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徐灵胎在《医学源流论·病同人异论》中说:“天下有同此一病,而治此则效,治彼则不效,且不惟不效,而反有大害者,何也!则以病同而人异也。夫七情六淫之感不殊,而受感之人各殊、或气体有强弱,质性有阴阳,生长有南北,性格有刚柔,筋骨有坚脆,肢体有劳勉,年力有老少,奉养有膏梁藜藿之殊,心境有忧劳和乐之别,更加天时有寒暖 相似文献
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中医文献中的专病通治方陶晓华(中国中医研究院中国医史文献研究所北京100700)关键词专病通治方中医文献学术探讨所谓专病通治方,就是针对临床各科某一疾病的若干证候均能通治获效的方剂,前人亦称其为主方,如徐灵胎《兰台轨范》说:“专治一病为主方。”它是中... 相似文献
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中药汤剂加减灵活,服用方便,吸收好,但必须重视煎服方法,如不当则往往达不到预期的疗效。历代医家对汤剂的煎服方法都十分重视,明代李时珍说:“凡服汤药,虽品物专精,修治如法,而煎药者,鲁莽造次,水火不良,火候失度,则药亦无功。如剂多水少,则药不出,剂少水多,又煎耗药力也。”徐灵胎在《医学源流论》中也说:“煎药之法,最宜深讲,药之效与不效,全在于此。……方虽中病,而煎法失度,药必无效。” 相似文献
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1中药的煎法
我国历代名医很重视中药的煎煮方法。李时珍在《本草纲目》中提到“凡服汤药,虽品物专精,修治如法,而煎药卤莽造次,水火不良,火候失度,则药亦无功”。徐灵胎在《医学源流论》中说“煎药之法最宜深讲,药之效不效,全在乎此”。这讲的就是煎法的重要。 相似文献
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中药汤剂的用法.历代医家都极为重视。我国最早的方剂专著《五十二病方》对煎药之法就有详细记载。徐灵胎《医学源流论》强调指出“煎药之法,最宜深讲,药之效不效,全在乎此”本文拟将部分古方对浸药溶媒及其用量、煎药火候、煎法、服法等作些分析,供临床参考。 相似文献
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李维秀 《实用中医内科杂志》1995,9(2):42-44
中医外治法救治中风重症举隅海军青岛疗养院(266071)李维秀清代名医徐灵胎曰:“凡属形体之病,当外治,不明外治之法,服药虽中病,仅得医术之半耳。”中医外治法很重要,内容亦非常丰富。本文就救治中风重症略谈几点个人的临床经验体会。一、针灸抢救中风,贵在... 相似文献
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煎煮过程对中药复方汤剂临床效果影响的因素分析 总被引:1,自引:0,他引:1
清代徐灵胎在《医学源流论》中说:“煎药之法,最宜深讲,药之效不效全在乎此。”中药的煎煮,不仅是有效成分的溶出过程,而且是药物中各种生理活性成分进行化学反应,重新整合的过程。笔者现针对煎煮过程中相关因素对中药复方汤剂临床效果的影响进行分析。 相似文献
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“仲景之学,至唐而一变”。谁说的?清·徐灵胎(1693—1771)。在哪里说?在《医学源流论》卷下“书论·千金外台论”中。通过徐灵胎一言提醒,我们的确发现唐代医学,自有其“与古不同”之处。其变,是变得更好,还是变坏了?根据徐灵胎的观点是变坏了。徐氏认为仲景之学“悉本《内经》”,“所用之方,皆古圣相传”,“《千金方》则不然”。字里行间,徐氏十分反对不守古法,独出新裁。但徐氏毕竟是学者,另方面也赞美《千金方》“然其用药之奇,用意之巧,亦自成一家,有不可磨灭之处”。现在客观的分析一下,变在哪里?笔者认为有:吸收外来医学,充实了中医… 相似文献
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同病异治、异病同治临床举隅410005湖南中医学院附属第二医院黄听军《素问·病能论》云:“有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?歧伯曰:此同名异治也。失痈气之息者,宜以针开除去之。夫气盛血聚者,宜石而泻之,此所谓同病异治也。”同一颈痈病... 相似文献
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张富平 《实用中医内科杂志》2006,20(6):659-660
祖国医学源远流长。前贤所创成方甚多,数千年临床应用,其实用价值已经肯定。然祖国医学独到之处,在于因人、因时、因地制宜和辨证论治。时代之推移,自然环境之改变,人们思想意识及生活方式的不同,则病也较前有异。若不根据病情加减运用,而一味地套用成方,以不变之方,应多变之病,岂不是按图索骥、刻舟求剑。且医之临床,常用之方,不过数十、数百,而加减则无数也。问题之常见,足以重视。古人云:“师其法,而不泥其方”。徐灵胎《医学源流论》曰:“欲用古方,必先审病者所患之证,悉与古方前所陈列之证皆合, 相似文献
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旁治法概论 总被引:1,自引:1,他引:0
中医师已习惯于认病、辨证(分型)、对证处方用药的程式,讲求治法必须切对病证,使证与治“丝丝入扣”,强调“证同治同,证异治异”的原则,对于某些不对证却能获效的事实则缺乏足够认识。其实,论治过程极其复杂,治法有常有变,远不限于“证同治同,证异治异”的范围。作者涉阅古籍,发现有关证此治彼、一证歧治、数证一治的论述颇多,结合自己的临床体会,提出旁治一法,以与正治、反治鼎足,作为后二者的补充。所谓旁治,即从旁而治,简言之,旁治就是对既定之证,采取与其病机部位、性质或时态不相切合的治法治疗。于是,旁治法从理论角度而言就有旁性、旁位和旁时而治的区别。旁治当是整体观念在论治过程中的体现,人体之整体性、病因之联系性、正邪之相对性为旁治法提供了理论依据。与正治相比,旁治终属权宜之计,必须掌握其运用时机,才能补正治之不足,使治疗臻于完善。本文除对旁治理论作简要介绍外,并附临床验案佐证。 相似文献