略论《内经》之“气”与“气病”

“气”的概念贯穿在整个中医理论体系中。《内经》作为现存最早的中医理论典籍，详尽地论述了气学理论的基本内容。有人对《内经》162篇内容作过详细统计，其中以气命名的有19篇，内容论及气的有131篇，以气组成的气名，多至2000余处，以气名分类凡270多种，足见“气”在《内经》中的重要地位。笔者在20年的临床实践中深刻体会到，     

试谈《内经》关于气的分类

《内经》详尽地论述了气学理论的基本内容,对气学理论的研究和发展起奠基作用,通过分析事理归类,《内经》所论述的气大致包括自然界之气、人体生理之气、病邪之气和药物之气,其对研究中医的气学理论将有一定的意义。     

《内经》论瘀血揽要

通过对《内经》有关瘀血论述的整理总结，认为《内经》所论之瘀血涵 盖了多种内外因素导致的血行缓慢及血不循经两个方面,并作为致病因素而导致多种临床常见病症。在治疗上，《内经》不仅提出了治疗总则及辨证治疗原则，还提出了药物、温灸、按摩、刺络放血等多种治疗方法，为后世瘀血学说及活血化瘀治则治法体系的形成奠定了重要基础。     

《内经》“求属”内涵初探

《内经》病机“求属”的基本内涵可概括为 :从脏腑经络所属部位和功能特点来归类病候 ,求其病位所属 ;从自然气候的六气特点来归类病候 ,求病性所属 ;从邪正虚实来求其属 ;从气血引起的气机失常求其属 ;从疾病的转化传变求属 ;用阴阳总括病机求属。临床以此指导审因辨证 ,可提高辨证的准确性 ,有利于确定恰当的治疗原则。     

辨识气论鉴医魂：——评《中医气学理论与临床应用》

在中医学理论体系中 ,联缀气的词语最为广布多见 ,一部《内经》 ,就记载各种气名 2 71类 ,2 997个。从生理、病因、病机、证候到治法、养生 ,无不贯穿着气的理论 ,并坚信“善言气者 ,必彰于物” ,真可谓不知气 ,不足以识中医。历代医著虽然不乏言气 ,但鲜有专书。时至今日 ,人们仍然期待着一部系统论述中医“气”的专著。值此期盼之际 ,王明辉教授等编著的《中医气学理论与临床应用》一书 ,由中国医药科技出版社出版 ,真是应时奉献 ,嘉惠医林。主笔王明辉教授 ,兼通中西医学 ,以其 40余年的医学实践和自然科学、中国传统文化的深厚素养 ,在…     

《内经》“春夏养阳,秋冬养阴”理论探要

根据《内经》有关论述,结合个人研读体会,分别从理论依据、生理病理和用药规律三方面简要地探讨了“春夏养阳,秋冬养阴”理论的意义,认为此对当今临床确有指导价值。     

试析《内经》“痛”的病机

关于“痛”的病机,《内经》作了诸多精辟论述,笔者不揣浅陋。纳之如下,以见教于同道,并利于学者之清淅耳。一、脉络缩(足卷)致痛《素问·举痛论》曰“寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩踡,缩踡则绌急,则外引小络,故卒然而痛”,“寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛”。寒主收引,可使脉络缩(足卷)绌急,血运受阳,肌肉拘挛,牵引络脉,而发生疼痛。这种痛往往来势急,性较强烈,得热则易缓解,重感于寒则痛增,即“得炅则痛立止。因重中于寒,则痛久矣”。     

《内经》论消渴

消渴病，首见于《内经》，散见于各篇中，在病名、病因病机、临床表现、预后及宜忌等方面均有论述。     

试论《内经》血瘀理论

试论《内经》血瘀理论陕西７１００６１西安医科大学第二临床医学院中医教研室刘素蓉王继红主题词《内经》血瘀／中医病机《内经》虽无血瘀一词，但有“留血”、“凝血”、“恶血”、“血凝”、“血泣”、“血聚”、“血闭”、“结血”、“衄血”、“脉泣”、“脉不通”、...     

谈《内经》病机十九条三大特点

病机十九条见于<素问·至真要大论>篇,它是根据五脏的生理功能和致病因素的特性,把疾病所表现的错综复杂的病状加以综合考察进行病机分析的典范.笔者认为该篇有三大特点,兹分述如下:     

《内经》论治失眠浅析

<内经>论述了睡眠的生理与阴阳、营卫、经络皆有密切的关系,由于其它病证的影响或营卫循行失常或脏腑损伤皆可导致失眠,失眠的治疗要遵循一定的治疗原则,运用针刺及药物治疗,同时要注重生活和精神调摄.     

《内经》《难经》合穴理论刍议

梳理《内经》《难经》中合穴的释义、穴名、定位、主治、刺灸法、禁忌等内容,发现其中已形成特指五输穴之合穴的概念义项;记载了十一经合穴的穴名、定位及其取穴方法;其中有诸多合穴主治的总结性概括未纳入教材,且有待解析;合穴刺灸方法灵活多变,且需注意秋刺合与冬刺合之别;针刺合穴需注意大动脉出血引发的昏厥及针刺过深导致的关...     

《内经》肥胖三型的影响因素

《内经》提出之肥胖三型“膏人”、“脂人”和“肉人”,与年龄、性别、先天禀赋、饮食、劳作等影响因素具有一定相关性。不同性别、不同年龄段,各有其不同的外在体形表现,而不同时期、不同条件下,由于饮食、劳动等状况的变化,人体脂肪分布比例和程度亦有所不同,从而呈现不同的肥胖类型。     

《内经》之喘与脏腑关系浅析

喘证是指以呼吸困难、甚则张口抬肩、鼻翼煽动、不能平卧等为主要临床特征的一种常见病证。早在先秦两汉时期．《内经》作为中医理论的基石之作。对喘证就有较多论述,称其为膪、喘、喘息、喘呼、喘逆、鼻张、肩息等。分析其病因病机,所涉脏腑病位虽以肺、肾为主,但也可与心、肝、胃肠等有关。具体如下：     

《内经》中病机内涵析义

病机之名,首见于《素问·至真要大论》的“审察病机,无失气宜”和“谨守病机,各司其属”。在现代,“病机”一词的解释具有浓厚的现代医学气息,“病机”就是“病理”,但病机之“机”与机理显然不是同一含义。对“病机”的认识之所以没有达成共识,争论的焦点就在于对“病机”中“机”的认识,“机”引中义多达20余种。在《内经》中,“机”的应用达30多处,含义也比较多,从字面上讲,《内经》中所说的“病机”的“机”为机要,关键点之意,“病机”意为“疾病病变的关键点”。结合上下文语境理解病机,五脏六腑的虚实改变,风寒暑湿燥火的虚实真假是疾病病变的关键点,就是病机。概括而言,《内经》病机理论可大致分为两类,一类是纲领性病机理论,概括了疾病病因、病性、病位等特性要素;一类是具体疾病的病机理论,是对疾病全程疾病属性的概括。