论《伤寒论》厥证

厥证属于六经病,厥热胜复是厥证的一种急性临床表现,各经病均可发展至此阶段,预后视正邪斗争情况而定。由各经病而来的厥证有其本经的特点,热厥主要是因邪热深伏于内,阳气被遏,不能外达四肢所致,其外在表现似寒,实为真热,包含太阳厥证、少阳厥证、阳明厥证,方用麻黄杏仁甘草石膏汤、小柴胡汤、白虎汤、承气汤等。寒厥为阴寒内盛,阳气哀微,机体失其温养所致,是一种虚寒性疾病,包含太阴厥证、少阴厥证、厥阴厥证,治疗上以温阳散寒,回阳救逆为主,方用理中丸、附子汤、四逆汤、白通汤等。除六经厥证,还包括各类杂厥,病机为阳气不能敷布四末,包括气厥、血厥、水厥、蛔厥、痰食厥、脏厥、浊厥、关元冷厥等。各类厥证虽然形成病因不尽相同,然总不离表里阴阳寒热虚实,在临床中见外象厥逆,应注意审证求因,识其内在病机而治,并及时在经截断,防厥逆进展。     

《伤寒论》厥阴病厥证之探讨

《伤寒论》所论述的疾病相当于现代医学热性传染病,现将其中厥阴病之厥证探析如下。厥,中医常用在古病名中,如昏厥、气厥、暴厥、尸厥等,是指患者神志丧失,不省人事,神志不清。如有四肢发冷发凉的表现,称手足厥冷、手足厥逆或四肢厥逆等。昏厥的患者也可以同时并见手足厥冷。总观厥阴篇56条,有神志描写者共7条,其中只有1条（374条）描述神志错乱,“谵语”,为小承气汤证,是用来与厥阴证有下利而不可用下法相鉴别的,     

《伤寒论》厥证浅析

《伤寒论》具有＂察证候而罕言病理,出方剂而不言药性,视当前之象徵,投药石以祛疾＂的质朴学术思想[1]。仲景论及厥证者共46条,其论述言简精辟,辨证准确,对于临床实践很有指导作用,现就《伤寒论》有关厥证的条文浅析如下。1厥证的概念     

《伤寒论》厥证浅析

<正>《伤寒论》具有"察证候而罕言病理,出方剂而不言药性,视当前之象徵,投药石以祛疾"的质朴学术思想[1]。仲景论及厥证者共46条,其论述言简精辟,辨证准确,对于临床实践很有指导作用,现就《伤寒论》有关厥证的条文浅析如下。1厥证的概念     

《伤寒论》厥证论治

一、寒厥:1.阳衰阴盛之寒厥:“大汗出,热不去,内拘急,四肢疼,又下利厥逆而恶寒者,四逆汤主之。”(第353条)据阳衰阴盛之理,临床且可见恶寒踡卧、四肢不温、呕吐下利、舌淡苔白,脉沉微或微而欲绝等症。治当四逆汤回阳救逆,阳回则噘逆止。如成无己曰:“四逆者,四肢逆而不温也。四肢者,诸阳之本,阳气不足,阴寒加之,阳气不相顺接,是致手足不温而成四逆也。此汤申发阳气,却散阴寒,温经暖肌,是以四逆名之。”     

《伤寒论》厥证治法探析

阙证以手足逆冷为主要临床表现,《伤寒论》对此论述颇为详尽,现将其有关治法分析如下:1 回阳救逆法 本法适用于少阴病阳衰阴盛之阙证。《伤寒论·辨霍乱病脉证并治》云:“吐利汗出,发热恶寒,四逆拘急,手足厥冷者,四逆汤主之。”本条病机为病邪直犯少阴,或它经病变误治、失治,损伤心肾之阳,病从寒化。当此阳衰阴盛之际,非纯阳之品不能破阴寒而复阳气,故主以四逆汤。方中,大辛大热之附子,归经少阴,以温阳祛寒;用干姜之辛辣,助附子以救逆;伍甘温之炙甘草,以补脾胃、调诸药。三药合用,力专效宏,图回阳救逆之功。本条之病机,除亡阳外尚有液     

论《伤寒论》厥证之源流及其发展

中医外感热病厥证的理论渊源基于《内经》,《伤寒论》创新和发展了厥证的证治,温病更是丰富和完善了中医厥证独特的证治理论。溯源探流,有利于用寒温合一理论指导厥证的辨证施治。     

《伤寒论》厥证辨治八法

《伤寒论》中厥证的基本病理机制为"阴阳气不相顺接"。但厥证的形成原因不一,有阳虚、热盛、燥矢、气滞、蛔虫、血寒、痰浊、水饮等众多因素,这就要求医者在临证时不仅要抓住基本病机,更要审证求因,辨证论治,治病求本。《伤寒论》对厥证的辨治思路为中医临床提供了极佳的辨治范例。     

《伤寒论》之厥证探讨

《伤寒论》之厥证为"手足逆冷"之证,其病机有二:脾肾阳虚;阴阳气不相顺接。本文通过对《伤寒论》厥证的病机、治则的探讨,从整体上对厥证作一概括总结,进一步深化对厥证的认识。     

《内经》与《伤寒论》厥证异同发微

<正> 厥,作为一种病证,最早见于《内经》。论述比较完备者当推《内经·厥论篇》,该篇将厥证分为寒厥、热厥两大类。至东汉末年,张仲景编撰的《伤寒论》论厥证宗《内经》之旨,对厥证之辨证施治、理法方药又有着独到的见解。两家之论仁智互见,使初学者莫知所从。为理清思绪,仅撮《伤寒论》厥证与《内经·厥论第》寒、热厥之异同而参以已见,遂成此文。     

探讨《伤寒论》厥证

后汉张仲景,多闻博识,勤求古训,广采众方,所著《伤寒论》,其言精而奥,其法简而详,所载397法,“虽不能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣”。现对《伤寒论》有关厥证的论述作一探讨。     

《伤寒论》厥证初探

<正> 厥证,历代医家均有不少论述。朱丹溪曰:“厥证乃手足因气血逆而冷也。厥者,甚也,短也,逆也,手足厥冷也。”既讲病机,又云病证。《内经》把气血阴阳逆乱而出现的四肢厥冷或突然昏厥不省人事之证,均称为厥。如《厥论》的“寒厥”,《生气通天论》的“煎厥”、“薄厥”,《调经论》的“大厥”等,在病机上《内经》强调“下虚”,如     

《伤寒论》热厥证机理探讨

《伤寒论》热厥证机理探讨王仲彬（江西中医学院伤寒教研组南昌３３０００６）关键词《伤寒论》热厥证病因病机《伤寒论》热厥证与《内经》所论不同。《内经》热厥证，因酒色劳倦所伤，由“肾气有衰，阳气独胜”而致，以“手足为之热”为主证。属虚证范围，治以滋阴降火。...     

《伤寒论》中厥证辨证施治规律

《伤寒论》中论及手足厥冷之厥证的因机证治大略有热厥、寒厥、气郁致厥、血虚致厥、血虚寒凝致厥、痰（食）致厥、水厥、蛔厥、冷结膀胱关元致厥、脏厥、正伤邪陷,阳郁致厥等。其病因虽各不相同,但阴阳之气失去相对平衡,不能相互贯通的病理机制则为一致。其治疗应根据气血阴阳偏盛偏衰及寒热虚实等属性之不同,而分别采取吐,下、和（疏）、温、清、消（驱蛔）、补等法治之。     

《伤寒论》厥证探析

1厥证的概念及范畴在伤寒论辨厥阴病脉证治中第337条提出:“凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥。厥者,手足厥冷者是也。”这就说明厥论有寒热虚实之分,其证状无论属寒属热都表现为手足厥冷。白虎汤所主的阳明病脉滑而厥,四逆汤所主的少阴病四肢厥冷都支持这个观点。但是,如果把厥证     

《伤寒论》中厥证证治述要

厥主要是指"手足厥冷"的病证.厥的含义有二:一指突然昏倒、不知人事.如<素问·大奇论篇>指出:"暴厥者,不知与人言."二指肢体及手足逆冷.论中阐述因寒致厥的条文很多,其病机总属:阴寒内盛,脾肾阳虚不能温暖四肢所致.     

《伤寒论》厥阴病中厥证的本质探讨

《伤寒论》厥阴病篇存在的疑问与争论较多,历代医家多有关注,希望能通过探究把握其实质。结合时振声教授和肖相如教授两代中医学者在这方面的研究探讨厥阴病厥证的本质显示,热厥与寒厥完全符合厥阴病,而且是代表了厥阴病最本质的东西。与现代医学休克状态进行比较,有助于明确其病理变化规律。厥证病机为厥阴病独有,反映了阴阳之气不相顺接。