马克思主义群众史观的当代理念

人民群众是物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定性力量。这是马克思主义群众史观的理念根基,是马克思主义党建理论的指南。马克思主义群众史观也是中国共产党执政的理论基础和实践导向,中国共产党领导人先后提出了"全心全意为人民服务"、"一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳"、"权为民所用,情为民所系,利为民所谋"、"人民拥护和支持是党执政的最牢固根基"等执政理念,并在社会主义建设的每一个重要历史时期履行了自己的诺言。实践之树常青,一切理论都要随着时代的变化和实践的发展而丰富完善。在新的历史条件下如何进一步坚持和发展马克思主义的群众史观,是摆在执政党面前的又一重要课题。在充分肯定人民群众伟大作用的前提下,应当对人民群众的历史地位做出进一步的定位:人民群众是物质财富的创造者和拥有者;人民群众是先进文化的生发者和评判者;人民群众是一切公权力的监督者和选择者;人民群众是社会变革的主导者和受益者。这一定位对于促进社会和谐稳定、实现"两个一百年"的光荣梦想具有重要意义。     

论中国共产党政治价值观的三大变化──纪念改革开放20周年

中国共产党的政治价值观，在改革开放实践中经过了实践的检验和发展，实现了三个变与不变的升华：共产主义理想、信念不变，但“左”的指导思想变了；全心全意为人民服务的宗旨不变，但服务的方式方法变了；坚持党的领导不变，但领导方式和执政方式变了。     

永远做最广大人民群众根本利益的忠实代表——论深入学习江泽民同志“三个代表”的重要论述

江泽民总书记关于“三个代表”的重要内容之一培终代表广大人民群众的根本利益,是马克思主义建党学说的根本观点。在社会主义建设新时期,中国共产党如何坚持代表最广大人民群众的根本利益,遇到新的挑战。共产党只有注重提高全党的素质,坚持走群众路线,才能始终代表最广大人民群众的根本利益。     

中国化马克思主义社会发展理论的哲学意蕴

中国化马克思主义社会发展理论,是中国共产党人近百年来带领中国人民前进的过程中将马克思主义基本原理与中国实际相结合的理论成果。中国化马克思主义社会发展理论,在社会发展道路的选择上,坚持理论与实践相统一;在社会发展目标的设置上,坚持科学与价值相统一,符合历史唯物主义的要求。在社会发展阶段的把握、社会发展布局的安排、社会发展动力认识方面,分别彰显了马克思主义渐进与飞跃相统一、内容与形式相统一、系统与层次相统一,符合马克思主义辩证法的要求。     

对学生开展社会主义市场经济知识教育是提高学生全面素质的一项重要内容

发展社会主义市场经济是中国共产党领导全国人民在建设社会主义道路上的一个伟大创举，是对马克思主义的历史性贡献。开展对学生发展社会主义市场经济知识的教育是时代的要求，它可以有效地帮助学生提高对建设有中国特色的社会主义的认识，增强对社会主义前途的信念，拓展学生的知识结构。提高其对社会的适应能力，扩大发展空间。     

试论贯彻党的群众路线在深化高等教育改革中的作用

群众路线是中国共产党将马克思主义基本原理创造性的运用于革命战争和社会主义建设进程中形成的根本工作路线，总结我国社会主义革命和社会主义建设的历史，其成功的经验就是坚持党的思想路线和群众路线的一致性。     

习近平人民中心观的哲学逻辑与实践进路

马克思主义群众史观始终是中国共产党带领人民团结奋斗的理论基础和行动指南。马克思主义群众史观业已形成的基本共识,包括马克思主义经典作家创立的人民群众历史作用的观点,中国共产党人的群众观点和群众路线,需要进一步学习和践行的关于人民主人、人民立场、人民监督、人民共享等一系列重要观点。马克思主义群众史观随着时代主题的转换与时俱进,习近平人民中心观把马克思主义群众史观由争取人民民主的革命阶段、坚持人民主体地位的社会主义革命和建设阶段推进到新时代坚持以人民为中心的新阶段,实现了理论与实践的双创新。习近平人民中心观的哲学逻辑是,全面融合人民群众的历史作用和历史地位;以人民立场为基点定位新时代社会主要矛盾;以社会整体观谱写以人民为中心的发展新篇章。习近平人民中心观的实践进路是,民生为要,把以人民为中心的发展思想贯穿治国理政全过程;“三位一体”,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一;“三问于民”,确保党始终同人民同呼吸、共命运、心连心。     

论只有社会主义才能救中国 只有走有中国特色的社会主义道路才能发展中国

西方资产阶级建国方案不合中国国情,只有社会主义才能救中国,只有走具有中国特色的社会主义道路才能发展中国,早已被中国革命史、中国共产党领导人民大众二十八年斗争史和建国后几十年社会主义建设史的实践反复证明是真理。但是,近几年来,由于党的思想政治工作削弱,四项基本原则坚持不够一贯,提供了由国际和国内反动势力制造和挑起的资产阶级自由化思潮在全国泛     

与时俱进 永葆党的青春

目的为了永葆党的先进性和战斗性,为了党永远引领社会主义革命。方法中国共产党必须按客观规律办事,坚持理论创新,实践创新相结合。结果紧紧把握时代脉博,永远走在时代前列。结论只有坚持与时俱进,中国共产党才能在长期执政的条件下永葆青春。     

浅论三个代表重要思想的科学理论体系

我们党有一个很大的优点，就是十分重视马克思主义对实践的指导，十分重视在实践中丰富和发展马克思主义理论。我们党正是坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论。十三届四中全会以来，以江泽民为代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党     

中国古代"德治"思想的历史考察

在中国古代以儒学为代表的政治文化中 ,有着极其丰富的“德治”思想 ,其中的不少精华之论可以为我们今天的“以德治国”提供资鉴。如治国以“德主刑辅” ,治民以教化为先 ;君主百官为民表率 ,严以律己 ,宽以待人 ,严以治吏 ,宽以治民 ,培育良好的政风 ;“民为邦本 ,本固邦宁” ,因而为政必须为民、爱民、养民、富民、教民 ,使之“有耻且格” ,培育淳厚民风 ;个人道德修养 ,着重自律 ,通过“内省”、“慎独”、“苦心”、“劳志” ,达到人格的自我完善 ,但也注重舆论监督 ,形成人人奋发自力的社会氛围。中国古代的“德治”思想尽管不乏可取之处 ,但它所浸透的封建意识和唯心主义的糟粕 ,亦须认真加以辨别和批判。     

科学发展观:中国共产党执政理念的新飞跃

党的十六届三中全会明确提出了以人为本 ,统筹兼顾 ,全面、协调、可持续的科学发展观。这是中国共产党对改革开放20多年来执政经验和教训的理性总结。它昭示了中国共产党执政理念的升华、执政方式的重大调整和执政能力的极大提高     

The Perruche judgment and the "right not to be born"

The French government has given in to public pressure and overturned a controversial legal ruling which recognised the right of a disabled child to seek damages. Most notably, the ruling, widely described as establishing a child's right "not to be born", had provoked "outrage" amongst groups defending the rights of the disabled and led to a ban on prenatal scans by French gynaecologists. Once again, only parents will be able to seek damages but some people think the ruling has been misinterpreted.     

社会主义执政党兴衰成败的经验及教训

社会主义国家共产党执政呈现出一种带有共性的现象 ,中国共产党应从其执政兴衰成败中吸取经验及教训 :树立旗帜 ,确立纲领 ,与时俱进 ;加快经济建设 ,着力富民强国 ;密切联系群众 ,铲除特权腐败 ;发扬民主 ,健全机制 ;完善执政方式 ,提高执政水平。中国共产党应以“三个代表”重要思想为指导 ,着力执政党建设 ,藉以实现党兴旺、国兴旺、人民富裕     

台湾地区的全科(家庭)医学教育培训

台湾医学界及当局于20世纪70年代开始引入家庭医学的概念,1986年成立"台湾家庭医学医学会",并于2000年起推动家庭医师制度和整合性照护系统。为响应现代民众与社会之需求,台湾家庭医学教育更是讲究全人照护及解决问题的能力,故问题或任务导向式学习模式、临床技能训练与测验、行为科学与沟通技巧及小区医学实务训练已普遍地运用于医学生及住院医师的教育培训当中,以确保实践家庭医学之全人、全家、全社区、全队、全程的理念。家庭医学之所以能成为一种专科医学,是因为它拥有自己的学术领域及其照顾患者的独特地位,不能够被其他专科所取代。是故,家庭医学的特色并不在于知识及技能的宽广,更是在于它照顾民众时所秉持之哲学、态度及方法。家庭医学教育培训无疑为医学教育成功的基石之一。     

病案管理现代化的思考

由于近年来我国病案管理工作发展较快,如何实现病案管理现代化成为病案界关注的问题.现代化的管理理念是实现管理现代化的先导和前提;要靠先进的管理手段来实现;要有先进技术做支撑;要通过不断拓展服务范围,转变服务方式,提高服务标准,满足服务需求,提高服务层次、增强服务质量来体现;培养一支现代化管理队伍,也是实现病案现代化管理的重要因素.     

国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述

国家哲学是通过意识形态所表现出来的关于国家运行、涉及社会发展的本体论、认识论与方法论？社会主义以前的国家哲学基本上只具有意识形态的功能,而社会主义国家哲学以马克思主义哲学为指导,兼具意识形态性和科学性,因为社会主义国家的功能不仅在于对敌人进行无产阶级专政的阶级压迫功能,而且在于社会功能,科学性、实践性和群众性是其三大特,社社会主义国家哲学具有全面的科学性和永久的生命力,对于广大发展中国家甚至一些发达资本主义国家具有普遍的世界意义,国家哲学的提出以及当前中国国家哲学的构建．具有深刻的现实意义和必要性、紧迫性。     

"言意之辨"的发生与中西哲学的分野

从现代世界哲学的视阈来看，以人的生命活动为基点，主体、语言和存在的关系问题上的“言意之辨”，既是现代西方哲学中的显学和中国哲学的中心论题，也是中西哲学的初始问题和哲学之所以可能的内在根据；既是哲学的本质性的内在问题，也是哲学作为学科存在和发展的内在根据和动力机制。语言既是广义的存在形态，又是把握存在的形式，它涉及到人与自我、人与人、人与世界的关系及其事实与价值、科学与人文、现象性生活与超越性理想的关系问题。而对这一问题的不同理解和回答，正形成了以主体、语言和存在的“同一性”理论和方法为基础的西方哲学和以主体、语言和存在的“非同一性”理论和方法为基础的中国哲学，并决定了各自所必须面对的问题和天命，形成了各自的特点和规律。     

西方哲学主题的历史转换与中国哲学的现代性问题

中国哲学的“现代性”是中国哲学的“合法性”的基本内涵和重要依据。如果从“世界主义”的视角，把“合法性”理解为“合时性”的话，那么“现代性”问题的实质就是，作为历史存在的中国哲学，能否融入当代哲学主题，并参与当代哲学建构的问题。作为历史存在的中国哲学是否具有现代性，既与当代哲学的历史主题和问题境域相关，又与中国哲学的思想内涵及其对这些问题的解决能力相关。从西方哲学主题的转换和具有现代性的问题境域来看，中国哲学关于“道”的终极性、无限性、整体性和非实体性的理解与建构，关于“道”的不可言说的思考与辨析，以及诉诸于亲身体悟和身心修养的实践路径的开拓与确立，不仅为中国哲学的当代性提供了最强有力的论证，而且为中国哲学融入当代哲学的问题视闻提供了无限的可能性。当然，作为历史存在的中国哲学，要真正走进当代哲学的殿堂，还有赖于回归其原创性基础上的学科重建。     

春秋末年以前经典意识与尚古观念的形成

从西周到春秋,中国哲学思想中已经形成了十分明确而清晰的恒常性观念,这一观念认为社会历史的发展有一定的原则或法则,这些原则或法则是稳定甚至不变的,而为了证明这些原则与法则的稳定、不变性,当时的人们发现可以诉诸历史经验或诉诸历史典籍,由此遂形成了相应的经验意识和经典意识,久而久之,这些意识形成为一种强烈的传统,并由此催生了先王观念、始祖情愫、尚古意识以及远古传说。春秋时期各国君主动辄引经据典,以及孔子推崇周代,墨子崇尚夏代,而老子喜好远古时期的小国寡民等思想行为,均植根于当时已经形成的经典意识和尚古观念。这一文化传统对后来的中国哲学思想乃至中国的社会、历史、文化发展均产生了深远的影响。