庄曾渊运用东垣脾胃学说治疗眼科疾病经验

脾胃学说是中医理论体系的重要组成部分,李东垣在其著作中有专论论内外障的治疗,对后世眼科产生了深远影响.庄曾渊老师在多年临床实践中学习、研究和运用脾胃学说,并进行了系统的整理和发挥,本文总结了庄老师运用脾胃学说治疗眼科疾病的临床经验和验案.     

脾胃学说在骨伤临床中的应用

通过查阅古代文献并结合现代研究,对脾胃学说在骨伤临床中的应用进行探讨。认为脾胃的后天之本,对骨伤病人,在遵循三期辨证施治的基础上,贯穿调理脾胃法,可促进骨折愈合,提高临床疗效。     

脾胃学说在肿瘤临床中的应用

以脾胃的生理功能为纲,阐述其发生病变时与肿瘤疾病的病因、病机、诊断、治疗、预后之关系。脾喜燥而恶湿,消化道肿瘤与湿邪关系密切;脾以升为健,癌性发热治宜甘温益气除热,阿片类镇痛剂所致便秘、尿潴留治宜补中益气;脾为生痰之源,肺癌、恶性淋巴瘤发病与痰关系密切;脾为气血化生之源,乳腺癌术后上肢肿胀及手足综合征多由气血亏虚;顾护脾胃贯穿于恶性肿瘤治疗的全程。     

脾胃学说在儿科临床的应用探讨

脾胃同处中焦,以膜相连,一脏一腑,一阴一阳,互为表里,具有受纳饮食和运化精微的功能,为气血生化之源。《灵枢决气篇》说：“中焦受气取汁,变化而赤是谓血。”可见脾胃是维持人体生理活动的重要器官。小儿时期的生长发育,全赖脾胃化生水谷精微以供其需要,所谓“脾...     

浅谈脾胃学说在临床的应用

简单阐明笔者对脾胃学说的行成及主要的观点的认识。通过临床实践及个病案，说明脾胃学说有临床内伤杂病中不同角度的应用。     

脾胃学说在临床上的指导作用

本文重点介绍作者遵循经旨,阐述脾胃的生理、病理作用。认为脾胃乃后天之本,内而脏腑经络的温养,外而四肢百骸的濡润,无不仰赖于胃的纳谷和脾的散精。脾胃一旦发生病变,不仅中州损伤,而且也会引起脏腑经络、四肢百骸各方面的疾患。文中并列举低热、口疾、尿血、癃闭、崩漏诸证加以说明。     

脾胃学说在妇科临床应用的体会

李东垣是金元时期著名医家,所著《脾胃论》一书,奠定了祖国医学脾胃学说理论体系的形成,是祖国医学的重要组成部分。他提出的“脾胃之气既伤,而元气亦不能充,诸病之由生也”,“诸病从脾胃生者也”,成为临床辨证治疗的指导思想。脾胃乃后天之本,气血生化之源,而妇女以气血为本,气血是经、带、胎、产、乳的物质基础,由此可知脾胃功能失常是导致妇科疾病产生的重要原因,运用脾胃学说指导妇科疾病的辨证治疗,有重要的临床意义。笔者多年来从事脾胃学说研究,并运用于临床,积累了丰富的临床经验,现总结如下。1脾胃与月经异常脾胃功能异常,则机体生…     

脾胃学说的临床运用

脾与胃在中医脏腑学说中占有重要地位 ,如《素问·玉机真藏论》说 ,脾为“中央土 ,以灌四傍”。《素问·五藏别论》又说 :“胃者 ,水谷之海 ,六府之大源也。”所以称脾胃为“后天之本”。脾与胃 ,向为医家所重视 ,在《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《千金方》等书中皆有论述。到了南宋时代 ,医学名家李东垣深研《内经》理论 ,结合自己丰富的临床经验 ,写出了具有独创性的医学论著———《脾胃论》 ,为脾胃学说奠定了基础 ,为中医学做出了重大贡献。今遵《内经》和李东垣关于脾胃的论述 ,结合后世诸家之说 ,谈谈笔者在临床上…     

脾胃学说在妇科月经病的临床应用

脾胃学说倡始于李东垣《脾胃论》的著作,使后世医学家和妇科专业者对脾胃的重视,而取得了丰富的理论与实际的联系,并得到不断的发展。《景岳全书·妇人规》阐明了“经血为水谷之精气”,“凡其源源而来生化于脾”的论证。《济阴纲目》引证“论脾胃生血”与月经的重要性;唐容川《血证论》中突出了“脾不能统摄的血证”与经带的关系。以上历代医学家对脾胃学说与妇科疾病的论     

浅谈脾胃学说在月经病中的应用

妇女以血为本,其行经、胎孕、临产等耗血量多,迫切需要随时加以调节,这就更加依赖于藏营、统血的脾和多气多血的胃的支持.本文拟从妇科月经病的若干实例中,来谈谈脾胃学说的应用.     

试论脾胃学说在骨伤科中的应用

试论脾胃学说在骨伤科中的应用胡关彪浙江省绍兴市中医院（３１２０００）关键词：脾胃学说／骨伤科脾胃学说的创立始于《内经》、《难经》，创于易水学派，盛于宋元明末，被后世医家广泛应用于临床，对内科杂病的辨证论治尤其有着极为重要的指导作用。而历代医家对于伤病...     

脾胃学说在泌尿系统疾病中的应用

脾胃为后天之本,气血生化之源,脏腑经络之根,是人体抗御外邪的重要屏障,在治疗学和预防学上都具有重要意义。脾胃学说源于《内经》,发展于仲景,成熟于东垣。张仲景《伤寒论》自始至终渗透着护胃气存津液的精神,目的在于通过开太阴之脾而使之升发散精,以达到充盈各经之精微,使之取而不竭。有发有源,以祛邪外出。至东垣提出“内伤脾胃,百病由生”的论点,开创了脾胃学说理论之先河,主张“病从脾胃所生及养生当充元气……其治肝、心、肺、肾,有余不足,或补或泻,惟益脾胃之药为切。”强调调理脾胃以安五     

脾胃学说针灸应用举隅

运用李东垣脾胃学说的原理,指导分析针灸临床的某些疑难杂病,并从脾胃入手、选用补益脾胃、补气升清、补气摄血、补气举陷、益元降火等法施以针灸治疗,常获佳效。     

脾胃学说在针灸临床中的运用

笔者推崇脾胃学说 ,临床上不仅对脾胃病从脾胃论治 ,对于其他相关脏腑的慢性病、疑难病及老年病也以调理脾胃为主治疗 ,收效显著。现举例介绍如下。病后调摄森某 ,男 ,6 0岁 ,1 998年 7月 2 0日就诊。患者2月前患中风 ,经治疗肢体活动有明显好转 ,肌力为 级 ,但全身疲乏 ,步行     

脾胃学说在上消化道出血中的应用

上消化道出血，虽病因多端，但总由脾胃损伤所致，以胃热脾虚为其基本病机，应以清胃温脾作为主要治疗法则。本病常以脾虚为本，胃热为标，然病情复杂，证型多变，临证应善于变通。血止之后，宜用畅中焦、滋化源、弥络护膜之品收功。     

脾胃学说在治疗慢性肾炎中的应用

<正> 肾为先天之本,脾为后天之本,说明其在生理上密切联系,在病理上相互影响和传变具有必然性,所以在治疗上就有“治肾不如治脾”或“治脾不如治肾”的不同观点。现就笔者在治疗慢性肾炎过程中应用脾胃学说指导辨证论治的体会浅谈如下,以供参考。1 健脾培土,温肾利尿,以治水肿水肿是急、慢性肾炎的突出症状,急性者邪盛而正不虚,治疗易于见效;慢性者病程日久邪盛而正亦虚,治疗不易见效。正虚以脾虚土不制水,水湿泛滥较为多见。临床表现面色苍白、身     

脾胃学说与儿科临床

1脾胃学说的渊源 古代医家把脾胃归属五行中的土,认为土为万物之母,是生发万物的根本.<内经>比较广泛地论述了脾胃的生理、病理、证治、预防等,如:"脾胃者,仓廪之官,五味出焉"、"饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺……"、"脾病者,虚则腹满,肠鸣飧泄,食不化"、"诸湿肿满,皆属于脾"等,所论很多.     

经络学说在中医眼科临床中的应用

经络是气血运行的通道 ,内连脏腑 ,外络体表 ,无处不在 ,如环无端。经络在眼部的分布致密 ,纵横交错 ,连成网络。人体十二经脉与奇经八脉中任、督、阳跷、阴跷、阳维脉以及十二经筋 ,直接或间接与眼相互沟通 ,相互离合。经络脉道的通畅 ,保证了精气的运输供给 ,使眼睛不断获得濡养 ,精明功能得以发挥。《原机启微》根据经络在眼部的走行分布、起合处所以及翳障的生成部位判断受邪经 ,“翳凡自内眦而出 ,为手太阳、足太阳受邪 ,治在小肠膀胱经 ;自锐眦客主人而入者 ,为足少阳、手少阳、手太阳受邪 ,治在胆与三焦小肠经 ;自目系而下者 ,为足厥…     

东垣脾胃学说在临床中的应用体会

李东垣提出内伤脾胃,百病安生。认为诸病皆从脾胃而生。当脾胃受伤,元气不足时,心火可能独盛,但这种独盛的心火,不是真正阳火,而是阴火,这种相火是下焦包络之火,为元气之贼,这种火与元气不两立。在健脾药中加一些补血养阴、泻火、滋补心肾药物效果好。由此产生的甘温除热法是李东垣的一个贡献。     

脾胃学说在皮科病证中的应用

脾胃学说是祖国医学理论宝库中的灿烂明珠,导源于《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等古代典籍。金元时期,经易水学派的发挥,广泛应用于内、外、妇、儿各科临床。本文拟就笔者应用脾胃学说治疗皮科病证的体会,介绍几则验案,供读者参考。