“整体恒动观”是中医学的一大特点

所谓“整体”，即完整地、全面地、联系地观察事物，分析处理问题。所谓“恒动”，即不断运动，对待一切事物都必须从动态的、变化的角度来认识。中医学认为：天地之四时、六气，人体之五脏、六腑以及万事万物，既是一个完整统一、相互联系、息息相关的整体，又无时不在运动变化和相互影响之中。中医学的“整体恒动观一，主要体现在：天地一体、人与天地相应，五脏一体、人与社会相应四个方面。     

试论土家医对气病的认识

土家医认为人活的就是一口气，这口气就是生命之气，是构成人体生命活动的基本物质，失去了这口气生命就会终止。土家医将气的产生归属于上中下三元，但主要是上元。上元包括心、肺、脑，人体气血由此而生。上元统摄气血、神志，为三元之首；中元肚、肠、肝为气血不断地补充营养，使气得以旺盛。下元为腰子、精胖、尿胖、养儿肠等，为气血之根。气的作用主要是三元相互协调，融合贯通，以维持人体脏器、四肢、十窍、肌肉筋骨的正常生理活动。所以人体每时每刻都离不开气的作用。1气病的病因病机气病主要是人体的三元之气、筋脉之气与天地之…     

从人的本土性看人体生命的完整表达和辨证论治的终极旨归——兼谈郑钦安中土理论思想的义蕴

<正>人之本土性,指人之生命整体的本质属性在五行中属土,或曰人体生命的气化活动整体的本质属性与天地五行中的土行属性相一致。五行者,天地间木火土金水五种基本运行属性也。《素问·天元纪大论》曰:"夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。"此五运即五行也。而《灵枢·阴阳二十五人》又曰:"天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。"即是说,生命整体本质属土的人体与天地万物一     

壮医对消化系统疾病的认识

壮医学认为,人体谷道、水道、气道、龙路、火路是人体内5条重要通道.三道二路通畅,调节有度,则人体天、地、人三部之气及其与天地之气才能保持平衡协调,达健康状态,若道路阻塞或调节失度,则疾病丛生.并有毒、虚致百病之学说,毒分有形、无形,可伤皮肉,亦可伤脏腑及道、路,而只有虚才易招致毒邪侵袭.若毒邪侵入谷道,致机体三气不能同步,则会导致消化道系统疾病的发生.     

浅析中医药在微生态方面作用

1中医理论对微生态的指导作用1．1中医整体观可作为微生态研究的指导思想中医学理论体系的主要特点之一，就是它的整体观。中医学从这一观点出发，认为不但人体本身是一个有机的整体;人体的各种功能互相协调、彼此为用;而且人和环境之间也是互相影响的，是一对不可分割的整体。人生活在天地之间，六合之中，自然环境之间，是整个物质世界的一部分，当自然环境发生变化时，人体也会发生与之相应的变化，     

谈《金匮要略》的天人相应观

天人相应观为祖国医学认识人体生命活动及病理变化的整体指导思想,它揭示了自然界与人体在生理和病理上的联系,以及自然界的变化对治疗疾病、推测预后所起的影响。本文就此试作一初探。古人认为,宇宙间的万物(包括人类)就其物质本源来说,都是由木、火、土、金、水五类物质元素所构成,但必须依赖大自然的气候化生成长,即《素问·宝命全形论》所谓“人以天地之气生,四时之法成”。《金匮要略》以《内经》     

浅析《内经》药食疗法与临床

<正> 人生于天地之间,与自然界息息相通,所谓:“人以天地之气生,四时之法成”。(《素问·宝命全形论》)。人体生命活动,离不开大自然所供给的物质资源,故人类在寻找食物与生活实践中,既用食物充饥,同时也逐步认识到食物的治疗作用,而有“医食同源”之说。本文仅从《内经》之药治与食养的关系方面浅析其在临床的指导作用。     

从“不生不化,静之期也”谈《黄帝内经》中的动静关系

《黄帝内经》中运气理论是以五运六气学说为主,探究和总结了天、地、人之间的运动规律。天地、世间万物均具有运动的绝对性,其中"静"作为"动"的一种表现形式而存在。"不生不化,静之期也"阐释了其中的动静关系,并进一步体现这一永恒的运动规律。中医学正是从运动变化的角度探究人体的生命活动,以动态的眼光把握疾病。     

浅谈“人与天地相应”

祖国医学认为,人与自然界之间的关系,是对立统一的辩证关系。《素问》曰,“人以天地之气生,四时之法成”,“天食以五气,地食以五味”。自然界的运动变化直接或间接地影响人体,而人体对这些影响也相应地反映出各种不同的生理、病理变化。“人与天地相参也,与日月相应也”;“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣”,“夏三月,此谓番秀,天地气交,万物华实”,“秋三月,     

哈萨克医阿勒特吐格尔学说（六元学说）与人体生理病理

哈萨克医的阿勒特吐格尔学说是从自然角度解释人体与自然的依存性，供给于人体和万物的物质来源，解释人体与病邪之间并存时胡瓦特（体力）的强弱、苏勒以及脏器器官的功能状态和人体十种物质平衡与失衡的状态，明确人体与病邪的寒热属性以及人体恒热与恒寒的病理状态，解释每一元中人体的生理病理状态以及人与自然之间的三大特征，是哈萨克族古代具有朴素唯物观的哲学和医学思想，是哈医理论和“纳日克塔勒格”（诊断学）的核心指导思想。     

论土家医常用治病方法

土家族没有自己的文字 ,历代以来积累的与疾病作斗争的经验总结全凭心传口授 ,代代相传 ,其理法方药实际上与中医一脉相承 ,但又有其自成体系的一面 ,其治病方法、方药有其独特之处。如中医重阴阳 ,土家医则唯重气血之说。认为人生天地之间 ,天授人于气 ,地赋人于血 ,感受天地正气 ,则气和血盛 ,气和血盛则无病 ;若感受天地之间的不洁之气 ,亦称毒气 ,致气机不畅 ,血脉壅塞 ,则百病皆生 ,变生诸症。凡体虚之人均易受不洁之气侵袭 ,凡外伤亦易受不洁之气侵袭 ,此外如饮食、起居环境等都可以是感受不洁之气的原因。土家医治病有两个基本原则 :…     

气机浅析

气者，物质、能量、信息之概括及其无穷变化也。气机者，气之运动变化也，赅于升降出入也。升降出入者，天地之体用，万物之橐，百病之纲纪，生死之枢机也。《内经．六微旨论》日：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”，非出入则无以生长化收藏，非升降则无以生长壮老已。     

试论“气”

一、气是生命的基本物质 1.气的概念:气是古代自然科学的思想基础。历代唯物主义学家都用气来解释自然,认为气是构成自然界的最基础的物质,宇宙间万物的生成、发展、运动,都是由于气的运动变化而产生的。这种朴素的唯物主义观点被引进医学领域,认为气是构成人体的基本物质。在人体内是肺吸入的自然界之气,人体真气(先天之气)和水谷精气(后     

春季六节气与人体健康

1.春季人体的生理变化春天是给万物带来生机的季节。当自然界阳气开始生发之时,“人与天地相应”,此时人体之阳气也顺应自然,向上向外疏发。其生理变化主要体现在以下几点:1.1气血活动加强,新陈代谢开始旺盛中医学认为,外界气候变化对人体气血的影响是显著的,如在天热时气血畅通易行,天寒时则气血凝滞沉涩。而春天之气候介于炎热的夏天和寒冷的冬天之间,气候温和,故气血活动亦介于二季之间的状态,即春天的气血活动逐渐增加。这种情况可从脉象上反映出来,正如《素问·脉要精微论》说:“春日浮,如鱼之游在波”,意思是说春天人体的脉搏浮而滑利…     

医论篡要

医论篡要时为冬，斯时也，非无日也，第稍远耳，便见严寒难御之若此，万物凋零之若此。然则天地之和者，惟此日也，万物之生者，亦惟此日也。设无此日，则天地虽大，一寒质耳，岂非六合尽冰壶，乾坤皆地狱乎？人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。阳衰者，即亡阳之渐也，恃强...     

祖国医学的气机升降学说

<正> (一) 世界是物质的,物质是运动的,而各种物质的运动又必然表现为一定的形式。我国古代唯物主义哲学认为,“毛”是最原始的物质,是构成万物的最小单位,故曰“其细无内”;它充塞于宇宙之间,故曰“其大无外”。一切事物都是物质的“气”运动变化的结果。气的运动的基本形式就是升降出入,故云“气之升降,天地之更用也。……升已而降,降者谓天,降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天,故高下相召,升降相因,而变作矣”(《素问·六微旨大论》)。气的这种升降运动,推动着事物的变化和进展。祖国医学在古代唯物论和朴素辩证法思想影响下,对生命现象、疾病的发生发展给予了唯物主义的说明。它认为,世界是物质的,人也是物质的,“人以天地之气生”,“天复地载,万物悉备,莫贵乎人”(《素问·宝命全形论》)。所以说“气者,人之根本也”(《难     

先秦哲学气范畴和《黄帝内经》的气学理论

“气”的最早含义有5个方面:絪缊聚散、形成万物的精气、元气等;人的呼吸之气;人体精微物质;人的道德精神;自然现象,如天气、地气、水气、火气等。先秦时期,“气”上升为具有哲学意义的概念。道家侧重于天地自然之气,把气作为道生万物的中间环节;儒家重视气及其运动变化与人的心性修养、伦理道德、治国理民的关系。《黄帝内经》中的“气”概念有4个方面:天地自然之气、人的生理之气、致病邪气以及药物之气。研究中国古代哲学气范畴和《黄帝内经》气学理论,对于理解中医理论的形成与发展具有现实意义。     

养生＂三要＂

要保气 《医方考》指出“气者．万物之所资始也，天非此气不足以长养万物，人非此气不足以有生”。中医学将气学理论应用到医学方面，认为人是天地自然产物，人体也是由气构成的，     

解密《内经》“气”理论（XⅢ）

为加快中医学基础理论现代化的步伐，笔者进行了解密《内经》“气”理论的探索，提出了“出入吐纳”应包括人体整体与外界环境之间、人体细胞组织与人体内环境之间以及人体细胞与细胞间质的更新等三个层面上的物质新陈代谢过程，而其本质是能量的出入；“气化”则是指人体对各种营养物质的转化利用机制，应包括通过消化与呼吸系统的选择性吸收转运以及组织细胞的选择性加工使用等两个连续的过程。     

浅谈气机理论对中医学的影响

气是构成世界的基本物质，也是构成人体、并维持生命活动的基本物质。气的运动称为气机，在人体，升降出入是气运动的基本形式。人体的气处于不断地运动变化之中，时刻推动、激发着人体的各种生理活动。气的升降出入失去协调平衡，就会出现各种病理变化，升降出入运动停止，人的生命活动也就终止了。