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《秘传内府经验女科》五卷，清代吴悔庵纂辑。吴悔庵，浙江武林（今杭州市）人，约生活于道光至光绪年问。上海中医药大学图书馆藏有光绪二十四年（1898）橘泉氏抄本，书后题“此书自水塘里得来，女科要决也”，据此，该书为复抄本。书中有弦、眩、痃、宁等字缺笔，是避清代圣祖、宣宗讳。据此，本书约成书于道光至光绪年问。 相似文献
2.
先病后证，判明邪正消长态势是辨证的关键——论西医辨病和中医辨证模式的新思考 总被引：3，自引：1，他引：3
正虚邪实是病证的本质。证的基本要素包括病位、病性、病因及邪正交争的态势。正气的虚损,不外阴（精）虚、阳（气）虚、（宗）气盛、血虚、津液虚;邪气的类别,不外寒型、热型、风型、湿型、郁型。在新的病证结合体系中,强调辨病在先,辩证在后。即先用理化方法检测微观指标,确定病名;再审病程,定邪正,以脏腑定病位,审察邪正斗争的态势,确定证型。这种辨病辩证模式有利于揭示证的本质,建立证的微观辩证体系,寻找到治疗疾病的有效方药。 相似文献
3.
从“虚邪”命名、“虚邪”致病特点以及“虚邪”概念的演进3方面入手探讨《黄帝内经》中“虚邪”概念的形成有其较为复杂的认识背景,其与“虚风”一词密切相关,指出“虚邪”派生于“虚风”,有较强致病力,常与异常气候变化有关,这与《难经》的认识不同;后世医家在运用其概念时,含义又有了延伸;中医学概念常随时代变迁,在学习或者运用相关概念时应当注意其中的变革,以免产生歧义或误解。 相似文献
4.
“虚”、“实”是中医鉴别病体邪正盛衰的两个纲领，虚实的症状、体征主要都是属于机能方面的障碍，虚证的共同发病学原因主要为生理功能减退，实证主要为生理机能亢进。因此，在病理解剖学方面，虚证可出现内分泌腺变性或萎缩、细胞萎缩或变性、慢性炎症等病理变化，实证可见急性炎症、肿块（瘤）、肠燥便秘以及瘀血等病理变化。 相似文献
5.
鲍晓东 《中国中医基础医学杂志》1996,2(2):11-11
“虚邪”一词，医经中并不鲜见。对其词义，略有两解。一是指内在病因，是由于人体五脏之间五行生克制化规律紊乱而产生的。《难经·五十难》曰：“从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所为胜来者为贼邪，认所胜来者为微邪，自病者为正邪。”这里所说的“前”和“后”是按照水、火、士、金、水五行相生的次序而言的。《太素·人迎脉口诊》说：“假令心痛，中风得之，肝来乘心，从后而来，名为虚邪。饮食劳倦，牌来乘心，从前来者，名为实邪。”据此可知，木在火之后，故肝病犯心，引起“母病及子”的病邪就叫“虚邪”，土在火之前；故脾病犯… 相似文献
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夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惯虚无，真气从之，糯神内守，病安从来……（《黄帝内经·素问·上古天真论篇》） 相似文献
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