健康教育对改善“亚健康”状态的探讨

"亚健康"是近年来医学界提出的新概念。健康教育是一种以"病人的健康为中心"的新型护理模式[1]。护理健康教育是护理与教育的有机结合。对"亚健康"患者进行健康教育能有效的了解"亚健康"发生机理,真正使"亚健康"从治疗转向了预防,是当今医学研究的发展方向。     

有益健康的“玫瑰宴”

结婚七年,老公没送过我一束玫瑰。情人节前夕,我对老公下了最后通牒,今天要是见不到玫瑰,明天立马去民政局离婚。老公看我真生气了,犹豫再三,终于同意买玫瑰回家,满足一次我身为女人的浪漫心理需求。不过临出门时,他又说了一句：“女人为什么都那么傻？玫瑰只能看不能吃,有什么劲？”我一听就火了,毫不客气地回敬道：“谁说玫瑰不能吃？你买回来,我明天就给你做一桌玫瑰宴,让你吃一回想两回,你信不信？”老公一听,眉开眼笑,忙不迭地说：“我信。这话可是你说的,到时我叫我家人来吃,你别反悔哟!”     

婆婆是我的“健康顾问”

其实婆婆来我们一起住,我是举双手欢迎的。但是,都说婆媳关系是最难调和的关系,果然,婆婆一来就以女主人的姿态干涉我的生活,我心里真是郁闷不已。瞧,在早上8点,她就敲门:"阿意,快起床喽,妈给你做了早餐。"我蒙着被     

利在当今全人类健康的“生命之书”

生命是个奇迹,也是奥秘,人体本身有着惊人的修复功能,只要你给足原料——营养,就能恢复健康。损伤——修复——原料——营养素。在生命的最高意义上,健康不仅仅没有痛苦和紧张,反而有一种生的喜悦、一种真正的感激。     

“绿神”，亚健康态人群的健康之宝

现代医学将人体的生理功能分成三种状态，即健康态、亚健康态和疾病态。其中，所谓亚健康态，便是介于健康与疾病之问，处于非病非健康有可能趋向疾病的状态。据资料统计，全世界57亿人口中，约有半数人口呈亚健康状态，我国卫生部对10个城市上班族的调查表明，亚健康的人口约占总人数的48％。     

中医“治未病”思想与“亚健康”的防治

亚健康状态是一种介于健康与疾病之间的非健康非疾病的“第三状态”,是由健康向疾病转化过程中的一个过渡阶段,属于中医学的“未病”范畴。如若不及时干预治疗,进一步发展会形成多种疾病,甚至导致心脑血管、肿瘤等严重疾患。中医学早在《内经》中就已经提出了“不治已病,治未病”,该思想正符合现代预防医学诊治亚健康状态的要求。     

中医学“未病”概念的探讨

依据中医典籍相关论述和临床实际,认为"未病"作为一种人体特殊的健康状态是指"体内已有病因存在但尚未致病的人体状态",即疾病前期;结合实际,未病又扩展包括了疾病复发前期、康复期、"既病防变"期,称为特殊未病状态.未病的成因为内在的体质异常或/和外来的邪气伏藏体内,而均以体质异常(含体质性邪气,如素体湿盛)为内在基础.故体质检测、分类诊断、干预措施是未病诊治,疾病各级预防的必备手段.人体健康时不属于"未病"状态,但仍有必要防病,故"治未病"比人体"未病"状态所对应的范围更广,包含了流行性疾病的防治.现代医学的"亚健康"属于疾病状态,不是"未病".     

古时的“科举四宴”

十年寒窗,莘莘学子,在成为大学新生入学报到之前免不了要设酒宴庆贺一番。其实,金榜题名置宴庆贺,古来有之,而且古人还有所谓的“科举四宴”——鹿鸣宴,琼林宴,鹰扬宴和会武宴。     

仲景“治未病”思想与亚健康状态的诊治

中医“治未病”思想最早见于《内经》。如《素问·四气调神大论》所言：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”历代医家在此基础上不断有所发挥,尤以汉代医圣张仲景阐述得更为翔实、具体。在其《金匮要略》一书中,所涉及的范围就有未病先防、有病早治、已病防传、病盛防危、新愈防复五个方面。     

论疲劳与“亚健康”的关系

阐述中国传统医学对疲劳与亚健康的认识,深入分析了疲劳与亚健康的发病机制,进一步揭示出疲劳与亚健康的关系。随着医学模式的转变,疾病谱的变化,依据中医治未病理论,防治疲劳、调理亚健康具有很大的优势,只有不断弄清疲劳的病因、病机,找到对因、对症的治疗方法,才能真正解决所谓＂亚健康＂的问题。     

“治未病”思想的现实意义

“治未病”一词最早见于春秋战国时期的《黄帝内经》。其中《素问·四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”继《黄帝内经》之后历代医家在临床实践过程中，进一步认识到“治未病”的重要意义，不断丰富了对“治未病”的认识。张仲景“治未病”思想首先体现在“若人能养慎，不令邪风干忤经络”。     

食疗食养的“全猪宴”

腊月中的一天,乡下的表哥打电话给我,邀请我们一家到老家参加“杀年猪”,再吃“全猪宴”。     

试探亚健康状态与“病”的关系

<正>亚健康是指人体处于健康与疾病之间的一种状态。近年来有大量针对亚健康状态的研究,强调亚健康是无"病",但同时运用中医理论中对"病"的诊治方法来治疗,这里的两个"病"实际是分别针对西医和中医而言,研究中多有混淆。笔者现从中医"病"的概念和西医"病"的概念着手,探讨亚健康状态与两种医学体系中"病"的关系,以便准确界定亚健康状态,继而对其机理进行深入研究。     

挡不住“生鱼美味”的诱惑

夏秋时节,水美鱼肥,到近水域的景点旅游,会发现不少酒家推出了“本店特色：‘杀生鱼”’,把“凉拌生鱼”作为一道特色招牌菜招徕顾客。很多人在外出游玩之时,也贪馋美味,喜食生鱼。     

让亚健康人群靠“双足”走上健康之路——用反射疗法调理亚健康的探索与求是

一、什么是亚健康 "亚健康"一词是个泊来品。在中国古代、现代的典籍中都不曾查到。其实,我们的祖先最早提出的"圣人治未病不治已病"的理论,顾名思义,也已包含着重视亚健康的原理。     

中医“治未病”思想对亚健康防治的启示

从中医学＂治未病＂思想及亚健康思想的内涵入手,探讨二者之间的关系,认为治未病思想对防治亚健康有重要的实践指导意义,主要体现在指导诊断病因,提供防治思路和防治方法。     

针刺华佗夹脊穴调理人体“亚健康”状态的机理探讨

人体五脏六腑在病理生理上有密切联系，一部分功能失调不仅可引起本脏本身紊乱，可导致其它脏腑之间不相协调甚至功能紊乱，产生诸如失眠、疲劳、情绪不稳、胃肠功能紊乱等人体“亚健康”状态，作者认为针刺华佗夹脊穴调理机体脏腑功能，能很大程度提高生命质量，改善人体“亚健康”状态，防止疾病发生。     

生命在于和谐 健康在于恒动——杨依方主任医师的“四平衡”养生经验

以“圣度”为养生的指导思想 调和阴阳，使阴阳恢复平衡，这是杨主任养生的指导思想。四季时序不可颠倒，人的养生必须顺应自然而不可违逆，“因而和之，是谓圣度”。这“圣度”是把自然法则提高到了至高至圣、不可超越的地步和境界。人们在日常生活中，不论天时地理、气候环境、饮食营养、起居劳作、休养生息，每一个环节都离不开阴阳的平衡协调。只有像天平一样，不偏不倚，保持平衡，才能健康无病。如果阴阳稍有偏差，就会像天平失去平衡一样，摇摆不定，那就是“亚健康”的状态。     

“冬病夏治”预防亚健康人群“肺系疾病”的回顾调查

目的观察止咳平喘贴夏季"三伏"预防性给药,对亚健康人群"肺系疾病"的预防效果。方法对2011年6月—2011年8月接受冬病夏治贴敷的患者,进行问卷调查,回顾性分析。结果对易患鼻病、咽喉部疾病、咳嗽、反复感冒者的总有效率分别为81.7%、81.4%、84.7%、86.2%。时效性方面,全部人群在治疗的第1、第3年之间疗效比较,差异有统计学意义(P﹤0.05)。贴敷后与贴敷前比较,总发病次数降低及症状持续时间减少,差异有统计学意义(P﹤0.05)。贴敷后85%的患者无不适感,未发生皮肤溃破及需药物治疗的情况。结论冬病夏治止咳平喘贴对亚健康人群的"肺系疾病"具有预防意义。     

中医“治未病”指导亚健康的护理防治

“治未病”思想首见于《黄帝内经》,包括未病先防、既病防变两个方面的内容.而亚健康状态就是气血阴阳轻度的失衡,但是并未达到疾病状态,在中医学中称“未病”.中医中药对亚健康各种临床症状的治疗有着独特的优势和特点,针对不同个体采用不同的诊疗方案辨证施治,通过个性化用药治疗及调养,使个体达到平衡状态.