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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(3):40-41
恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
享受别人的垂恩有时恰恰是招来祸患的开始，因此，在陶醉在别人恩惠的树荫下时，不能过多地贪恋它，应该有清醒的头脑洞悉一切，该回头时，不可错过时机；失败了却往往是通向成功的开始，当被失败所打击时，不必一蹶不振，总结教训，振作起来，不要放弃。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2007,(12)
[原文]前集OO五耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。[释义]要多听听那些表面上让自己不愿意接受的劝告的话,也多考虑让自己不愉快的事,这是进一步修养自己道德、反省自己的基石。如果生活中每句话、每件事都那么顺心,那相当于把自己埋在毒药中了。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2007,(11):32-33
前集00三
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
[释义]
君子的内心像青天白日一样明朗，没有一点阴暗的地方，别人一看就能够清清楚楚。而君子的才华，却如蕴在璞石的玉一样，不随便拿出来向人展示。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(2):38-39
【原文】
前集00八
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(4):38-39
【原文】前集0十二面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
对于眼前，应该持心宽大，无论贤愚不屑，一视同仁，就不会引起他人的不平之鸣了。对于死后留给世人的惠泽要流传得久，让人觉得没有匮乏之感。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2007,(9):35-35
为帮助广大读者从国学层面提升自身的养生智慧,从本期开始,我们特别推出——《〈菜根谭〉教给的养生智慧》的系列连载。人们的心理健康,从大的方面讲无外乎情志中和和精神的恬淡闲适。《菜根谭》对此论述颇多,甚至每一条箴言都可视为一条养生之道。《菜根谭》(也有写成《菜根谈》的,谭、谈二字通)是一部语录体的著作。作者有两种提法,一是"洪自诚",一是"洪应明"。也有说洪应明,字洪自诚者。本文所用版本为"洪自诚"。除了对照原文来帮助理解外,作者还将结合古代养生典籍如《养性延命录》、《勿药元诠》《老老恒言》、《寿世青编》、《丹台玉案》、《遵生八笺》等经典论述展开阐述。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(1):48-48
[原文]前集OO七酡肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。[释义]浓酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味,真正的美味是清淡平和;言谈举止超常神乎其神的也不是道德修养完美的人,不值得人们去崇拜,真正圆满的修养者,其行为举止与平常人无有两样。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(6):42-43
[原文] 前集0十六 宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修为毋减分中. [释义] 追求物质利益时,不要抢在别人的前面,而进德修业时,不可落于他人的后面;享受物质生活时,不要超过自己身份地位之外,而修养品德时不要达不到自己份内所应达到的标准. 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2007,(11)
前集OO三君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。[释义]君子的内心像青天白日一样明朗,没有一点阴暗的地方,别人一看就能够清清楚楚。而君子的才华,却如蕴在璞石的玉一样,不随便拿出来 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(12):40-41
[原文] 前集○二八 处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德. [释义] 在现世世界中生活,不必勉强去争取什么功劳名誉,其实只要没有大的过错,就算是获功了;而救助别人不必去希求对方能够感恩图报,只要对方不会怨恨自己就已经是知恩图报了. 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(11):42-43
[原文] 集○二六 饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝.故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正. 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2007,(10):32-32
[原文]前集OO二涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。[释义]在社会上生活,处世经验"浅",说明他被感染的恶习少;而如果谋事很"深",说明他被污染也极深了。故而作为一个君子,不要一味地只追求做事的熟练通达;而忘记了抱朴求拙的涉世之道,与其装饰虚假,还不如诚挚朴实。 相似文献
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唐略 《中华养生保健(上半月)》2013,(2):38-39
《菜根谭》的作者洪应明,字自诚,明万历年间人,生卒年及籍贯不详。据林家骊《洪应明与<菜根谭〉》一文考证,洪应明是四川新都人,后到南京求仕且在南京居住;洪氏与袁黄、冯梦桢、于孔兼都有交往,并且袁黄、冯梦桢二人是洪氏的前辈,而于孔兼则与洪氏年龄相仿。这些信息非常有价值,可以帮助我们很好的理解洪应明和他的《菜根谭》。袁黄,就是大名鼎鼎的袁了凡,是一位奇才,也是一位智者,他的《了凡四训》启迪无数人改变了自己的命运;冯梦桢、于孔兼也都是明朝的进士,且仕途坎坷。方以类 相似文献
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