漫谈中医的发病学说 (一)

发病学说,简言之就是研究疾病如何发生的理论,包括疾病发生的机理、影响疾病发生的因素、发病的途径、发病的类型等内容.关于发病途径,已在病因学中将病因与发病途径结合起来做了介绍,故本文只介绍发病原理、影响发病的因素和疾病类型等方面.     

漫谈中医的病机学说(十)

2．虚实转化 虚闪正气不足，实因邪气过盛。但是，在疾病的发展过程中，由于正邪交争，盛衰易位，从而导致疾病的虚实性质发生转化，如南实转虚，或由虚转实等。     

漫谈中医的病机学说(二)

（二）邪正盛衰与疾病转归 在疾病的过程中,相互斗争的正邪双方,在一定条件下会发生力量对比的小同变化,从而决定了疾病的不同转归。如正胜（盛）邪退,疾病趋于好转而痊愈;邪胜（盛）正衰,则病情恶化甚或死亡。若正邪双方势均力敌,任何一方都不能即刻战胜对方,便会出现正邪相持的局面,疾病即迁延不愈,或转为慢性病。     

漫谈中医的病机学说(一)

“病机”这个词源自《内经》,前人将其解释为“病之机要”、“病之机栝”。机,是古代弩箭上的发射器;栝,是箭末扣弦之处。机栝,比喻事物的关键。故病机二字有疾病之关键的含义。从医学角度来说,病机就是指疾病发生、发展、变化的机理。换言之,病机,就是研究疾病发生的原因,辨别疾病的部位,分析疾病的变化,归纳疾病类型的机理。因此,它属于辨证的主要内容。临床中,只有掌握病机,才能确定证候的性质,治疗也才能有的放矢。所以《内经》说：“谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之。”     

漫谈中医的体质学说(三)

体质的生理学基础 中医学认为,人体的五脏、六腑、形体、官窍等组织器官,通过经络的联络而成为一个有机整体。又以精、气、血、津液为物质基础,完成统一的机能活动。人体在脏腑精气阴阳的盛衰和机能活动的强弱等方面是存在差异的,故人体生理。,活动的综合状态亦有不同,这便是体质现象的本质。     

漫谈中医的病机学说(五)

（上接2006年第12期）（四）精、气、血关系失调中医学认为。作为有形物质的精,可以生成无形动力的气。精和血不仅都来源于先天之精与后天的水谷之精,同时还可以互相补充和转化,称为“精血同源”。而精、血在生成和运行中,又都依赖气的化生和推动作用。因此,精、气、血三者在生理上密切相关,在病理方面又互相影响。     

漫谈中医的体质学说(一)

体质学说,是中医理论体系的重要组成部分之一,发端于《内经》,经由历代医家的不断研究发展,特别是近几十年来深入而广泛的研究,逐渐形成一门相对独立的学科。其独特的理论贯穿在中医学的生理、病理、诊断、治疗及养生防病等各个方面。兹作简要介绍。     

漫谈中医的体质学说(四)

饮食因素饮食水谷是维持人体生命活动的基本条件,是化生精、气、血、津液的物质基础,是影响体质的重要因素之一。中医学认为,饮食物各有不同的成分和性味特点,而人体脏腑对饮食水谷的性味所好     

漫谈中医的体质学说(五)

体质学说的应用体质是决定健康与疾病状态的重要基础和条件,是形成疾病的终极原因。体质与病因、发病、病机、辨证、治疗及养生保健均有密切的关系,故体质学说在临床上具有重要的应用价值。     

漫谈中医的体质学说(二)

（三）体质的标志评价一个人的体质状态不能单看某一方面，而是要就形态结构、生理功能和心理特征等作综合考虑。换言之，体质的标志是通过体质构成的要素得以体现的。因此，评价体质的特点要有一定的具体指标。     

漫谈中医的病机学说(八)

疾病传变 人体罹病以后，在正邪相互斗争的过程中，由于双方力量强弱的变化，从而引起疾病的发展、转移、演变，这便是疾病传变的涵义。     

漫谈中医的辨证（四）——八纲辨证之四

虚实真假，在疾病发展的过程中，由于正邪交争，机能紊乱，有时也会出虚证与实证真的真假疑似的情况。辨证时最需注意。虚实的真假，有真实假虚和真虚假实之分。     

漫谈中医的病机学说(七)

（二）内寒 是指寒自内生者。主要因机体的阳气虚衰，温煦推动的能力减退，而形成的一种病状态，因而亦称为“虚寒”。     

中医体质学说的现代研究进展

现代对中医体质学说的研究,兴起于２０世纪７０年代,１９７８年盛增秀［１］等“略论祖国医学体质学说及其实践意义”发表后,随着第一部《中医体质学说》专著的出版,中医体质学说的概念得以确定──“中医体质学说是以中医理论为主导,研究人类各种体质特征,体质类型的生理、病理特点,并以此分析疾病的反应状态、病变的性质及发展趋势,从而指导疾病预防和治疗的一门学说”。自此,这一名词及概念被国内学者广泛的认可和应用,并相继在《中医年鉴》等书籍中得到表述。１理论研究１．１体质学说的基本原现　王琦［２］将体质学说的基本…     

中医的病因学说(之四)六淫说(四)

火就一般常识而言,自然界的气候是没“有火气”这个名词的。中医学所以将“火”也列为六淫之一,主要是因为火与热的本质相同,都属于阳盛“。火为热之极”,火有形而为热之体,热无形而为火之用,故火热常常并称。火热为阳盛所生,虽然旺于夏季,但不像暑那样具有明显的季节性,在其他     

漫谈中医的病机学说(六)

（二）津液代谢障碍津液的代谢包括两个主要环节，即输布和排泄。输布，就是流动、运输和布散。津液通过输布的环节，才能发挥它滋润、营养全身的功能。排泄，是指津液中具有营养的成分被利用后，余下的液体需要通过汗液和尿液，以及呼吸作用排出体外。津液的输布，需要通过肺的宣发肃降、脾的运化、肝的疏泄、三焦水道的通利等多个脏腑的协同作用，其中，脾的运化是最为关键的一环。因此，上述各脏腑中的任何一个脏或腑的功能失调，虽然都会影响津液的输布，但脾的运化失常是最关键的环节，津液（水液）的排泄，主要依靠肺的宣发，使水液转化为汗液排出；     

中医阴阳学说的英译和研究

本文基于中国传统医学中“阴阳”学说的起源与其实际意义,就“阴阳”学说的英语翻译以及诠释,进行研究。本文分即哲学的,医学的,医学的和翻译学的几个方面,逐步理清非汉语人士对此学说的翻译及其理解,并参考国内现存的材料,比较剖析,为此后的翻译提供一点途径。     

漫谈中医的病机学说(四)

气虚 是全身的功能或某一脏腑衰退的病理状态。气虚的共有表现是：气短懒言、倦怠乏力、头昏自汗,特别是劳动后这些症状就会明显,同时可见有舌质淡、脉虚弱。在气虚的基础上,还会因为营卫气虚或不同脏腑的气虚而有不同的症状重点。如肺气虚可见有动辄喘促、咳嗽;心气虚则有动辄心悸、胸闷;脾气虚则有腹胀、腹泻、食少;肾气虚则有腰酸腿软、性功能不强等等。     

漫谈中医的病机学说(九)

3．内伤病传变 某种病因损伤内脏所引起的病变，称之为内伤病。因为病位在脏腑，故其传变的基本形式是脏腑传变。包括脏与脏之间、脏与腑之间、腑与腑之间的传变。又因脏腑与形体组织和官窍之间是相互联系的，故内伤病变也可在脏腑与形体组织和官窍之间传变。     

漫谈中医的病机学说(三)

（三）阴阳互损 当阴虚或阳虚到一定程度时,常会影响到相对的一方,从而形成阴阳两虚的病理变化,称为阴阳互损.《内经》说：“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化.”正因为阴阳有互根互生的关系,所以阳气虚弱就会累及阴精的化生不足,而阴精亏损也会累及阳气的化生不足,前者称为阳损及阴,后者称为阴损及阳,最终会发展为阴阳两虚.