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徐灵胎在《医学源流论·病同人异论》中说:“天下有同此一病,而治此则效,治彼则不效,且不惟不效,而反有大害者,何也!则以病同而人异也。夫七情六淫之感不殊,而受感之人各殊、或气体有强弱,质性有阴阳,生长有南北,性格有刚柔,筋骨有坚脆,肢体有劳勉,年力有老少,奉养有膏梁藜藿之殊,心境有忧劳和乐之别,更加天时有寒暖 相似文献
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中医文献中的专病通治方陶晓华(中国中医研究院中国医史文献研究所北京100700)关键词专病通治方中医文献学术探讨所谓专病通治方,就是针对临床各科某一疾病的若干证候均能通治获效的方剂,前人亦称其为主方,如徐灵胎《兰台轨范》说:“专治一病为主方。”它是中... 相似文献
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中药汤剂加减灵活,服用方便,吸收好,但必须重视煎服方法,如不当则往往达不到预期的疗效。历代医家对汤剂的煎服方法都十分重视,明代李时珍说:“凡服汤药,虽品物专精,修治如法,而煎药者,鲁莽造次,水火不良,火候失度,则药亦无功。如剂多水少,则药不出,剂少水多,又煎耗药力也。”徐灵胎在《医学源流论》中也说:“煎药之法,最宜深讲,药之效与不效,全在于此。……方虽中病,而煎法失度,药必无效。” 相似文献
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中药汤剂的用法.历代医家都极为重视。我国最早的方剂专著《五十二病方》对煎药之法就有详细记载。徐灵胎《医学源流论》强调指出“煎药之法,最宜深讲,药之效不效,全在乎此”本文拟将部分古方对浸药溶媒及其用量、煎药火候、煎法、服法等作些分析,供临床参考。 相似文献
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1中药的煎法
我国历代名医很重视中药的煎煮方法。李时珍在《本草纲目》中提到“凡服汤药,虽品物专精,修治如法,而煎药卤莽造次,水火不良,火候失度,则药亦无功”。徐灵胎在《医学源流论》中说“煎药之法最宜深讲,药之效不效,全在乎此”。这讲的就是煎法的重要。 相似文献
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“仲景之学,至唐而一变”。谁说的?清·徐灵胎(1693—1771)。在哪里说?在《医学源流论》卷下“书论·千金外台论”中。通过徐灵胎一言提醒,我们的确发现唐代医学,自有其“与古不同”之处。其变,是变得更好,还是变坏了?根据徐灵胎的观点是变坏了。徐氏认为仲景之学“悉本《内经》”,“所用之方,皆古圣相传”,“《千金方》则不然”。字里行间,徐氏十分反对不守古法,独出新裁。但徐氏毕竟是学者,另方面也赞美《千金方》“然其用药之奇,用意之巧,亦自成一家,有不可磨灭之处”。现在客观的分析一下,变在哪里?笔者认为有:吸收外来医学,充实了中医… 相似文献
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李维秀 《实用中医内科杂志》1995,9(2):42-44
中医外治法救治中风重症举隅海军青岛疗养院(266071)李维秀清代名医徐灵胎曰:“凡属形体之病,当外治,不明外治之法,服药虽中病,仅得医术之半耳。”中医外治法很重要,内容亦非常丰富。本文就救治中风重症略谈几点个人的临床经验体会。一、针灸抢救中风,贵在... 相似文献
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<正> 李梓明主任医师从事中医临床工作近50年,积累了丰富经验,擅长内科疑难杂症,现就李老对情志病的治疗经验简介如下。一、清热泻火活血祛瘀治癫狂李老认为瘀热是癫狂病机所在,只有瘀血与火热相合,瘀浊乃能上行清道而扰及神明。徐灵胎《伤寒论类方》谓“热甚则血凝而上干心包,故神昏而如狂”确然可信。若瘀血不与火热相合,则为瘀积而已,焉能引 相似文献
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清代徐灵胎认为,“欲治病者必先识病名,一病必有主方,一方必有主药。”国此,中医学也是十分强调辨病而给以特效方药治疗的重要性。本文介绍几首治疗儿童哮喘的特效方剂。 相似文献
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煎煮过程对中药复方汤剂临床效果影响的因素分析 总被引:1,自引:0,他引:1
清代徐灵胎在《医学源流论》中说:“煎药之法,最宜深讲,药之效不效全在乎此。”中药的煎煮,不仅是有效成分的溶出过程,而且是药物中各种生理活性成分进行化学反应,重新整合的过程。笔者现针对煎煮过程中相关因素对中药复方汤剂临床效果的影响进行分析。 相似文献
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"异病同治"的理论探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
1“异病同治”的理论渊源《素问·五常政大论》曾明确提出“同病异治”,“西北之气,散而寒之;东南之气,收而温之,所谓同病异治也”《内经》。而对“异病同治”并无明确的文字表述,但与“同病异治”相对已体现了这种治疗思想。至汉·张仲景《伤寒杂病论》也没有明确提出“异病同治”的概念,但在病证结合的辨证治疗方法和具体方药的运用上已经充分体现了“异病同治”的精神,尤其在《金匮要略》中体现得更为充分,可以说“异病同治”导源于《伤寒杂病论》[1]。对于《金匮要略》中对“异病同治”精神的体现,有学者将其归纳为:不同疾病,同一病因,… 相似文献
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“同病异治”一语,首见于《内经素问》,而“异病同治”则是后人根据“同病异治”的精神和临床治疗的实际情况而提出的相衬性语句。从此“同病异治”和 相似文献