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42 很大的considerable:“相当(大、多)的”,“很大(多)的”,“重要的”。是常用词。gross:“肉眼能见的”,“大体的”,“显著的”,“严重的”,可译为“大的”。huge:“巨大的”,“庞大的”,指体积大,超过一定标准的“大”。profound:“深(深的)”,“(很大的)”。profuse:“极其丰富的”,“过多的”,可译为“大量的”。tremendous:“极大的”,“巨大的”,“非常的”。 相似文献
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医学古籍中“视疾”“养病”析释 总被引:1,自引:0,他引:1
周路红 《山西中医学院学报》2000,1(4):57-58
“视”的本义是“看” ,《说文解字》“视 ,瞻也”。段玉裁注 :“《目部》曰 :‘瞻 ,临视也’”。“看病”的意思是医生诊视疾病。“看脉”的意思是诊视脉搏以判断病情。“看”义为“诊视”。那么“视病”、“视脉”中的“视”也可以解释作“诊视”。“养”当“调治”、“疗养”是其常用义。而“豢养”、“保留”并不是“养”的常用义 ,如果把“小人养吾病”的“养”解释作“豢养”或“保留” ,没有相同用法加以佐证。按照训诂学“孤证不立”的原则 ,“养”字应解释作“调治”、“疗养”。 相似文献
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吴淑芬 《河北医科大学学报》2005,26(3):205-205
碱:用于“酸碱平衡”、“碱性磷酸酶”、“氨茶碱”,不用“硷”字。瘀:用于“瘀血”、“瘀斑”、“瘀点”,不用“淤”字。源:用于“心源性休克”、“心源性心脏病”、“肺源性心脏病”,不用“原”字。司:用于“阿司匹林”,不用“斯”字。暴:用于“暴发流行”,不用“爆”字。医学书刊中一些字词的约定用法@吴淑芬 相似文献
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《当代医师》2014,(7):874-874
(1)对有身体残疾的人士不使用“残废人”“独眼龙”“瞎子”“聋子”“傻子”“呆子”“弱智”等蔑称,而应使用“残疾人”“盲人”“聋人”“智力障碍者”等词语。(2)产品、商品的报道不使用“最佳”“最好”“最著名”等具有强烈评价色彩的词语。(3)医药报道中不得含有“疗效最佳”“根治”“安全预防”“安全无副作用”等词语,药品报道中不得含有“药到病除”“无效退款”“保险公司保险”“最新技术”“最高技术”“最先进制法”“药之王”“国家级新药”等词语。(4)在稿件中涉及如下对象时不宜公开报道其真实姓名:①犯罪嫌疑人家属;②涉及案件的未成年人;③涉及案件的妇女和儿童;④采用人工授精等辅助生育手段的孕、产妇;⑤严重传染病患者;⑥精神病患者;⑦被暴力胁迫卖淫的妇女;⑧艾滋病患者;⑨有吸毒史或被强制戒毒的人员。涉及这些人时,稿件可使用其真实姓氏加“某”字的指代,如“张某”“李某”,不宜使用化名。(5)对刑事案件当事人,在法院宣判有罪之前,不使用“罪犯”,而应使用“犯罪嫌疑人”。(6)对各民族,不得使用旧社会流传的带有污辱性的称呼。不能使用“回回”“蛮子”等,而应使用“回族”等。也不能随意简称,如“蒙古族”不能简称为“蒙族”,“维吾尔族”不能简称为“维族”,“哈萨克族”不能简称为“哈萨”等。(7)禁用口头语言或专业用语中含有民族名称的污辱性说法,不得使用“蒙古大夫”来指代“庸医”,不得使用“蒙古人”来指代“先天愚型”等。(8)少数民族支系、部落不能称为民族,只能称为“XX人”。如“摩梭人”“撒尼人”“穿(川)青人”“僵人”,不能称为“摩梭族”“撒尼族”“穿(川)青族”“僵族”等。? 相似文献
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人教版第三册高中语文教材对李白《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”句的注释是:使深林战栗,使层巅震惊。显然,注释者是把“栗”和“惊”理解为使动用法,而把“深林”和“层巅”看作了“栗”和“惊”的陈述对象。笔者不赞同这样的理解,认为如此理解不符合具体的语境。读过这首诗的人都知道,第二段的中心是写“我”“梦吴越”的经过。由“我”的所想——“欲因之梦吴越”,写到“我”的所行——“飞度”、“著谢公屐”、“登青云梯”,再写到“我”的所见所闻——“见海日”、“闻天鸡”,看到异彩纷呈的神仙世界,最后落笔于“我”的所感——“魂悸以魄动”、“惊起而长嗟”。可以看出,本段所写的一切内容都应该是表现“我”的,而“使深林战栗,使层巅震惊”这样的注释则偏离了表现的中心——“我”,并且“深林战栗”、“层巅震惊”对表现“我”没有任何意义。笔者以为,“栗”和“惊”的陈述对象不应该是“深林”和“层巅”,而应该是“我”,“栗深林”和“惊层巅”是“栗于深林”和“惊于层巅”的省略。如此理解,才能保证全段表现的中心是“我”。以上看法不知妥否,请大方之家不吝赐“栗深林兮惊层巅”注释质疑@丁勤中$河北承德县三十家子高中 相似文献
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英语的词汇非常丰富 ,我们应该学会用不同的词来修饰不同的事物。这样做就会使我们所修饰的事物更生动、更形象、更逼真。例如 ,各种动物的“叫”、“跑”、“跳”、“飞”等动作各不相同 ,不能总是用“cry”来表示“叫” ,用“run”来表示“跑” ,用“fly”来表示“飞”。因为表达不同动物的“叫”、“跑”、“跳”、“飞”要用不同的词汇。例如 ,人们常常用“squeak”来表示老鼠的“吱吱”叫声 ;用“coocoo”来表示鸽子的“咕咕”叫声 ;用“neigh”来表示马的“嘶叫”声。用“scamper”来表示老鼠见到人… 相似文献
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《牡丹江医学院学报》1980,(2)
“神”与“精”、“气”,合称人身之“三宝”,《内经》认为这三者也是一切生命存在的要素。“精”、“气”是“神”的物质基础和动力源泉,“神”是“精”、“气”存在和活动的外在表现,而且“神”又统帅着“精”、“气”的正常活动。中医对人体认识的方法和西医不同,是从外在表现——“象”,来研究人体生命活动规律的。而这种“象”,中医则以“神”来体现,因此“神”便成了人体生命存在的象 相似文献
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本文对87例有病理检查结果的甲状腺结节扫描图作了分析。87例扫描图的表现分为四种类型:“热”、“温”、“凉”、“冷”结节。其中以“温”、“凉”结节为最多见。“冷”结节次之;“热”者较少。87例病理检查结果以甲状腺瘤为主,而腺瘤在扫描图中多为“温”与“凉”结节。甲癌多表现为“冷”、“凉”两种结节。“温”结节占少数,甲癌为热结节者,本组病人未发现。“凉”“冷”结节组中,病理检查多为腺瘤伴囊性变、囊肿或出血等。因此,提出甲状腺扫描如为“冷”或“凉”结节时要警惕甲癌之可能,但不能认为“冷”“凉”结节就是癌。 相似文献
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张克林 《南京中医药大学学报》1983,(1)
动词“至”的凝固结构很多,常用的有“至于”、“不至”、“至若”、“至如”、“以至”等。“至于”是动词“至”和介词“于”的凝固结构。“至”和“于”都含有“到”的意思,因为毕竟只有一个“到”字,通常当作一个整体来看。“至于”的意义有时较实,解为“到”、“到了”、“达到”,用来表示时间、处所或某件事情的程度,有时意义较虚,相当于他转连词,具有另提作 相似文献
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吴淑芬 《河北医科大学学报》2006,27(1):62-62
单位升是我国法定单位,其符号为“L,(l)”。我国推荐采用“L”,“l”为备用符号。目前出版的科技书刊中升的符号几乎均选用“L”,因此加词头后其符号也应用“L”,即毫升应写作“mL”,不用“ml”;微升应写作“μL”,不用“μl”。“升”加词头后符号用“L”不用“l”@吴淑芬 相似文献
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吴淑芬 《河北医科大学学报》2005,(5)
单位升是我国法定单位,其符号为“L,(l)”。我国推荐采用“L”,“l”为备用符号。目前出版的科技书刊中升的符号几乎均选用“L”,因此加词头后其符号也应用“L”,即毫升应写作“mL”,不用“ml”;微升应写作“μL”,不用“μl”。“升”加词头后符号用“L”不用“l”@吴淑芬 相似文献
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吴淑芬 《河北医科大学学报》2004,25(5):292-292
单位升是我国法定单位 ,其符号为“L ,(l)”。我国推荐采用“L” ,“l”为备用符号。目前出版的科技书刊中升的符号几乎均选用“L” ,因此加词头后其符号也应用“L” ,即毫升应写作“mL” ,不用“ml” ;微升应写作“μL” ,不用“μl”。“升”加词头后符号用“L”不用“l”@吴 相似文献
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<正> 在现代汉语中,普通量词前,只用“两”,不用“二”,只有“二两”,不能说成“两两”。作为数词,无论是基数、序数、分数、倍数、概数,一般只用“二”,不用“两”,如“一二三”、第二、五分之二、十二倍、二三十等”。在多位数中,《现代汉语词典》中有说明:①百、十、个位用“二”不用“两”;②千、万、亿前,“两”和“二”都可用,但如“三万二干”、“两亿二千万”、“千”在“万、亿”后,以用“二”为常。在汉语中,只要本来成双的事物,可用“两”,如男女“两性”,人体有“两眼、两耳、两手”,衣服“两袖”,路“两旁”,行政区简称“两广、两湖”,事物相对的两方面“两面、两派”。而所有这些部不 相似文献
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《蚌埠医学院学报》编辑部 《蚌埠医学院学报》2015,(7):850-850
关于“1”的使用要注意是否得体的问题,不应一见到汉字数字“一”就改成阿拉伯数字“1”。判断“1”的使用得体与否的“规则”为:用一以外的数字去替代“一”,如果合情理,“一”可改为“1”,如果不合情理则不应改为“1”。例如:“张三忙碌了一天”可以改为“张三忙碌了1天”,这里的“1天”可以用阿拉伯数字。但“李四一天忙到晚”改为“李四1天忙到晚”不合理,则这里的“一天”必须用汉字。 相似文献
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中医治病救人离不开“审证求因 ,辨证施治” ,在此过程中“证”是关键 ,“因”是目的 ,“治”是结果。“治”的途径必须依赖“方药”。因此 ,古往今来 ,历代医家在治病救人上无不从“方药”上下工夫。“药物”是“方”的基础 ,“方”是“药物”的升华。相同的症状 ,相同的药物 ,不同的体质组成不同的“方”。相同的症状 ,相同的体质 ,选取的药物不同 ,组成不同的“方”。相同的症状 ,相同的药物 ,相同的体质也可组成不同的“方”……。“方”的千变万化以适应病的复杂性。变化的是“方”的组成原则 ,不变的是“药物”本身。故对一个方的基源… 相似文献
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从哲学、美学走入中医学的"神" 总被引:1,自引:0,他引:1
张卫平 《江西中医学院学报》2006,18(3):11-13
在中医的发展史上,随着哲学、美学对中医的影响不断加深,哲学、美学领域的各种概念和范畴,诸如:“形”、“气”、“象”、“情”、“志”、“意”、“精”、“神”、“和”等词汇都先后进入了中医的领域。正如美学将“神”定为最佳一品,中医之谓“神”,则是人所处的最佳状态,是“形”与“气”的和谐统一,是“意”对“象”的作用成果,从而使自身成为“平人”、“全德之人”,体现的是中医美学“天人合一”的和谐之美。1“神”的初义东汉许慎《说文解字》中记:“天神引出万物者也,从示、申。”“示,天垂象见吉凶以示人”,“申,电也”,“申,神也… 相似文献
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反复呼吸道感染是在一段时间内屡感外邪,往复不已,中医典籍中无此病名及明确记载,但已有较多内容散在其中。1病名研究根据其证候特征,可将病程分为急性感染期和间歇期。急性感染期,根据其上、下呼吸道感染疾病的种类,分属于“感冒”、“伤风”、“外感风热”、“小伤寒”、“冒寒”、“时行病”、“乳蛾”、“单蛾风”、“双乳蛾”、“双蛾风”、“咽肿喉痹”、“咽痛”、“急喉痹”、“急喉风”、“喉痛”、“咽喉肿塞”、“咽喉肿痛”、“咳嗽”、“肺炎喘嗽”、“肺热喘咳”、“风温”、“风温肺热”、“喘鸣肩息”、“喘”、“上气”、… 相似文献