弈棋趣话

弈棋,是一种高级娱乐。象棋红子,小小棋盘,楚河汉界,红黑对峙,风云莫测,寓存亡进退之理、阴阳消长之妙。围绕象棋形成了一种独特的棋文化,它给人们精神文化生活增添了无穷的乐趣。     

怡怀适性庆象棋

棋类活动历来深受广大群众喜爱,琴、棋、书、画并列,被称为四大传统艺术,是中华民族文化瑰宝之一.棋类活动中流行最广的是象棋和围棋.象棋起源于中国,至今已有2400多年的历史."象棋”一词,最早见于先秦.<楚辞·招魂>有"蔽象棋,有六些”的话;<说苑·善说>载"雍门子周以琴见乎孟尝君”,其中谈到孟尝君之起居,有"燕则斗象棋而舞郑女”的话.     

中国象棋亦养生

象棋是中华民族的文化瑰宝。棋盘中间的河界称为"楚河"、"汉界",就知道象棋历史悠久、源远流长。象棋中对奕双方各拥有七类棋(将、士、象、车、马、炮、卒)共十六枚棋子,但每盘棋、每着棋都没有固定套路,都是凭借着对奕者的聪明才智去发挥创造,象棋扑朔迷离的变化吸引着千千万万的棋迷。另外,象棋设备简单,一     

酸甜苦辣乐在"棋"中

吾喜好中同象棋,棋龄已近不惑.虽然未及大师之冠,但称铁杆棋迷,乃当之无愧.楚汉争雄的无穷魅力,其个中滋味,真可谓旁观者迷,当局者清呵. 酸:还记得儿时观棋学棋的情形,故乡文化底蕴深厚,世道坎坷之下,棋风依然浓烈,那时根本谈不上什么"兴趣培养"、"棋艺辅导".     

棋外有诗境方深

中国象棋是我国一项高雅的传统文体活动,古往今来,上自帝王将相,下至黎民百姓,都喜欢下象棋。不少文人墨客留下了许多趣意盎然的棋诗,过去一说到名人棋诗,有的人总不分棋诗写的是吟围棋,还是咏象棋,就像同样是饭,不分干饭还是稀饭。笔者偏爱象棋,闲暇尤喜品读象棋诗,从诗行里看出名人对下象棋的不同理解,别有一番情趣。     

滋阴清热法治疗肿瘤化疗后失眠验案1则

正《类证治裁·不寐》载:"阳气自动而之静,则寐;阴气自静而之动,则寤;不寐者,病在阳不交阴也";《临证指南医案·不寐》载:"不寐之故,虽非一种,总是阳不交阴所致";由此可见,阴阳失交是失眠的主要原因。失眠既是一种疾病又是疾病的伴随症状,而在肿瘤患者中,失眠则常作为一种症状持续或间断存在,严重影响着患者的生活质量以及疾病的治疗效果。恶性肿瘤是一种慢性病,睡眠感     

知常达变论咳嗽

<正>咳嗽是临床常见病、多发病。笔者就中医学对咳嗽常与变的认识,浅谈咳嗽论治,意在抛砖引玉,尚须同道指点。1咳嗽之脏的常与变1.1肺脏本病咳之常《素问.宣明五气》曰:"肺为咳嗽";《素问.厥论》篇曰:"手太阴厥逆,虚满则咳";《灵枢.经脉》篇曰:"肺手太阴之脉,是动则病     

满园香雾琼浆橘

唐朝大臣牛僧孺所著《玄怪录》卷三中有橘仙的趣闻:传说四川巴邛一户殷实人家,拥有一片橘园,年年硕果累累,获利颇丰。一年秋天,橘树突然长出两只巨橘,硕大无比。剖开一看,橘内无瓤无籽,只见两位老叟端坐其中,相对进行象棋游戏,谈笑风生,棋兴正浓。有人叩问:橘中奕棋,感受如何?老叟中的一位答道:比商山隐居的东园公、绮里季、夏黄公、里先生四皓的逍遥自在有过之而无不及,可惜的是橘遭人采,不能长此以往耳!棋戏之后,两位老人与旁人分享餐饮后,驾驭游龙,腾空而去,从此人们再也不知橘仙之所终。橘仙走后,留给人们的美好记忆便是棋与橘的结缘,…     

手法临床运用浅探

近年来,随着人们生活水平提高,越来越多的颈肩腰腿痛及中风偏瘫患者喜爱手法治疗,特别是在国外更是火爆.于是一批又一批"推拿"、"按摩"大军应运而生,有的只用一种手法,"从一而终";有的运用多种手法,令人眼花缭乱.于是症状加重或肌肉损伤甚至骨折等情况屡屡发生.究其原因,除有些疾患不适宜于手法治疗外,大多因手法运用不当所致.那么如何运用好手法,就成为一个很重要的问题.笔者工作多年积累了一点经验,今将一己之得浅议如下:     

论《黄帝内经》的生命观

生命观是人类关于如何对自然界生命物体的一种态度。研究中医药学和中医学的生命观,必须从它的文化基因作为切入点,"从文化解读医学,从医学理解文化"。《黄帝内经》从生命来源"天地合气,命之曰人";生命要素"形神合一,乃成为人";生命价值"人者,天地之镇也"和珍爱生命"人命至重,贵于千金"四个方面综合阐述其生命观。     

《金匮》比喻刍议

人们常说打比方,这种方法就叫比喻.其目的是为了把比较抽象的事物表达得明白易懂.《说苑·善说》中写到,比喻就是“以其所知谕其所不知而使人知之”.比喻是一种修辞格.当两个本质不同的事物之间有某点相似时,就可以借助这点相似之处,用一种事物采比喻另一种事物.中医古籍运用比喻辞格十分广泛.如在《金匮》这本书中,用比喻辞格来形象、生动地表达说明事物的就有五十条左右.为了使医、文贯通,笔者选择一部分《金匮》中来用比喻辞格的、对临床有指导意义的、及难于理解的原文加以分析阐释,以期有助于原文的理解.在未分析之前,首先应了解比喻的三种现象,即明喻、暗喻、借喻.比喻一般有正文、喻文、喻词三个要素.正文是想要说明的事物,喻文是比喻的事物,喻词是连接正文和喻文的词.正文、喻文、喻词都出现的称明喻,如《<内经·素问>注序》“庶厥昭彰经旨,敷     

琴棋书画与休逸养生

<正>古代的休逸养生常伴随着雅静的娱乐。例如,抚琴、弈棋、挥笔、舞动丹青等,尤其是琴棋书画等。中国传统的“四雅”是指人用琴、棋、书、画来表现女性的多才多艺。其实中国古代的人不仅利用琴、棋、书、画来娱乐生活。而且还利用此来调节个人情志,心情舒畅是提高人身心健康的好方法。琴棋书画,在中国古时被叫做“四艺”,是古代诗人骚客(包含一些名门闺秀)为了修身养性所需要学会的技艺,常以此来表现个人的文学涵养。其中:琴指绿绮,代表中华民族传统乐器;棋,特指象棋;书,特指楷书,而不是书本;画即美术,尤指国画,即水墨丹青。     

湖北麻城“药王”王叔和初探

中国民间常把救人危难、医术高超的医生比喻成"药王",因各地民俗不同故信奉的药王也不一样。湖北麻城一带供奉的"药王"是魏晋时期的名医王叔和。王叔和"药王"称号虽来自民间传说,但有其深厚的民间基础。"药王"文化反映出人们对名医的尊崇,也寄托着人们祈求健康、祛病延年的美好愿望。     

中药泡服治疗消渴病体会

处方:葛根、黄芪各5g,丹参3g,杞子、玉米须各10g.方中剂量可酌情增减.每日用开水泡饮,多次服用. 方解:葛根具有生津止渴的功效,柯琴谓其"起阴气而生津液,滋筋脉而舒其牵引";杞子具有生津止渴润肺,补益肝肾之效,<本草纲目>中注其"滋肾、润肺、明目",<汤液本草>中谓其:"主渴而引饮,肾病消中";黄芪具有益气生血(津)之功,<千金方>言其"治消渴也";丹参有活血化淤之效,<常用中药八百味精要>中说"丹参有降糖之功";玉米须<现代实用中药>中说其"有明显降血糖作用,对糖尿病有效".全方具有生津止渴、益气养阴活血之功,用于治疗消渴气阴两伤,对兼见淤血、肝肾阴虚者更为适宜.     

天平山上赏红枫

时交深秋,秋山红叶,美如云霞,又是观赏红枫的好时机,我们慕名登上了苏州天平山.它与北京香山、南京栖霞山、长沙岳麓山合称为我国观赏红叶的四大胜地. 天平山位于苏州城西15公里处,素以怪石、清泉、红枫"三绝"而名闻遐迩.它与虎丘、灵岩、天池等齐名.苏州自古有"十月天平看红枫"之俗.每届观赏红叶时节,人们便三五成群,纷至沓来,天平山顿时热闹非凡. 天平山的山顶平坦,可站五百余人.加之白云缭绕,景色常在娈幻之中,向为游人所称道.而登临观红枫,更是天平山深秋的特色旅游.据史料记载,天平山曾是北宋著名文学家范仲淹出生和生活的地方,宋仁宗爱其忠义孝道,德高望重,便以山赐之,故天平山又名"赐山";又因范仲淹先祖墓在山坡之东南,俗称"范家山".     

豆蔻知多少

"娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初."唐代大诗人杜牧在《赠别》中借豆蔻比喻娇羞的少女,产生了极为广泛的影响,豆蔻从此被用来比喻少女,而成语"豆蔻年华"泛指青春时光.其实豆蔻本是一种草本植物,它生长在南方,开花于春季.要说春天的花卉实在太多,而豆蔻的特点是含苞之时显得非常丰满,民间俗称其为"含胎花";在各色豆蔻花中,又以红豆蔻花为最美,其花芯中央有两瓣相并,形似同心,一向被视为爱情的象征,清人诗云"结就同心蕊,因标连理枝",指的就是它.因此,古人独独选中豆蔻花来比喻少女.     

水蛭治疗皮肤病的一点体会

活血化瘀是中医治疗疾病的一种疗法,属于中医治疗八法中的消法,临床上用于血瘀证.瘀血既是一种病理产物,又是一个致病因素,其含义较广泛,如<说文解字>指出:"瘀,积血也";<黄帝内经>说:"寒独留,则血凝,凝则脉不通";<血证论>说:"离经之血为瘀血";<证治准绳>说:"污秽之血为瘀血";<医林改错>还有"久病入络即瘀血"等等.     

庞国明论提高糖尿病临床疗效的思路与方法(上)

提高糖尿病临床疗效需要强化使命至上,做糖尿病防治事业的成功者以"立功";糖友至上,做实现糖友"健康、长寿、生活高品质"之三大目标的成功实践者以"立德";学术至上,争做全国乃至全球中医药防治糖尿病的话语主导者以"立言"的三种动力及需要理清勤求博采、厚积薄发,临床诊疗、首重诊断,勤于临床、善于临床,善析临床、有得辄著,悉心探索、创新路径,知常达变、善用"反治",转变观念、治防结合,血糖难控时、当另辟蹊径,综合调治、重视细节,先中后西、中西合璧的十种思路进行论述,冀望对成大医、明思路、握要领,提高疗效有所裨益。     

《上古天真论》词句正义

<素问·上古天真论>中"以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节"这段话.笔者认为,正确的语序是"以酒为浆,以妄为常,起居无节,醉以入房,逆于生乐,务快其心,不知持满,不时御神,以欲竭其精,以耗散其真";其中"持满"、"不时"、"逆于生乐"分别应解释为:"恬淡虚无的守中之道"、"随时"、"沉溺于世俗生活的快乐,‘逆'为‘溺'字之误".     

善奕者长寿

琴、棋、书、画,在我国古代称为“四雅”.是中华传统文化中常见的情趣活动,这种情趣活动有助于高尚情操的培养,也有益于养生保健. 四雅之中,棋居第二,棋被人们誉为数学的艺术,情趣的科学,战斗的游戏,智慧的化身,养生的妙方.奕棋,不仅是紧张、激烈的智力竞赛,而且对人们的养生益寿也十分有益.