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目的：探讨《伤寒杂病论》喘证的治疗。方法：解读张仲景有关喘证的原文。结果：通过对《伤寒杂病论》有关条文的理解,归纳、总结治喘13法：辛温发汗、宣肺平喘;解肌祛风、降气定喘;辛温解表、化饮平喘;辛凉清热、宣肺平喘;表里双解、清热平喘;荡涤燥热,泻实平喘;宣泄寒湿,搐鼻定喘;泻下逐痰开肺平喘;宣肺泄热,降逆平喘;通阳散结,豁痰下气平喘;补虚散饮,通阳利水平喘;温运脾阳,除湿散寒平喘;扶正祛邪,标本兼顾以定喘。结论：《伤寒杂病论》辨治喘证,在辨证上,既言证候,又指病机。施治上,则根据病机、病性、病位不同,因势利导,立方严谨,用药精当。 相似文献
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探讨《伤寒杂病论》有关皮肤瘙痒的病因病机,概括为风气往来、营卫不和,湿邪留着、搏于气血,津气两虚、肌肤失痒,瘀毒阻滞,疥疮丛生,四种常见证候类型,并分析其辨证施治规律,为临床审因论治皮肤瘙痒证提供借鉴。 相似文献
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《伤寒杂病论》下利辨治１３法山东２５００１１山东中医学院附属医院内科贾士安主题词《伤寒杂病论》泄泻／中医药疗法解表升津法《伤寒论》３２条：“太阳与阳明合病，必自下利”，为邪袭太阳，卫表闭郁，胃中津液不能由脾输肺宣达皮毛，而下趋大肠。治以葛根汤，方中桂... 相似文献
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多寐一证，属于神志之病变。研读《伤寒杂病论》中之有关原文，仲景于本证有“多眠睡”、“但欲眠睡”、“嗜卧”、“但欲寐”、“但欲卧”、“默默欲眠”、“默默但欲卧”之不同称谓。现以阴阳邪正交胜与神志受病改变为立论之中心，以内在病机与所见脉证为辨证分型之依据，复据证而推出其所略之方药，旨在取其理法方药相对应，用于指导临床辨治多寐证。1热盛伤阴，神昏多寐据原文以究诸仲景所述本型多寐证起因，则有三端。即一是由其人所患本系太阳温病，因医者误用辛温发汗，故造成表里俱热以致阴伤神昏；二是由其人患阳明经中风而邪溢太… 相似文献
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咳是临床常见的症状之一,张仲景在《伤寒杂病论》中对咳进行了详尽的辨证论治。对《伤寒杂病论》中治疗以咳为症状的有关疾病所用的方药,进行了系统的总结和分析,发现甘草培土、麻黄宣肺、石膏清肺、半夏化痰降逆、姜辛温肺化饮、五味子敛肺等治咳常用药的规律,以及干姜细辛五味辛酸开合并用,麻黄石膏寒温清宣并用的配伍大法。 相似文献
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通常认为辨太阳病本证即是《伤寒论》中太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病证而已。今揆度《金匮要略》中有关论太阳病本证内容,则知《伤寒论》中论太阳病本证仅是仲景论太阳病本证四大方面之一。所谓太阳病本证,即指太阳统摄营卫及筋脉受邪而发病的证候。果能从《伤寒杂病论》角度全面认识太阳病本证,方可免于偏失。于此试将仲景所论探析于次。1太阳营卫肌表证太阳营卫肌表证主要指太阳受邪,营卫与邪相争,病位在肌表的病理特征,其治重在解表散邪,燮理营卫。1．1太阳中风证：即感冒属外感风寒表虚证者。《伤寒论》第12条云：“太阳中… 相似文献
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自汗,是指人体不因劳累,不因天热及穿衣过暖和服用发散药物等因素而自然汗出,为外感热病及内伤杂病中之常见证候.《素问·阴阳别论》谓:"阳加于阴,谓之汗".《伤寒论》、《金匮要略》有"自汗出"、"汗自出"等描述.《三因方》说:"无问昏醒,浸浸自汗出者,名曰自汗."《景岳全书》云:"自汗者,几几然,无时而动作则益甚."本文仅讨论全身自汗,局部自汗如"头汗"、"手足汗"等,另见专篇. 相似文献
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浅议《伤寒杂病论》方药煎服特点 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒杂病论》是由东汉名医张仲景勤求古训 ,博采众方 ,历经数载编撰而成的医学著作。它是祖国医学宝库中的经典名著 ,在中医学的发展中起承前启后的重要作用 ,其不但理、法、方、药俱备 ,而且对方药的煎服方法 ,药后的观察及调护方面都有详细记载。现不揣浅陋 ,将其所述煎服特点总结如下 ,希望与同道商榷。1 煎法1 .1 注重药物的加工炮炙《伤寒杂病论》共载方约 3 0 0余首 ,所载方剂中对于一般常用药物 ,张仲景通常注明其加工方法 ;如甘草炙、大枣擘、麻黄去节、大黄去皮酒洗 ,虻虫去翅足等。对某些特殊药品 ,张仲景更是不厌其烦地说明… 相似文献
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大黄在《伤寒杂病论》中的妙用 总被引：1，自引：0，他引：1
大黄系古今医林中最常用的一味中药,异名黄良将军、破门、火参、肤如等,对有关热病证具有独特的疗效。 早在《神农本草经》中记载,大黄有“下瘀血血闭,寒热,破症瘕积聚,留饮宿食,荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷,调中化食,安和五脏”的功效。《本草纲目》中曰:大黄“下痢赤白,里急腹痛,小 相似文献
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大汗是指汗出过多而言,为外感热病及内伤杂病中的常见证候.如外感表证,发汗不当,或邪热入里,热盛迫汗,或病后气虚,元气欲脱等,均可导致大汗. 相似文献
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<伤寒杂病论>对呕吐一证辨证准确,立法严谨,治疗精当.笔者通过对<伤寒杂病论>的系统学习,同时借鏊<素问.咳论>相关理论,提出"呕吐虽多,无非胃病"、"五脏六腑,六淫之气皆能致呕,非独胃者"的观点:结舍<难经>"一脏脉象十变"、"五行生克主导疾病传变"等认识,进一步把握了呕吐病理演变规律,藉此达到明晰呕吐证治、掌握<伤寒杂病论>学习方法之目的. 相似文献
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学术界对《伤寒杂病论》黄疸辨治内容的阐述，过去更多侧重于对病因、治法方药等方面的论述，本文则重点从病位、动态诊断及临床拓展应用等方面加以进一步阕述，冀能藉此拓展、加深对《伤寒杂病论》黄疸辨治理论的认识，为临床治疗黄疸及其他杂病提供思路和方法。 相似文献
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呕吐是由于胃失和降,气逆于上,使胃内容物从口而出的病症。多见于现代医学的急慢性胃炎、神经性呕吐、十二指肠壅积症、耳源性眩晕及幽门梗阻等疾病。呕吐若迁延日久,必会影响水谷精微的吸收,导致化源不足,加剧病情,必须及时给予治疗。《伤寒杂病论》中仲景对呕吐的治疗进行了较全面的阐述,创造了一些现在仍然行之有效的方剂。胃主受纳和腐熟水谷,其气主降,以下行为顺,若胃失和降,气逆于上则发生呕吐,仲景对呕吐辨证以寒热为纲,其中关于胃寒呕吐的尤多。仲景对呕吐的辨证论治可分为以下5型:1 胃寒饮停症状:呕吐多为清水痰涎,脘闷不食,头晕… 相似文献
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《伤寒杂病论》盗汗识辨湖北４３００６１湖北中医学院柳于介主题词《伤寒杂病论》，盗汗／中医病机，盗汗／中医药疗法盗汗是由于阴阳失调而致汗液外泄失常的病证，为仲景《伤寒杂病论》汗证辨治精华之一。文中有四处论及盗汗之症，有外感与内伤之别，分见于《伤寒论》三... 相似文献
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迄今为止,中医学者大都认为,东汉张仲景所著《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则。统观张仲景《伤寒论》、《金匮要略》两书的本意是辨病与辨证相结合,也即是在辨病基础上的辨证论治。《伤寒论》以六病(即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病)命名;《金匮要略》也是以“病”命名,如痉湿喝病、百合狐惑阴阳毒病、疟病、中风历节病等。说明仲景首先重视的是辨病。在《伤寒论》太阳病中依症状不同又分为中风、伤寒、温病,实际上中风为太阳表虚证、伤寒为太阳表实证,温病为外感温邪所致病,属于另一类型的病,故后世又把温病分为另一大类,再依次辨证为卫分证、气分 相似文献
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身肿是指身体水肿,按之凹陷的证候。《内经》把身肿称作“水肿”,并分为“风水”、“石水”、“涌水”等。《金匮要略》则称为“水气”,分别论述了“风水”、“皮水”“正水”“石水”、“五脏水”的病因、病机、证候、治法、预后等。而且还提出身肿的诊断方法,如面目浮肿,目窠上微拥,如蚕新卧起状,按其手足,凹陷不起,即为身肿等。为后世对“水肿”的辨证论治奠定了理论基础。 相似文献
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《伤寒杂病论》对于郁病证治等各方面统筹兼顾,治病必本于阴阳,但明虚实,便别阴阳,郁病实证多痰瘀为患,具体有三阳合病,气郁化火、湿痰阻滞、凝痰结气、湿热蕴毒、血败浊生,其治则泻其有余;虚证多五脏气血亏虚,具体有肝肾气逆、心肾气虚、心脾气虚、血亏脏燥、肝阴不足、胃热扰心、心肺阴虚,其治补其不足;虚实夹杂使得疾病较为复杂,太阳水气内陷,少阳枢机不利、血弱气尽、邪犯少阳、心气亏虚、痰浊蒙窍、营卫虚弱、热客肌肤、心阳衰微、阴寒上乘;虚则补之,实则泻之,郁者通之。《伤寒杂病论》原意深奥,须细查精详,才能机圆法活,娴熟于临床。 相似文献
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身冷是指身体怕冷的症状。本证在《内经》中称“身寒”,《伤寒杂病论》则称“身凉”或“身冷”,并有“背冷”、“腰中冷”等记载,其临床表现与病理变化有所不同,本合并一处讨论。 相似文献
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