创造性阅读法方法进行深入解析,开拓阅读经典古籍原文的方法。 相似文献
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《黄帝内经》为祖国医学理论之渊薮，其意博，其理奥，其趣深，研究《内经》的语言，对深入“探微索隐”和挖掘祖国医学遗产有着重要意义。笔者试从一隅谈谈其中的语言、句子成分省略规律，举其常见，以资一反三。 一、主语省略 《内经》中在一定条件下，句子中的主语常常省略，从逻辑角度分析有主语，但形式上却没有主语。如：“是故风者，百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而( )为热。”(《素问·玉机真藏论》)——风邪是六淫之首，号称百病之长，风寒之邪袭人，使人毫毛直竖，肌肤闭阻而(身)发热。句中省略了主语“身”。 … 相似文献
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从《黄帝内经》五行藏象系统探讨五藏之"象"的范畴及基础 总被引：1，自引：0，他引：1
“藏象”是中医理论体系一个重要术语，它揭示了中医学认识人体不仅关注于“藏”本身，而且注重考察“象”，把“象”放在医学研究的重要位置。《黄帝内经》作为中医学奠基之作，不仅确立了“以象测藏”的研究方法，而且构筑了庞大的藏象体系，为后世界定“象”提供了理论基础。 相似文献
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从三阴三阳之合与门、三明三阳之离与关阖枢二方面,分析探讨杨上善三阴三阳门－－关阖枢理论的来主主要内容。认为该理论具有系统论思想,是《内经》三阴三阳的重要发展,与后世“开阖（合枢”理论相比,不但更切合经文原意,而且对阐明三阴三阳生理功能、作用实质等问题有重要价值。 相似文献
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研究《周易》等古代著作有关生活和疾病预防的论述 ,对照《内经》“治未病”的思想 ,可知后者的“未病先防”、“既病防变” ,分别渊源于前者的“防患于未然”和“不药而愈” ,两者的传承关系。 相似文献
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浅谈《内经》“秋、湿、咳嗽”之关系 总被引：1，自引：0，他引：1
本文探讨《黄帝内经》中《素问》、《灵枢》有关四时感邪伏而发病的三处"湿"字意义。从历代医家对此三处"湿"的理解入手,并从其本身之义、气候、病理、内经经文解释等方面对"湿"字进行考证,提出三处"湿"已经包括了燥的内容,并认为应符合临床为根本理解原则。 相似文献
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《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础，是中医四大经典之一。其成书融合了当时先进的哲学内容，试从哲学渊源、天人、人本身和阴阳平衡几方面初步探讨书中所体现的“和谐”思想，以期用于指导中医临床。 相似文献