大黄“安和五脏”之考析

《神农本草经》记载大黄有"安和五脏"之功,但历来医家对其解释不尽相同。基于文字训诂、文献溯源及结合现代中医研究,认为"安"多指代人身体安康的状态,而"和"更多表达的是脏腑功能和谐、有序活动的生理特征;"通"、"补"与"解毒"三者之间的相似之处在于"恢复五脏正常功能",即"安和五脏";而"通"、"补"与"解毒"均为大黄之功用,故"安和五脏"可谓大黄整体功效的高度概括。     

"魄门亦为五脏使"的临床意义

<素问·五脏别论>云:"魄门亦为五脏使,水谷不得久藏".王冰注:"魄门,即肛门也.内通于肺,故曰魄门."肛门为消化道末端,在组织结构上与大肠连移,<诸病源候论·脱肛候>:"肛门为大肠之候."     

“河图”对《内经》四时五脏理论体系构建的影响

讨论了"河图"时空模式对《内经》四时五脏阴阳理论体系构建的影响,指出《内经》中五脏所在的方位和通应的四时与"河图"时空模式具有一致性,脾为至阴及其他四脏的太少阴阳属性可以从"河图"的时空模式得到诠释。     

试谈“魄门亦为五脏使”

“魄门亦为五脏使”一句，出自《素问·五脏别论入“魄门”，其释有二：丹波元简日：“魄”，粕通．盖肛门传送糟粕，故名“魄门”；马蔽云：“肺藏魄，肛问上通于大肠，大肠与肺为表里，故亦可称之魄门。”注语虽异，其论则一，即“魄r丁是指肛门。“使”，役使也。本句意为，肛门为五脏之役使，概括了肛门与五脏之间的密切关系。本文就此作了一肤浅探讨，不当之处，敬请指正。     

郭振球教授学术经验撷英(三)——谨守五脏病机,调治老年诸疾

在介绍郭振球教授"掌握五脏病机特点,调治老年性疾病"学术思想的基础上,通过对气喘、咳嗽、哮证、胸痹、心痛、短气、恶心、呕吐、反胃、噎嗝、消渴、痴呆、中风等常见老年人病证的调治,全面介绍了郭振球教授谨守五脏病机,调治老年诸疾的临床经验。     

也探“五脏者, 藏精气而不泻”

本文探讨了五脏精气的藏泻.认为五脏不仅主藏,而且也具有泻的功能.五脏主要藏精气,同时也藏蓄浊气;五脏的泻,不仅包括精气化为五液等向体外排出,更主要的是精气在体内向各组织器官的转输、布散,以及将代谢废物向六腑的传送.并认为,治疗五脏虚证,虽不能独主纯朴,但是也不可以"通"法而概论.     

刘沈林教授治疗慢性便秘经验

刘沈林教授认为魄门为五脏使,需从五脏辨治;虚证便秘当以补为主,通补结合;实证便秘,以通为要,谨防伤正;并通过对典型病案的诊治分析,系统总结了刘沈林教授治疗慢性便秘的临床经验。      

“魄门亦为五脏使”理论临床应用一二得

"魄门亦为五脏使,水谷不得久藏"理论出自《素问》,详细说明了魄门与五脏之间的关系,是后世研究魄门与五脏关系的理论基础:魄门开阖功能的表达受五脏气机升降的影响,反之亦然。我的导师王科先教授在几十年的临床工作中发现,魄门与五脏之间的互相影响离不开人体气机升降规律的制约,在这一规律下,"魄门亦为五脏使"理论与"脾居中央灌四旁"理论紧密地结合在一起,即魄门与心、肝、肺、肾四脏之间的互相制约影响是通过脾胃这一气机升降枢纽来实现的。     

《黄帝内经》之“五色五味”

《黄帝内经》作为一部中医经典著作,其中"五色五味"理论被后世医家谙熟并指导临床实践。此理论产生于五行、阴阳归属关系,基于此,"五色五味"入通于人体五脏,即青、酸入于肝,赤、苦入于心,黄、甘入于脾,白、辛入于肺,黑、咸入于肾。观察人体五色变化,可知疾病顺逆与病损部位,五味适宜,补养五脏,五味过及,有损五脏,故补益五脏,应谨和五味。掌握"五色五味"理论,对疾病的预防与诊治具有重要的意义。     

夏季养心四要

<正>中医学认为,人体五脏对应自然界四季:春天养肝,夏天养心,秋天养肺,冬天养肾,四季养脾胃。夏天炎热,昼长夜短,气候干燥,根据中医说法夏季在五行中属火,对应脏腑为"心"。火气通于心、火性为阳。所以,夏季炎热最易干扰心神,使心情不宁,心跳加快,加重心的负担,诱发疾病。因此,夏季养生一大关键就是养"心"。但中医所说的     

钱乙五脏辨证思想在抽动障碍中的运用

钱乙五脏辨证以五脏为纲,以"五脏所主"和"五脏相胜"为辨证的基础,突出临床表现与脏腑的关系,包括五脏面上及目内证的辨别、五脏之气所主时令、五脏对应于四时、五脏虚实补泻等重要内容。从其辨证思想出发,抽动障碍的发病关乎五脏,肝风内动为病机之核心,心肺之热为始动因子,脾肾亏虚为病进的重要因素;其辨治当以五脏虚实为纲,运用五脏辨证分析脏腑病机,确立五脏补泻之法,遣方用药,同时注重五脏因时施治。     

刘宏岩填精益气开郁法辨治抑郁症

刘宏岩教授认为,精气两亏,气郁神伤是抑郁症的核心病机之一,提出使用填精益气开郁法治疗抑郁症,在治疗过程中秉持"一补二通三和"用药思路,"一补"即扶正固本,填精益气;"二通"即补中有通,行气开郁;"三和"即燮理阴阳,调和营卫."一补二通三和"以养五脏精气之虚、行三焦之气机、和整体之阴阳,体现了刘宏岩教授认识疾病、治疗疾病...     

张仲景炙甘草汤立方本意之蠡测

认为仲景炙甘草汤是根据营卫理论及脉结代的病理机制。宗“损其心者，调其营卫”的治疗原则，立方本意乃寓调和营卫于养阴益气之中，一方面溢养五脏之阴精，化五脏之气，使五脏气充，以助血运之力；另一方面滋阴益营使血脉充盈，如此血脉复常，营气得行，卫气得通，心神（包括五脏）得养而心悸得平。     

中国医学

971080老年性痴呆从五脏论治/孙祥一//河北中医一1997,19(5)一17 遵循古训,从平调五脏论治老年痴呆症。认为心气不足,心血痕阻,益气活皿以通神明;肺虚魄离,肺气郁痹,补肺宣肺以通神明;中气虚馁,湿浊蒙蔽,健脾行气化浊而通神明;肝阴不足,风阳上扰,养肝清上以通神明;肾精亏虚,髓海不充,补肾填精以通神明。实践证明,补益之中伍以活血化疥、化痰,常常事半功倍。(邓富明) ,71081耳压疗法治疗老年三又神经痛21例疗效观察/黄南滨才铁道医学一1997,25(2).一127 22例年龄60一68岁。三叉神经痛第1、2支9例.第2、3支12例。伴有高血压3例。辨证属肝肾不…     

陈潮祖教授“五脏宜通”论

对成都中医学院陈潮祖教授所主张的“五脏宜通”之论,进行了总结和整理。简要介绍了“五脏宜通”之说的基本观点及其临床实用价值。     

老年便秘从脾阴虚论治

1老年脾阴虚便秘的证候特点脾为“五脏之母”,《内经》云“脏真濡于脾”,脾阴为脾所化生的水谷精微,可滋养五脏,而五脏之津液亦可通于脾,脾阴为全身脏腑器官的重要源泉。故脾阴亏虚除了大肠失于濡润,肠道燥结而发生便秘的症状外,同时伴有全身错综复杂的症状。现代名医蒲辅周提出脾阴虚证特点为“手足烦热,口干不欲饮,烦满,不欲食”,老年脾阴虚便秘也具有这个特点。具体可分为以下几个方面。1.1运化失健脾主运化,水谷入胃,将其腐熟蒸化,输布五脏六腑。脾阴亏虚,失于健运,故见不思饮食,食后腹胀,舌红少苔,脉细。1.2气阴两虚脾阴不足,气虚托举…      

基于五脏四诊评估法的中医老年综合评估构想

老年综合评估(CGA)是老年医学中极为重要的基本概念,目前已有较为成熟的评估体系及量表,而研究适合我国老年人群疾病特点的CGA,将成为我国老年医学的发展方向标和趋势。成都中医药大学附属医院老年科梁超教授在中医理论的指导下,采用中医"五脏四诊评估法"全面收集患者资料,用中医"整体观念"、"辨证论治"来全面分析患者的健康状况,探索应用于临床实践,以帮助临床中医师提高对老年患者脏腑功能的判断、疾病的诊断及中医辨证的准确性。     

老年亚健康状态与中医药保健

人体精气充沛，动作不衰为健康的状态。“老年亚健康状态”亦即老人较青年人偏衰的状态，时老年人除体力外，精神心理状态也是一个重要的方面。人类衰老的亚健康状态的进程，实际上就是整体健康状态——五脏气血逐渐降低的过程，其发展与演变有着肝→心→脾→肺→肾的次序递进关系。老年亚健康状态的摄生原则概括起来有：①顺应自然；②精神调摄；③饮食调养；④体育锻炼。部分老年人因其五脏气衰随年龄的增加，可伴有五脏相应的老年性病证，重在调五脏益元气。对于老年调元益气的药物疗法，宜顺其五脏五行、四时生长化收藏之气而调之。     

从“虚痰瘀毒”理论谈“易阳通元”法则

《易经》把乾卦列为八卦之首,并附"元亨利贞"卦辞,开启重阳思想之源头;《内经》认为"正气存内,邪不可干",张仲景亦曰:"五脏元真通畅,人即安和",元真之气即为正气,元阳是人体正气之根本。故"易阳通元"法则着眼于当今疾病,尤其是慢性疾病的发生机理皆为元真不畅,气机失和,气血失调,寒湿痰浊瘀血阻滞,阴邪瘀积成毒,"虚痰瘀毒"互结,五脏失通所致,结合扶阳医学"以火立极"思想,治疗上温阳培元通畅元真,采用易阳艾灸配合桂附萸和汤共奏疗效,以愈顽疾及养生保健。     

陈美华主任对《内经》心之苦欲补泻的理论认识

<正>陈美华主任是福建省第二人民医院心血管内科主任医师、硕士研究生导师、全国第四批老中医药专家继承指导导师。陈主任对《内经》中"五脏苦欲补泻"有独到见解。"五脏苦欲补泻"之说源于《索问·脏气法时论》,所谓"五脏苦欲"之"苦",即患也,困也,也就是难以忍受之意。"欲"者,喜也,即需要之意。"苦"欲"补泻以"顺其气为补,逆其气为泄"的原则对五脏脏气进行调整。五脏所苦,实属五脏之病理变化;五脏所欲,乃是五脏生理之特性。因