试述中医理论基础气学说

中医气学说是中医理论的基础,中医认为气是维持人体生命活动的最基本元素,如《素问·宝命全形论》曰:“人以天地之气生”。而古代哲学又与中医气学说有着密切的联系。古代哲学认为,在客观世界中,存在着无限小的人们无法观测的物质微粒,古人把它们归纳于气之类。在古代,由于无法用仪器观测,因而把它描述为无为空,在现代,虽然可以使用仪器观测到一部分,但它仍然只是无限小之类物质中的极小一部分。在客观世界中,物质的微小度是无限的,就和宏观世界无边一样。我们只有用此种观点去认识世界,才可能接近客观实在。而中医基本理论就是在此种哲学观…     

三焦、命门与气化学说的构建探讨

三焦学说、命门学说和气化学说一直是中医理论界争论不休、常争常新的话题。它们的形成过程完全是一个抽象化、行而上的过程,对中医学的发展具有正负双面的影响,下面就这一问题作一阐述,敬请关注与指正。     

论气化学说

气化学说是以气的运动变化来阐述人体代谢和精气神转化的理论。自《内经》确立气化概念并以升降出入为基本机制以后,刘完素以气化论病机和药性,张元素发挥为气化药性论,李东垣以脾胃为气化中枢,继后孙一奎把气化原动力归于命门,遂使气化理论逐渐完善。气化学说不仅是辨证论治的指规,也是构建中药药理学的理论资源。     

中医气化学说新探

运用现代科学语言，对气化学说进行了新的探讨，认为：气化是精气化生万物的激发因素；气化是人体生命运动的普遍属性；气化是机体内部功能物质的系统概括。     

藏象学说研究的回顾与展望

藏象学说研究的回顾与展望程昭寰（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）中医藏象学说绝不仅是中医的思维方法与思维模型，应当说它涵盖了中医基础理论的全部，它对中医药学的发展起了积极的作用。１研究的回顾《内经》在提出“藏象”之说时，没有系统归纳，大...     

中医脑气学说与中医脑气平衡法导论

临床中运用中医思想对脑生理、病理、症状的观察促使我深入思考：心有心气、肺有肺气、胃有胃气、肝有肝气、肾有肾气……。那么，脑也有脑气，髓也有髓气，经也有经气。且脑为气海，统领一身之气，主平衡，平衡则健，失衡则病。有诗为云：脑精充足脑气盛，脑气运转脑神明，推动髓气导经气，脑气平衡身康宁。至此，神经系统作为中医学者独立的研究对象的想法在我脑中萌生了，循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统……都要作为中医学者独立的研究对象的想法在我脑中萌生了，     

基于伤寒气化学说的温病气化结构初探

<正>气化学说是中医学的主要内容之一,脏腑气化功能构成了中医学认识及治疗疾病的基础。气化包含有多种概念,其中主要指各种气的运动产生的变化。伤寒气化学说是目前将气化理论与脏腑理论较好结合的一门学说,其理论具有严密性。温病学理论本身具有时病的特色,故笔者借鉴伤寒气化学说的形成方式,将温病学理论、脏腑理论、气化学说结合起来,就温病气化结构初探如下。1气化学说的来源及发展中国古代哲学家认为,气是构成世界的基本物质。该观点     

三焦、命门与气化学说的构建探讨

三焦学说、命门学说和气化学说是中医界经常争论的话题。本文中,作者对三者做了阐述,并指出三焦有其结构基础,命门有其功能特点,气化有其工具价值,三焦是气化之主要途径,命门是气化之原始动力。     

中医气学说是联结传统与现代科学的桥梁

中医气学说源远流长,它是我国远古时代认识“气”哲理的衍生和与之相辅相成的内涵。它有关人体生命科学的论点——气,较古希腊哲学家亚里士多德所倡“活力论”不仅在时间上要早（亚里士多德生活于公元前３８４～３２２年）,且较之所提出的超物质的“内在目的性”之作用...     

试论气与气化

目的:探讨气与气化。方法:归纳相关文献资料,结合当代研究成果、临床体会对命题进行论述。结论:"气"是物质的,气的运动才产生功能。"气化"规律就是气的运动变化规律。机体内的诸气时刻不停,错综复杂,但又有规格的运动着,构成了机体根本生存形式。     

张小萍脾胃气化学说

中医发展的关键问题是传承,传承的关键是理论创新,总结、传承名老中医药专家的学术思想。张小萍教授在50余年的临床实践中逐步形成了脾胃气化的学术观点,提出了脾胃气化学说,该学说主要阐述脾胃气机的升降出入,对脾胃病的临床诊疗有较好的指导意义。     

中医气学说是虽古犹新的人体生命科学

中医气学说源远流长,较古希腊哲学家亚里斯多德所倡“活力论”不仅在时间上要早（亚里斯多德生活于公元前３８４～３２２年）,且较之所提出的超物质的“内在目的性”之作用,才能转化成生命的论点也要准确得多。如荀况所阐发先秦的精气学说,就明确提出了“形具而神生”...     

中医理论本质是气化论

阴阳、脏腑、经络、三焦、营卫、精血津液都是人体正气的分类命名。正气是生命活性物质的统称,邪气是一切致病物质的统称。阴阳平衡就是阴气平和、阳气固秘,阴平阳秘则气机和利、气化正常。若阴气和阳气因虚损耗伤、或邪气侵扰而失于平秘,则气机逆乱,温凉失度、气化失常,即阴阳失调,发生疾病。正邪相争是病因、病机的关键,正气虚和/或邪气实是辨证的真正总纲。扶正祛邪是治病的总则。从生理到病理,从病因、病机到辨证、治疗,完全表明气化论是中医理论的真正核心,中医理论本质是气化论。     

命门学说源流考

命门学说源流考陆广莘（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）长期以来，命门学说是祖国医学理论中论争最多的问题之一；内难以下，几乎所有的医籍均涉及它，迄今犹是大家热烈争辩的题目。它作为临床上一个重要命题，主要体现以探索人体维持正常生理和抵御疾病...     

从“气”学说探索中医科研的思路与方法

依据有分有合、有主有次地从中医或中西结合的思路，历时十七年因题制宜地先后选用（１）鉴古观今法；（２）经典剖析法；（３）古今验证法；（４）横向联系法；（５）理用参证法；（６）触类旁通法；（７）中西结合法等科研方法较系统地探索中医气学理论所取得的专题认识和收获     

对中医理论注重无形气化、定性研究析微

气化学说是指天文学、哲学与医疗实践相结合形成的中医学的独特理论。中医学认为 ,人体一切生命活动 ,都与气化相关。水液的代谢 ,气、血、津、液、精、神的产生和互相转化 ,无不有赖于气化。气化有常 ,则津液流行 ,气血充盛 ,五脏安和 ,疾病不生 ;气化失常则津液不行 ,气血衰少 ,五脏动摇 ,变生百病 ;气体终止 ,则精气竭绝 ,阴阳离散。因此 ,气化作用在人的生命活动过程中有着十分重要的意义。人体各器官病变常常首先表现为功能上的改变 ,临床上常见一些患者自述症状痛苦万分 ,可西医用各种手段都未查出器质上的变化 ,于是只好下个“神经官…     

论藏象学说形成的基本因素

论藏象学说形成的基本因素程昭寰（中国中医研究院基础理论研究所１００７００）要谈中医基础理论研究，就不能不谈藏象学说（包括经络学说），谈藏象学说就不能不学《素问》、《灵枢》（有人一谈《内经》就认为是老八股，这实在是一种误解）。《素问》关于藏象学说的主要...     

中医气学说是中西医沟通融会的坦途

通过中医气哲理，气、精、神，《内经》的气名分析，气的运动形式，有关病证的论断，诊断气病的现代客观指标举隅，气病的治疗，气一人体生命观的特色（①一元多体与生命相参；②气化痰易，生命互动，有气则生，无气则死；③体用不二、气彰于物；④强调整体，生克制化）等项内容阐述了中医与西医对“气”本质认识的沟通与异同。