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相似文献
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1.
8.辞典尤字条下載:“尤怡,字在涇……著有金匱心典、金匱翼、医学讀書記、尤氏医案、評选靜香樓医案,其学说以喻嘉言为宗”。按尤在涇著有靜香楼医案,仅传有抄本,尚未付刊,江阴柳宝貽觅得之,就其中选精粹者十之五,加以評語,訂为二卷,称为评选靜香楼医案,列入柳氏医学丛書之五,于清光绪甲辰刊行,柳氏序内,言之綦详,辞典所載評选,显为錯誤。文按尤氏生平(?)仲景之書,最为热烈,其所著伤寒论貫珠集(本条漏载)及金匱两注,柳宝貽称其“独抒已见,于仲景不(?)升堂入室”,唐立三謂“註释伤寒数十家,独有喻氏之书,膾灸入口……然以尤在涇先生“貫珠集”较之,則  相似文献   

2.
按謝利恆先生主編的“中国医学大辞典”一書,为目前学习中医必要的工具書籍之一,其中所輯有关医学名詞,包括了病名、药名、方名、身体、医家、医書、医学等七大类,条分縷析,使我們在学习中医过程中,遇有書籍上疑問,按图索驥,俯拾即得,获得工作上不少的便利,这是肯定的事实。惟据个人在学习中医書籍翻检查对之时,发现其中很多值得提出糾正的問題,茲特加以考証,分述如下:  相似文献   

3.
辞典孙字条下载:“孙思邈”隋唐间华原人,生有異稟,博通群学……”,自謂生于开皇辛酉,而言周齐间事历历如见,隋文帝召为国子博士,不就,唐太宗召至京师,年九十余矣,神采丰茂,视听不衰……,还山百余岁卒,著有千金方30卷……。(新旧唐书俱有传)。按本条所称开皇,为隋文帝年号,文帝卽位于开皇元年辛丑(公元581年),殁于开皇24年甲子(公元604年),辛酉为开皇21年(公元601年),孙思邈如系这一年出生,计算到开皇甲子,仅有四岁,所称隋文帝召为国子博士,显无此事实。又按唐太宗殁于贞观18年甲辰(公元644年),依辞典“自謂生于开皇辛酉”的记载,推算到贞观最后的一年甲辰为止,孙思邈也只有44岁,与“唐太宗召至京师,年九十余矣”,亦不相符合,  相似文献   

4.
辞典韓字条下载:“韓保昇,五代时蜀人,精医,不拘局方,詳察药品,释本草甚明,所以深知药性,施药輒神效。”按韓保昇,五代时晋长子人(旧属山西潞安府),官后蜀翰林学士,奉蜀主孟昶之命,与諸医士,取唐本草并图經相参校,更加刪定注释,厘为10卷,李时珍本草綱目有“图說形状,頗詳于陶苏”的評語,后世称为“蜀本草”,对我国本草学貢献甚大。辞典卽不列载其所撰蜀本草一书,而又誤长子人为蜀人(按蜀为国名,又为四川省之别称,易于糊混)且在五代时尚无局方这一名称,所称“不拘局方”,用  相似文献   

5.
針刺虽是一种很安全的疗法,但若施术者不注意操作规程,不熟习人体解剖学的部位,粗枝大叶,乱針乱刺,很可能发生不必要的医疗事故。輕者加重病人精神和經济上的負担,重者給病人带来莫大的痛苦,更不幸的是促使患者死亡,造成无法弥补的損失。现代由于解剖学知识的进步,針具方面的改良,消毒的严密,为針刺疗法的安全方面,提供了良好的条件,但近年来文献仍屡屡报导因針刺不当,引起脏器損伤或  相似文献   

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关于第三点我们谈到这一点,如果承认了中医是有理论、也了解了中医的理论是如何产生而建立的,那就不难弄清道理,拟从如下的分析论证。 (1)中医理论既然是客观事物的产物、具备科学基础、那么他的发展,就应该是有继承性的发展、必然在原有理论基础上逐步充实,事实是不是这样呢?请从中医文献和临床研讨即得,内经已具载了伤寒的病名,和致伤  相似文献   

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按《湿热論》(或称《湿热条辨》)与《溫热論》(或称《温証論治》)二书,已成为我国医学“溫病学說”两大內容,除《溫热論》大家公认为叶天士的精辟論点和有代表性的創作外,至于《湿热論》究为誰的作品,到目前为止,尚未得有正确的結論。王孟英将《湿热論》采入《溫热經緯》,标为“薛生白湿热論篇”,下附按語謂“此篇始见于舒松摩《医师秘笈》后,云是薛作,章氏(虛谷)从而  相似文献   

8.
健康报504、505兩期连续刊载的“中医研究工作中的几个问題”一文,从其願望上看来,似乎龙伯坚先生对于中医研究工作很关心;但从其观点方面来看,却有問題。为了搞好中医研究工作:试提出我的个人意见: 西区进行中医研究工作,首先应該明确这一个前提,就是:中医和西医的理論体系不同,治疗的规律和方法也不同。既然是做中医研究工作,就不能不正视中医的特点,不能不学習中医的理  相似文献   

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四、在有中枢神經的部位禁刺或禁深刺,对較重要的神經分枝不可刺激过强。原文: “刺头,中脑戶,入脑立死;刺脊間,中髓为傴;刺阴股下三寸內陷,令人遺溺”。分析解释: 脑戶,为督脉的穴位。《类經》解释該穴在枕骨上,通于脑中,脑为髓海,乃元阳精气之所聚,針入脑則精气泄,故立死。此說极为确切,因該处为延脑,乃人之生命中枢,誤刺出血則可致人于死。刺脊間,中髓为傴。《类經》說:“刺脊太深,  相似文献   

10.
夫妇交合的两目的之一是为了生育(另一目的为享乐),即生物学意义上的种族衍续。贯穿于整个中国古代性医学中生育行为的,是优生思想,其优生的目标不仅止于胎儿诞生时的身体健康,还包括通过种种孕育行为,对所诞胎儿日后品行端正、事业有成、生活幸福的企望。在现存最早的有关文献《胎产书》(马王堆汉墓出土)中,就详细载有孕  相似文献   

11.
辛、运动器病症 1.风湿(以發热一身疼痛發作与天陰有关为主征的疾病) 2.痹(以个别肢体运动障碍为主征的疾病) 3.歴節(以多数关節腫痛不可屈伸發热为主征的疾病) 4.手指臂腫(如字义的一个症狀) 概要介紹:以上四种病症的主征,都是运动器病变的表現,綜合“風湿”和“歴節”的条文中所说的一系列的症候群分析一下,很近似现代医学中所謂  相似文献   

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中医治疗学上的任何一种治法,据我看,不会离开“折逆”、“从属”、“間隔”三个方面。“反治法”是属于从属疗法的一面。自王冰注《素問》以来,对于“反治法”大致有四种解說:一、“从,谓从病气而反疗。”(王冰:《素問次注》至真要大論下注)此說就我手头資料范围內,独見于王氏。二、对“热因寒用,寒因热用”二法,認为在疗  相似文献   

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<正> 自广东新会县名中医黄华庭先生在1955年公开土牛膝根治疗白喉的秘方后,經过佛山专区各医院对498个病例的临床实践和分析,証明它的效果比白喉抗毒血清好,价格便宜,疗效显著。土牛膝除可以治疗白喉以外,对扁桃腺炎、喉头炎、咽峽炎,也有明显疗效,对预防白喉已初步取得了經驗。土牛膝在临床上已肯定了效果而且正在推广应用。至于黄华庭先生所用的土牛膝究竟是什么东西,目前推广应用的土牛膝又是哪一种植物,未見有孨谋ǖ肌U运季涸诠愣幸缴??)曾发表了一篇土牛膝生态及治疗喉症的文献探  相似文献   

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“表”“里”的病理生理学 1.从症状体征探討“表”“里”的病理生理学基础一般认为“表”“里”是鑑別疾病病位內外及病势深浅的两个綱領,而且以“皮毛經絡为外”,“外有病属表”,以“脏腑骨髓为內”,“內有病属里”,或以“六淫外邪”和“七情內因”来区分表  相似文献   

15.
中篇横的方面一、生理解剖內經在生理上認为人体的任何部門都是有机的联系,不主張把它分裂和孤立起來紫戎赋?“心者君主之官,肺者相(宰相的相)傅之官,胆者中正之官,膻中(卽心包)者臣使之官,脾胃者倉廪之官(别处把脾分出,作諫議之官),大腸者傳道(同導)之官,小腸者受盛(平声,作承受解)之官,腎者作強之官,三焦者决瀆之官,膀胱者州都之官,凡此十二官者,不得相失也。”(29頁)其次,指出:“肺合大腸,心合小腸,肝合胆,脾合胃,腎合膀胱。”(31頁)又指出:“心者其華在面,其充在血脈,肺者其華在毛,其充在皮,腎者其華在髮,其充在骨,肝者其華在爪,其充在筋,脾者其華在唇四白,其充在肌。(按本文疑有錯誤,应改为“脾者倉廪之本,营之居也,其華在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,通於土气。胃、大腸、小腸、三焦、膀  相似文献   

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下篇綜合应用方面一、内科內經綜合上述的基本理論來指導臨床实踐,主要是从整体出發,全面考慮。認識到人体是完整的有机的联系,从邪和正兩方面來診断疾病,必须观察疾病的全部症狀及其周圍情况煲詢瓤莆滓Э?其它科目都在內科领导下進行医療。因此,①在现代医学屬於外科的病症,古代有很多歸入內科范圍;②虽然可以把許多疾病依照現代生理系統來分類,但很难適当地全面安排。这是內經的特點,离開  相似文献   

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“虚”“实”的病理生理学 1.从症状体征探討“虚”“实”的病理生理学基础 (1)虛証与实証: 《內經》“五虛”、“五实”的症状体征分別包括“脉細、皮寒、气少、泄利前后,飲食不入”;“脉盛、皮热、腹脹、前后不通、悶瞀”等。基于前述  相似文献   

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关于中医的“阴阳五行”学说,过去医学界曾经展开过争论,由于阴阳五行是中医理论的一个重要部份,他的存废问题就引起广泛注意。有些人认为它束缚了中医的发展,坚决主张废除,但是绝大部分人认为它与中医系统学说有一定的关系,所以主张加以研究。不料,最近这个争端,又发展到一个新的方向,那就是不谈“阴阳”只说应当废止“五行”,如上海新中医药杂志发表的一篇文章中,就认为“五行学并不是朴素的唯物论,他的运用到医学上  相似文献   

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陈邦贤先生著,1956年出版的"中国医学人名志"(以后简称人名志,是以编词典的方法编辑的.于学者开一简便法门,对于后学帮助很大.可惜该书编法似太潦草,校勘亦未精细,未能令读者满意.兹将我个人对该书的一些意见,提供于后:(一)有的太简略陈先生谓:"每一传略,尽量节录,以简明为主."这是对的.但4画3页元好问一条,4画4页孔以立一条,寥寥二语,似觉太简,太简则有不明之弊.其余类此者,不胜枚举.(二)朝代混乱陈先生这书,与谢观医学大词典编法有些不同.医学大词典不是以人名为单位,朝代可  相似文献   

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“内关”为手厥阴心包络之络穴,且为八法穴之一,是有名的能治心胸疾患的重要穴道。古针灸家对此有许多丰富的经验,如神应经:“心痛腹胀,腹内诸疾灸七壮”,百症赋:“建里内关扫尽胸中之苦闷”,标幽赋:“胸满腹痛针内关”,蘭江赋:“胸中之病内关担”,以及八法诀之“中满心胸痞胀”,“妇女肋疼心痛”等等,都是说“内关”能治心胸诸疾。再如今著朱琏新针灸学,更明白的写出能治心肌炎,心脏内外膜炎等,这说明根据古今针灸家的经验,刺激内关这个重要刺激點,是可以治疗心脏疾患;以及因心  相似文献   

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