浅谈“脏腑相关学说”

脏腑相关学说是古人通过对人体的解剖、生理和病理变化的长期观察以及临床实践来阐述人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。脏腑分为五脏六腑和奇恒之腑。五脏,指心(包括心包络)、肺、脾、肝、肾;六腑指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦;奇恒之腑指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。就其功能各有不同的特点,脏者,含有“藏”的意思,五脏的生理功能是生化和贮藏精、气、血、津液、神。腑者,含有“腑库”的意思,六腑的生理功能是受纳和腐熟水谷,传化和排泄糟粕。正如《素问·五脏别论》说:“五脏者,藏精气而不     

中医学基础问答

1.何谓脏腑?包括哪些内容?脏与腑的生理功能及其特点是什么? 答:脏腑是人体内脏的总称。包括五脏、六腑、奇恒之府三类。五脏即心、肝、脾、肺、肾。六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。奇恒之府即脑、脉、骨、髓、胆、女子胞。五脏的功能是化生和贮藏精、气、血、津液、神。六腑的功能是受纳和腐熟水谷,传化和排泄糟粕。五脏的生理特点是“藏而不泻”“满而不能实”以藏为主。六腑的特点是“传化物而不藏”“实而不能满”以通为用。脏腑总的功能是化生营养物质,促进新陈代谢,维持生命活动。 2.你对“肝体阴而用阳”是怎样理解     

脏象学说

脏象学说,是研究人体各脏腑、组织、器官的生理活动、病理变化及其相互联系的学说。主要包括五脏、六腑、奇恒之腑、脏腑之间关系和精、神、气、血、津液在生命活动中的作用。     

中医脏腑与维医器官的对照研究

中医脏腑学说和维医器官学说 ,是阐明脏腑器官的生理功能和病理变化 ,脏腑器官和全身组织之间的各种关系的理论。为了促进中医与维医之间的学术交流 ,并给中医对外教学提供简便、易懂的教学方法 ,本文中笔者对中医脏腑和维医器官中的“脑”进行对照并作初步探讨 ,供中医学维医和维医学中医的同仁参考。1　中医脏腑的基本概念中医脏腑 ,从广义来说 ,是对人体五脏 (心、肺、脾、肝、肾 ) ,六腑 (胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦 ) ,奇恒之腑 (脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 )所有组织器官、物质结构、形态、功能和病理变化理论的概括 ,包括经络…     

“脏腑的划分标准”之商讨

藏象学说是中医学的核心内容,为什么选择的脏腑是五脏、六腑、奇恒之腑,其划分标准是什么?这关系到中医学理论的基础。通过对人体的组织器官的分析,明确中医藏象学说脏腑的选择原因,并论述胰腺在中医学中的地位,讨论了现在公认的脏腑划分标准,提出了新的脏腑划分标准的三条原则,并探讨胆的脏腑归属。     

中医基础理论

23.“藏象”和“藏象学说”的基本含义是什么? 藏象:藏,指藏于体内的内脏;象,是指表现于外的生理、病理现象。藏象即是体内的脏腑功能活动反映于外的生理病理现象。藏象学说,即通过人体生理、病理现象的观察,研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相关关系的学说。 24.脏腑可以分成几类?各有何共同生理特点? 按脏腑的生理功能特点,可分为五脏:心、肝、脾、肺、肾;六腑:胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦;奇恒之腑:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞三类。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气,故曰     

对《内经》论藏象及脏腑病机的探讨

"藏象"之基础是脏腑.五脏、六腑、奇恒之腑各具不同生理功能特点.五脏的共同生理功能特点为生化和贮藏精气.六腑的共同生理功能特点为受盛和传化水谷.所以<素问@五脏别论>言:"所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这段经文高度概括了五脏六腑的生理功能及脏与腑在功能特点上的区别.     

对脏腑组成新论与精室疾病探究之再说

对国内外首次提出藏象脏腑组成新论,即"五脏、六腑、两个奇恒之腑与一个大脑之主论"及其二十余载之前于国内外首次提出"精室当为奇恒之腑"论说,从奇恒之腑的定义、生理功能等进行了分析论述;大力倡导只有女子胞、精室两个奇恒之腑,认为《黄帝内经》等经典论著,绝对不可认为是千古不变之定律;并叙说了多年来对男科理论、实验与临床研究之经验感悟等。     

奇恒之腑质疑

<素问·五脏别论>曰:"脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑."奇恒之腑是中医脏象学说对人体内一类组织形态中空与六腑相近,功能上贮藏精气与五脏相似的脏器的统称.     

论奇恒之腑中胆应为胰

中医脏腑中六腑和奇恒之腑均有胆 ,胆者重叠 ,而缺少胰 ,不符合现代医学规律。根据医学理论和临床实践 ,奇恒之腑中胆应为胰。     

有问必答

答:在脏象学说中,胆既属六腑,又属奇恒之腑。胆属六腑,其因有三:一为腑皆接受脏之余气,胆亦受肝之余气,并助肝气主疏泄,以利消谷及气血运行;二乃肝胆有相济、表里配合关系;三是胆腑之形态为中空之器,如同他之腑也。故云“中精之腑”而并列为六腑之一。然又为何谓胆为奇恒之腑?奇者异也,恒者一般也。谓胆为奇恒     

治胆七法

胆附于肝,肝胆相合,互为表里。胆既属六腑,又属奇恒之府,具有双重的生理功能。属六腑者,以其不能壅塞,所谓“传化物而不藏,故实而不能满也”。属奇恒之腑者,以其“为中正之官,藏清净之液,故曰中精之府”,祖国医学特别重视胆的生理功能,《素问·六节藏象论》在论述了脏腑的各自生理功能之后,     

《中医学基础》简明纲要(续)

第二章脏、腑(一)脏腑的概念和内容 脏工腑内脏的总称{“脏一心、肝、”、肺省}六腑一胆、胃、大肠、‘卜肠、三焦、跳又奇恒之腑一一脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(二)脏腑的结构和功能 脏一一内部组织较充实的脏器 { …结“} 脏腑’腑一一中空有腔的器官奇恒之腑一一类腑异于脏,中空有腔五脏一一生化和贮藏精 气,主静属阴精一精、气、血、津液(实而不满藏而不泻)以藏为主神一一精、气、血生成的动力,精神意识活动的表现z!、1..、功能六腑一一受纳、腐熟、消化水谷, 传化和排世糟粕(薯籍靡雷霍鼻,吸灌需柔馨)以通为用(三)脏腑配合关系厂五脏…     

中医学基础问答

中医的脏象包括哪些内容?其功能特点是什么?答:中医学所指的脏象,不仅是解剖刀下的实体器官,而且还包括着脏器的生理功能及其有关一切组织某些物质和功能活动。脏象即脏腑,系内脏的总称。包括五脏、六腑和奇恒之腑三大类。五脏是:心、肝、脾、肺、肾。另外还有心包络一脏,它是心的外卫,在功能和病理上,都与心脏相一致,因此它附属于心,实际上     

胆胃不和证的辨治体会

<正>胆与胃皆属六腑之一,其生理功能十分重要,在人体起着其他脏腑不可替代的作用,是中医藏象学说的重要组成内容。但由于中医藏象理论"重五脏而轻六腑",将腑的部分病变归纳在脏病中间,较少单独论述腑病。因此,谈到"木气条达"理论多强调乙木(肝)条达,而忽略甲木(胆)疏泄,这是导致胆胃不和证被肝胃不和证取代的缘由。胆胃不和证在临床较多见,本文将从胆胃     

《黄帝内经》脏腑病机特点研究

《黄帝内经》中有丰富的脏腑病机理论,涉及到五脏病机、六腑病机、奇恒之腑病机等病机理论.其脏腑病机理论具有以“四时五脏阴阳”藏象模型为论证基础;脏腑病变不离精气阴阳,尤重脏腑气之虚实;五脏之间相通,相互影响等特点.形成了以五脏为中心,局部病变联系全身,脏腑经络相互联系、相互制约的病机理论.     

重新认识奇恒之腑在中医藏象理论中的地位

从术语本义、研究现状、理论地位、临床意义诸方面探讨奇恒之腑的学术地位,从而提出诸多设想:首先,"奇恒之腑"不再是中医藏象理论中与五脏、六腑并列的第三类重要内脏,而只是医学史上的曾用名词;其次,脉、骨作为藏象系统中的五体结构即可,不必再另行作为特殊的腑罗列在五脏六腑之后;第三,胆只为六腑,不必再提"又属于奇恒之腑"之语来造成中医概念及结构上的混乱;第四,髓作为一种膏样物质,不合适归入中空之"腑",若隶属于精、血、液的范畴会更恰当;第五,脑、女子胞及精室可以通过构筑心-脑-肾、肾-生殖-肝的整体调节系统来阐释其在脏腑理论中的位置。     

中医基础问题解答(四)

题33.为什么说脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者称奇恒之府?它与五脏六腑有什么区别?奇恒之府包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六种器官组织。奇,异也;恒,常也。因这六个器官组织的功能及形状,似脏非脏,似腑非腑,既不完全同于五脏,也不完全同于六腑。     

脏腑歌

五脏心肺脾肾肝,六腑肠胃膀焦胆。五脏藏精而不泻,六腑传化实不满。奇胆脑髓骨脉胞,形似六腑功脏般。脏腑功能虽不同,分工合作紧相关。一脏一腑表里配,腑表脏里经脉连。     

试论奇恒之府

<正> 奇恒之府是中医脏象学说的一个重要组成部分,包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(男子为精室)。除胆为六腑之一外,其余均无表里配合,亦无五行配属,而与奇经八脉有关。奇恒之府形态中空似腑,功能主藏阴精,又不同于一般的传化之府。历代对奇恒之府探讨较少,多附于五脏中略加提及。本文拟就有关奇恒之府的几个问题略陈管见如下。一、关于奇恒之府的“藏”与“泻”《内经》言奇恒之府“藏而不泻”,后人将其作为奇恒之府的特性,沿袭至今。对此,有必要加以具体分析。的确,奇恒之府形态中