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五运六气理论出自《黄帝内经·素问》的运气七篇中,论述了五运太过和不及、六气司天与在泉同疾病发生发展的关系。《内外伤辨惑论》围绕脾胃论治作出阐述,虽未详细论述五运六气理论,但本书为李杲结合《黄帝内经》天人合一的整体观念所作,天人合一的整体观为五运六气理论的内核。书中所论述对于脾胃疾病在治疗上应用“劳者温之,损者温之”“运气胜复”理论、在方剂使用上应用“补脾胃升清阳”“火郁发之”理论、在用药选择上应用“四时用药”“木郁者达之”理论,皆体现了李杲对于五运六气理论的应用。 相似文献
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《中国民族民间医药杂志》2020,(18)
“五运六气”理论作为中医基础理论的延伸,对中医理论的发展有启奥升堂之功,其内容博大精深。文章基于“五运六气”理论,对推测当值年的全年气候规律进行分析,并结合案例阐述气候的变化对于附子临床用药的影响。 相似文献
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目的 基于五运六气理论,通过对急诊眩晕患者发病时间与五运六气相结合进行分析,初步探索急诊眩晕的发病规律。方法 采用回顾性调查研究方法,通过查阅郑州大学附属郑州中心医院“大成急诊电子病历系统”调取患者信息,统计分析2018年1月20日—2022年1月20日就诊于急诊的眩晕患者五运六气各步、发病时辰等分布规律。结果 己亥年至辛丑年急诊眩晕发病总例数比较：己亥年>庚子年>戊戌年>辛丑年。经圆形分布统计学方法计算,己亥年发病没有集中趋势(P>0.05),戊戌年、庚子年的发病有集中趋势(P<0.05)、均集中于“四运”和“五之气”,辛丑年五运发病有集中趋势(P<0.05)、集中于“三运”、而六气发病没有集中趋势(P>0.05)。发病时辰有集中趋势(P<0.05),集中在未时,高峰时段在卯时至戌时。结论 急诊眩晕发病存在时间聚集性,并与五运六气相关,可以为临床诊疗提供参考。 相似文献
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“运”就是指“木”、“火”、“土”、“金”、“水”五运;“气”就是指“风”、“寒”、“湿”、“燥”、“君火”、“相火”六气。“运气”是“五运六气”的简称。运用五运六气方面的有关内容来研究气候变化及其与人体健康和疾病的关系,并探讨其规律的学说,就是我们现在一般所说的运气学说。 相似文献
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介绍史锁芳教授基于五运六气学说治疗咳嗽病经验.五运六气学说基于阴阳五行、天干地支理论研究气化运行规律,借以探讨气候变化对人的生理病理的影响,具有一定的科学基础,是中医学理论体系的重要组成部分,是对传统辨证论治的有力补充.史锁芳教授在运用五运六气学说指导临床实践方面颇有心得,治疗咳嗽病屡获良效.提出五运六气学说指导下的咳... 相似文献
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五运六气理论是中医理论基础的重要范畴之一(《中医药主题词表》)。《素问》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论七篇,是集中论述五运六气理论内容的篇章,被称为“运气七篇”。笔者按照“全文析词-层次解析-词汇归纳-框架 相似文献
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《心印绀珠经》为明代医家李汤卿著,该著作基于《黄帝内经》五运六气理论,本于天地阴阳气候变化规律,对疾病的诊治及脉法予以阐述,对后世五运六气理论的临床运用具有重要价值。五运六气理论源于《黄帝内经》,它是研究六十年一个甲子周期天时气候变化规律及其对人体生命影响的一门科学。本文从运气之要、至真南北、天气之脉、标本运气、防治之径等方面对该著作的五运六气医学思想特点予以阐述,对于深入挖掘古代医家五运六气理论及其临床运用具有指导意义。 相似文献
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从阴阳五行与五运六气的关系谈五运六气在中医理论中的地位 总被引：2，自引：0，他引：2
顾植山 《中国中医基础医学杂志》2006,12(6):463-466
运气学说不只是在七篇大论,也不仅仅是疾病预测的问题。《黄帝内经》中到处都是五运六气,需要用五运六气来重新认识中医基础理论的许多原理。三阴三阳六气说是中医阴阳学说的精髓和特色体现。《黄帝内经素问.阴阳离合论》描述的三阴三阳,表述了阴阳离合的六种状态。笔者据此绘制的“三阴三阳开阖枢时空方位图”和“三阴三阳太极时相图”可以作为理解中医阴阳学说的基本图式。五行即五运。把一年分作五个时段,就会依次出现以木、火、土、金、水为代表符号的五大类自然气息,是为一年中的五个主运。五行是五运的符号,五运是五行的灵魂。阴阳五行和五运六气,首先是古代的自然科学模型,在中医学中是具体的医学理论。撇开五运六气,阴阳五行就成为抽象的哲学概念。天人相应是中医阴阳五行学说的灵魂,五运六气是这一思想的集中体现。有了五运六气,才可以更好地理解中医阴阳五行学说的天人相应思想。 相似文献
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文章基于《泰定养生主论》研究,发现王珪熟谙五运六气,且多有创见。王氏认为中医养生即是遵循五运六气理论进行调摄,“养生之关系正于此”,重视五运六气胎孕理论,践行运气时行民病证治,病机司属六气本标证治,列运气专篇,阐发标本中气,运气治则,析南北政之义,述亢害承制之理,以痰之为病论六气统六经,别开生面。遣方用药强调,依本治标,无翼其胜,无赞其复,以平为期,推步精微,则纵横妙用。 相似文献
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对“《黄帝内经》五运六气理论天文学机制发微”一文提出质疑,认为将春分农历日期的重合作为“三十年为一纪”的机制并不合理.对以五运六气学说进行的各种“疫情预测”不可靠的原因进行了初步探讨. 相似文献
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探讨刘完素《新刊图解素问要旨论》五运六气理论精义,其撮《黄帝内经》之枢要,详论五运六气之理;图文并附,假令类推释五运六气之理;临证应天时五运六气之需,诊病切脉,定衣饮药食之宜,补充脉诊内容及明确用药原则的同时,传承了五运六气理论之学,扩大了五运六气理论的临床运用。 相似文献
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《素问》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论七篇,被称为“运气七篇”,篇幅约占《素问》的1/3,是集中论述五运六气理论内容的篇章。《中医药主题词表》将“五运六气”列为中医理论基础范畴之一。本文兹就运气七篇涉及到的众多概念进行梳理、归纳、分析,并非局限于五运六气理论的专有概念范畴。1运气七篇概念梳理方法及其意义对某一理论领域的概念进行梳理,其研究目的不仅是要明确该理论范畴所涉及的概念之多寡与涵义,更要分辨概念之间的联属关系,理性地构建该理论的概念体系框架。因… 相似文献
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五运六气理论探讨了人体生命在时间空间中的规律。从时序的测定、时序中的周期性、地理位置的影响三方面论述五运六气理论时间与空间的问题,表明其理论既有固定的模式,又有灵活变化的思想,并受到地理位置的影响,应当根据实际征象,灵活运用,从而论证五运六气理论的科学合理性,正确理解五运六气理论的内涵。 相似文献
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蒋莉娅 《中国中医基础医学杂志》2020,(3):321-322,344
五运六气习称“运气”,是中医学理论体系中用以研究气候变化规律以及气候变化对生物影响的一门理论,在临床用于指导疾病的预防及治疗。过敏性鼻炎目前临床发病呈逐年上升趋势,其中医病名接近于“鼻鼽”,辨证可有肺气虚寒、卫表不固;脾气虚弱、清阳不升;肾阳不足、温煦失职及肺经伏热,上犯鼻窍4型。本文尝试基于河图洛书先天八卦图浅析过敏性鼻炎的发病机制和相关性及戊戌年过敏性鼻炎的五运六气发病规律,判断无锡地区的地理方位,从而初步探讨2018年过敏性鼻炎在无锡地区不同时期不同气候的五运六气发病规律及辨证分型。 相似文献
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阴阳学说是中国古代辨证唯物的哲学思想,五运六气学说是中医基本理论的基础和渊源。阴阳学说的灵魂是天人相应,五运六气学说是这一思想的集中表现,阴阳五行之道始于五运六气之候。人的正常睡眠和阴阳之气正常更替、五运六气的正常规律密切相关。此文探究不寐的病机,不同于以往单从脏腑立题,而是从阴阳及五运六气理论出发论治不寐,为中医治疗不寐及心理疾患提供思路。 相似文献
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基于五运六气理论,从五运、六气、客主加临等方面分析2023年运气特点,发现2023年火运不及,上半年凉燥,下半年多热。从运气相合的角度分析应以气为主,运次之。由六气而言,初之气需注意健脾利湿,辅以疏肝;二之气应泻南补北,滋水涵木;三之气宜疏利少阳;四之气需温肾健脾清心;五之气应条达肝胆,兼清肺;六之气清心补肾。 相似文献
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<正>陈无择《三因极一病证方论》曰:"夫五运六气,乃天地阴阳运行升降之常道也。五运流行,有太过不及之异;六气升降,则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者,则为变眚,皆能病人。"人受五运六气所影响。中医大家方药中先生曾指出,五运六气学说"是中医理论的基础和渊源"。五运六气,是中医学中在"六气六律""五气更立"的周期变化理论基础上,探讨自然变化的周期性规律及其对机体健康、疾病的影响,并基于此进行治病、养生(治未病)的一门学问,是"天人合一"思想在医学运用方面的最高体现[1]。 相似文献
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本文认为,《脾胃论》的精髓是五运六气,该书是在"脏气法时"和"气运衰旺"指导下写成的,重视四时阴阳升降浮沉,把五运六气理论从外感引入到内伤之中,不但用五运六气理论阐述脾胃病的病因病机,还把五运六气理论扩大到治则及制方遣药方面去了。本文开发了研究脾胃内伤病的最新思路,值得重视。 相似文献
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《辽宁中医杂志》2001,(2)
全国首届五运六气临床应用学术研讨会中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容 ,是最有价值的部分 ,正如有关中医专家所说 :“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学说研究 ,拟定于 2 0 0 1年 2季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容 :1.运气理论研究 ;2 .《易经》与运气 ;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究 ;4.运气临床研究 ;5 .运气与养生保健 ;6 .运气学说与中医特色 ;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项 :1.信封请注明“五运六气会议”;2 .没有论文也欢迎参加听讲 ;3.征文截稿日期 :… 相似文献