元气论-中医学的哲学基础

学术及历史渊源元气论 ,又称为“气一元论”。最早明确提出“气一元论”思想者 ,乃北宋初期地主阶级革新派思想家—张载。张载 ,字子厚 ,生于公元 10 2 0年 ,卒于公元 10 77年 ,陕西眉县人 ,官至“同知太常礼院” ,在眉县横渠讲学 ,后人称为张横渠。宋朝的封建统治者 ,为了防止     

朝医学预防保健论

李济马先生在"东医寿世保元"中系统地分析了人体有机体与自然、社会之间的联系、发展变化关系。明确阐述了调摄精神、节制药食、加强锻炼、提高正气抗邪能力,以防止病邪侵害。     

朝医学的阴阳论浅析

阴阳学说，是古代朝鲜族哲学思想之一。《天机大要》说：“太极生两仪”“太极动而生阳，静而生阴，分阴分阳，两仪立焉。”“阳度阴合四象生焉。”朝医学把这一阴阳变化规律的哲学思想应用于医学，来说明太少阴阳人的脏局大小和维持有机体正常生理活动的功能，创立了以“天、人、性、命”的整体观作为基础，以四维之四象结构为主要内容的朝医学。     

论朝医学的太极针法

四象医学的核心是辨象施治,把人根据其脏局大小不同分为太少阴阳人。而且,朝医学强调心统属四脏而高出于四脏,故取心经的五腧穴抑制大脏器五行属性,应用于鉴别体质,叫太极针法;太极针治疗穴是,以取各大小脏器的原穴为主,泻大脏器的原穴,补小脏器的原穴的方法去治疗疾病。     

论朝医学四象体质病理

体质是人体在生长、发育、衰老过程中形成的代谢、机能及结构上的特殊性。这种特殊性决定对某种致病因素的易感性及所发生的疾病类型的倾向性。体质本身是生理学上的概念,是研究人个体在年龄的变化和生活条件及劳动等影响下所形成的体质结构的特征,以及形成原因、机制、意义等。形成体质的要素是先天禀赋和后天地理环境、气候特征、自然条件、生活环境、社会条件等。人体体质的特殊性决定疾病的发生、发展、传变及预后,了解疾病应先了解机体的体质特征。     

论朝医学与中医学的整体观念

中医学和朝医学是我国的传统医学,都是用来研究人体病理生理、疾病诊断与预防以及养生康复的医学科学,都以整体观念作为各自的特点,朝医学和中医学有相通之处,但各自又有不同的发展。     

论朝医学与中医学的不同

中国朝医学是中国朝鲜族人民长期同疾病斗争的经验总结,是中国朝鲜族人民的文化遗产之一,也是祖国医药学宝库中的重要组成部分,是人体生命科学研究中的一个重大课题。朝医学是在朝鲜族固有文化及传统医药的基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族的防病治病经验,以“天、人、性、命”整体观为理论指导,     

朝医学与朝药

朝医根据人的个体差异，把人分成太阳、少阳、太阴、少阴等四象、进行辩象施治，同时，根据药物的不同性质，将药物分成太阳人要药，少阳人要药，太阴人要药，少阴人要药等进行按象用药，若违背这一用药原则，会产生毒副反应或达不到治疗目的。     

朝医学简介

朝鲜族民族医药学是在朝鲜族固有文化及传统医药学的基础上,吸收中医药学的理论,结合自己民族的防病治病实践,逐步形成的以“天、人、性、命”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要内容,以辨象论治为主要特征的独特医学体系。其主要医学成就,是把体质论具体应用到实践,     

浅谈朝医四象医学中的阴阳论

朝医学是在朝鲜族固有文化及传统医药学的基础上,吸收了中医药学的理论,以“天、人、性、命”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象论治为核心的一门独特的医学科学体系。     

中西医结合医学创新理论的哲学基础

目的:构建创新的中西医结合医学基础理论体系是一个跨世纪的世界性难题,西医学理论以现代科学的还原论哲学观为指导,中医学理论则注重整体观、联系观,倾向于系统论的哲学观。哲学是一切科学之母,医学的发展与医学哲学观的引导息息相关,中西医结合医学创新理论的构建需要以新的医学哲学观为基础。"元衡论"的观点融合了中医学理论系统论观点与西医学理论还原论观点,有着平衡观、整体观、联系观、单元结构观等内涵,同时注重宏观与微观、整体与局部、结构与功能的内在联系与辨证统一,可以作为一种新的医学哲学观,用于构建中西医结合创新理论的哲学基础。     

浅谈四象医学的哲学基础及基本规律

四象医学是以“天、人、性、命整体观”为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。     

论目命门的哲学基础

《内经》目为命门说是“天人合一”思想的典型透射与反映，是当映人们物质观，自然观和物质世界运动观的产物，其主要的哲学基础包括人同构，无人同道和天人一体３个方面。由于人与自然四时阴阳相互关系和运动规律是《内经》所要研究的核心问题，而眼睛和为天之阳气作用于人体的中介器官，介导着人体内卫气运行的昼夜节律，是《内经》将其作为“命门”的重要依据。     

中国朝医学概述

国家中医药管理局重点科研项目课题《朝医体质治疗学研究》提出了4个关键科学问题——体质可分论,体病相关论,体质可调论,按象证用药论。阐明体质可分、体病相关、体质可调、按象证用药的依据及其研究方法,对于深入研究朝医体质理论具有重大理论和临床意义。朝医学是以“天、人、世、地”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象（体质、病）与辨证相结合的诊断治疗学。朝医学模式是“天、人、世、地”的整体医学模式即人在地方、世会、天时的天机中进行健康保健预防与治疗的观察研究。按“地方、世会、天时、人伦”大环境以至个体的整体进行辨象与辨证相结合诊断论治与预防。     

朝医学发展史概述

朝医学是祖国传统医药学宝库的重要组成部分,是朝鲜民族长期以来同疾病斗争的经验总结和智慧结晶.中国朝鲜民族医学源远流长,它是在固有朝鲜族文化的基础上,吸收中医学的理论,结合本民族的医疗实践经验,逐步发展起来的朝鲜民族的传统医学.中国朝鲜民族医学(朝医学)是"高丽医学"的继承与发展.现将朝医学的形成和发展过程分为以下4个阶段进行论述.     

朝鮮的古典医学

(一) 朝鲜与中國的關系朝鮮的古典医学,实际是中國古典医学的分支肴毡炯傲鹎颉⒃侥现T民族的医学,並属中國古典医学系統之內,而由於地理關系,它与中国古典医学發生關系更为密切,它並首先把中國医学傳入日本?墒侵型庋д叨造吨谐窖шP系的歷史,很少論及,不無遺憾。为了溝通中朝医学關系的認識起見,謹就我所知道的一點材料,撰为此文,略作先導^此还准备寫一點有關琉球、越南、及印度尼西亞等地區的古典医学歷史,因它們很早就与中國發生關系。至於日本方面則因为我所知的材料較多,一時反而不能整理出一篇文字來渌《取⒗畤呓虈矣胫泄窖У年P系,則二十年前已寫过一二十万字,以后虽还陸續得到許多新的材料,但一時还沒有時間重寫。     

具有民族特色的朝医学

朝鲜族传统医药学是灿烂的朝鲜族文化的重要组成部分,也是中华民族医药学宝库中的一颗明珠。我国朝医学的历史虽不十分悠久,但在延边这一特殊的地理环境下,朝鲜族医学家在掌握朝鲜东医医疗理论和技术的基础上,发展了“四象医学”的理论和经验,并进一步吸收中医学的治疗思想和技术,逐步形成既区别于朝鲜东医学又不同于中医学的新的医学体系,即具有自己民族特色的中国朝鲜族传统医药学。延边朝鲜族民族医药学具有自己独特的     

回族医学哲学基础——“伊斯兰哲学”形成述要

回族医学是以“四性学说”、“真一七行论”等伊斯兰医学特有的病机理论为指导,以“理气调性”为主要治则,以“香药”和“矿物药”的运用为主要特点,并结合中医药的相关知识,还有浓厚宗教色彩,对疾病进行诊治的一门学科。     

论中医运气学说的哲学基础

运气学说是基于中医天人相应思想,以气化为理论工具,对天人之间气化关系的考察是中医气化学说的精髓所在。阴阳五行学说渗透在中医学的各个领域,没有阴阳五行,运气学说便是无本之木,无水之源。故从气化学说和阴阳五行思想两个方面探讨运气学说的哲学基础,以期深入理解运气学说的内涵及其价值。