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《汉书·艺文志》方技略“医经”“经方”所录医籍诸目,殆为医家稽古辨学之要籍。兹备录原文,敷陈管见。“黄帝内经十八卷外经三十七卷扁鹊内经九 相似文献
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中医临床文献与中医临床文献学 总被引：1，自引：0，他引：1
1 中医临床文献涵义界定对中医临床文献涵义的界定应从图书分类学的角度入手。1.1广义的中医临床文献广义的中医临床文献是包括所有与中医临床疾病的诊断与治疗有关的文献内容。广义中医临床文献的涵义始于汉代。东汉·班固《汉书·艺文志》援引《七略》对中医文献的分类是4大类。即:医经、经方、房中和神仙。其中,经方有11家,274卷。即:《五脏六腑痹十二病方》30卷、《五脏六腑疝十六病方》40卷、《五脏六腑瘅十二病方》40卷、《风寒热十六病方》26卷、《泰始黄帝扁鹊俞拊方》23卷、《五脏伤中十一病方》31卷、《客疾五脏狂癫病方》17卷、… 相似文献
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《汉书·艺文志·方技略》班固著。班固(公元32——92年)东汉著名史学家,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。其父班彪为东汉初年之著名史学家,鉴于司马迁之《史记》止于汉武帝太初年间,乃收集史料,作《后传》六十余篇,未成而卒。班固为继承父业,续写《史记后传》,被人诬告私改国史而下狱。后因其弟班超(通西域,封万里候)上书力辩,其冤得雪。获释后召为兰台令史,转迁为郎,典校秘书。奉诏完成其父所著书,历二十余年,修成《汉书》,分十二纪、十志、八表,七十列传,是我国第一部纪传体的断代史书。“艺文志”是《汉书》十志之一,是在《七略》基础上进行删补而写成的史志目录专著。 相似文献
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《黄帝内经》的书名,始见于西汉刘向所编的《七略》中,在此以前未尝见有《黄帝内经》的名称,所以《黄帝内经》可认为是西汉的作品。西汉成帝时国家进行历史上第一次校书工作,待医李柱国是校正方技(医药卫生)一类的书,刘向作《七略》志其事佚,惜《七略》已,而此事难知其详了。东汉班固作《汉书,艺文志》,是根据《七略》删其要而成,汉志是我国现存最早的第一部书目。其中将医药卫生分医经、经方、神仙房中等四类。前二类是医药卫生的主要书籍。医经分黄帝、扁鹊、白氏三家。黄帝这一家有《黄帝内经十八卷》、《外经三十七卷》等书目。后世医家谈《内经》的,多是黄帝这一家。 相似文献
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汉初药物学文献称为“药论”,如《史记·扁鹊仓公列传》云:“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论书,甚精。”至《汉书》始有“本草”一词。 《汉书》中“本草”二字凡四见。一见《郊祀志》:“(成帝即位之明年,即建始二年,公元前31年)候神方士使者副佐,本草待诏七十余人皆归家。”一见《平帝纪》:“(平帝元始五年,公元5 相似文献
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第一部儿科医学书籍与频(?)显经中国小儿科医学的成为一种专门独立的学术,就现有文献来看,已早在公元前五世纪时,司马遷史记扁鹊仓公列传说:“扁鹊者,勃海郡郑人也。……来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医”。但他并没有关於儿科医学的论著,遗留给我们。医心方引小品云:“小儿六岁以还,经所不载;是以乳婴儿病难治者,皆无所承据也”。可见儿科医学的专著,是在医经(中医基础各科的总称)这一类创作已经完成之后的时代。班固汉书艺文志载有:“如人婴儿方十九卷”,“金创瘛瘲方卅卷,”(唐人颜师古註曰:小儿病也。可能包括有如破伤风这一类的疾病),这是正式文献上可查知的两部最早专门叙述儿科学的医 相似文献
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古典目录书籍《汉书·艺文志》记载了《黄帝内经》和《黄帝外经》,汉朝时有外经三十七卷,虽有学者认为陈士铎《外经微言》就是所言外经者,但其书九卷八十一篇,与目录书中所言并不一致,而且至今学术界意见仍不统一,或有认为其书为伪书,或归于医案医话医论之类。《外经微言》是否就是《汉书·艺文志》所言《黄帝外经》,仍值得研究。 相似文献
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以反义词相互解释，这在训沽中称为反训。《尔雅·释治》对“祖”、“乱”、“故”作了如下的解释：祖，存也。乱，治也。故，今也。郭玲的《尔雅注》云：“以祖为存，犹以乱为治，以故为今，此皆训站义有反复旁通，美恶不嫌同名。”这里从医古文中撷取数例，以飨读者。删：本为删除。反义为训，释为保留。《医古文·汉书·艺文志序及方技略》：“今删其要，以备篇籍。”句中“其要”指的是刘歌所写《七略》中的重要部分。既是重要部分，又焉可删除？因此，这里的“删”要从反义理解，是“保留”之义。全句是说：现在保留了刘欧《六略冲重要… 相似文献
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经方一词虽源自后汉班固所著《汉书·艺文志》,但后世所称经方多指《伤寒论》和《金匮要略》所载方剂。《伤寒论》载方112首,《金匮要略》载方253首（含附方28首）,去除重复方剂29首,两书共载方336首。 相似文献
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姚存荣 《中华现代中医学杂志》2009,5(6):381-382
由张仲景所著,成书于东汉末年的《伤寒杂病论》,经晋代王叔和整理编次为《伤寒论》和《金匮要略》,其中《伤寒论》载方113方（缺1方）,《金匮要略》载方226方,共计339方,被后世尊称为经方,经方一词最早见于后汉班固《汉书·艺文志》。明喻昌所云：“两书所载方剂是众法之宗,群方之祖”, 相似文献
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《汉书·艺文志·方技略》载“《黄帝内经》十八卷”,而未及《素问》之名。《素问》这一书名,首见于后汉张仲景《伤寒杂病论集》中,晋代皇甫谧《针灸甲乙经·序》说:“按《七略·艺文志》‘《黄帝内经》十八卷’。今有《针经》九卷,《素问》九卷,二九十八卷,即《内经》也。”据此,则《汉书·艺文志·方技略》所载《黄帝内经》之书实赅有《素问》在 相似文献
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“中医”一词出于《汉书·艺文志》，针对辞典书籍与医古文教材将“中医”释为“中等水平的医生”、“庸医”、“不治为中医”。首先中原方言“中”为“可也”，“中不中”为“好不好”。不服药为好医生；其次从《汉书·艺文志》原文语言环境是从“得中”、“失中”对比的医疗效果，重点提出看病要找好医生；再次从谚语的特点、作用，从古今人民看病所积累的经验教训（源于人们）总结出具有普遍性、教育性和口语性的谚语规诫或警策人们看病要找像历代名医那样的好医生。 相似文献
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浅谈经方方元的研究思路 总被引：2，自引：0，他引：2
“经方”一词首见于西汉·刘向父子编撰的《七略·方技略》,后被东汉·班固收载于《汉书·艺文志》一书中,原指利用药物治疗疾病的经验方剂,现在则专指《伤寒论》、《金匮要略》所记载的方剂。这种概念的演化也侧面反映出《伤寒》、《金匮》方历经时间与实践的检验,地位日益稳固的事实。 相似文献
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昨日攀登凤凰山,夜来考据扁鹊仙。传说轩辕黄帝时代的神医扁鹊,在我中医史上确实具有无与伦比的地位。西汉时代已将黄帝、扁鹊联系起来认定是我国医学的创始人(见《方剂略·医经家》)。张守节《史记正义》引唐·杨玄操《难经·序》:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,乃号之为扁鹊。”“扁鹊”二字见于西汉司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。记述战国时代齐国著名的诸子百家之一,齐派医学的继承人,渤海郡郑人秦越人被尊称为扁鹊。司马迁乃陕西人,受交通、信息的限制,所记地名有矛盾百出之处。所记秦越人是蔡国桓侯时代的人,籍贯却是渤海郡。而秦朝始实… 相似文献
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《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部综合性分类目录，其中《方技略》著录与医药卫生相关的书籍。本文就《汉书·艺文志》序及《方技略》所述内容，从文献学角度和社会学角度将其分析总结为四方面：1．“条其篇目，撮其指意”—《汉志》图书整理著录方法。2．“论其书，以序方技为四种”——《方技略》图书四分法。3．“生生之具，王官之一守”——重视医学的思想。4．“论病以及国，原诊以知政”——以医从政的观点。 相似文献
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在司马迁的（史记》中,充分体现出他的文化观,其中也包括他的医学文化思想。今从下列三方面加以论述。一、为医学家立传《史记》中的《扁鹊仓公列传》,载述了战国秦越人和汉初淳于意的医事业绩,并叙其学术渊源、师承弟子,可视为医家扁鹊学派的历史。《扁鹊传》所记学术渊源是长桑君——扁鹊——子阳,（仓公传例为阳庆——淳于意——宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安和宦者平。阳庆之师不明,但他既以“黄帝、扁鹊之脉书、五色诊病”及“药论书”以史记·扁鹊仓公列传》。下引此传,不再注明）授与淳于意,且在传授之前,要淳于意答… 相似文献