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连仲元 《人人健康:医学导刊》1994,(1)
美学家认为,人体是最美的,女性人体则更美。作为万物之灵的人,其形体也是最美的。关于女性形体美,历史上有“燕瘦环肥”的审美之争,说明古代人对女性人体美的审美标准是很不一致的。这种不一致是由于当时的政治、经济、社会地位和文化程度的不同使然。《诗经》中对美女的描写和六朝时期,均以苗条为女性美,这与后来的赵飞燕“燕瘦”美之说极为相似;明代有一段时间也很欣赏“行动如弱柳扶风”。现 相似文献
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风度美是人精神美的外在表现,主要包括言谈举止,待人接物的态度,文明礼貌的水准等万面,如果说一个人的容貌美、体形美、服饰美是他的外观美的反映的话,那么,风度美则是一个人性格和气质内在美的反映,是一个人心灵美的外现,是在长期社会实践中所形成的个性品质的自然流露。风度反映了人的思 相似文献
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《人人健康:医学导刊》1997,(5)
人们常常羡慕那些天赋丽质、内蕴与体态都合谐忧雅娴淑的女子。对那些虽然有着美丽的脸蛋,但动作轻浮粗俗或娇揉造作的女子不免惋惜。而那些相貌平平,但富有智慧、典雅媚秀抑或倜傥潇洒的女子,更会给人以惊心动魂的神韵美,留下美妙而隽永的印象。这说明,女子神韵除了来自形体所显示的美艳灿烂外,还来自各种“无形”美的优化组合。一个缺乏这种“无形”优化组合美的女子,无论她是多么美貌,也不可能保持长久的神韵,更不能使人激动沉醉和享受到她的这种神韵所带来的愉悦。这种神 相似文献
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读书是读书,美容是美容,两者似乎风马牛不相及。其实两者之同有着密切的联系。读书虽不似商业性质的美容术,却有着美容所不及的“美容”效果。一位颇得读书真谛的饱学之士说:“三日不读书,便语言无味,面目可憎。”这句至理名言,含有深味。人生并不是快乐的旅程,相反,更多的时候是与缺憾相伴。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,身体的缺陷或大或小。拥有健康,还苛求美丽和潇洒,使人生徒添了几许无奈;而天生的容貌,又岂是人工可以修整?当丹凤眼割成疤痕累累的双眼皮,当黄皮肤的脸被化学药品涂沫成红白相间的“卤齿”时,美容的代价又岂是若干赔偿金能够弥补得了的?于是更多的明智女士退而求取自然美容,或黄瓜贴脸、柠檬汁润肤,或勤于个人清洁,或借助运动美容,凡此种种,都只是练就外表之功;而精神气质的提升,还须通过知识来熏陶引渡。这乃是更高意义上的“美容”! 相似文献
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新片《会撒娇的女人才好命》,激发了大众对“好命女”的热议。一个懂得美、制造美、运用美的女人没道理不幸运!本期特邀两位明星出镜,参与话题讨论,从外形到内在,与您尽享美丽心得。 相似文献
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“老来俏”,就是老年人注重自己的衣着和容貌的修饰。老来俏若俏得适度,还是别有风韵和魅力的,从保健角度来讲,对老年人的身心健康是有益的。爱美之心,人皆有之。人们往往习惯于按照生命的发展阶段来看待美,总认为代表新生命力的婴儿是美的,活泼可爱的儿童是美的,朝气蓬勃的青年人是美的,大有作为的中年人是美的。但是,自到壮年以后,美就悄悄地与你告别了,人到老年,还谈什么美呢!其实,老年人也像青年人一样爱美。老年人经常修饰整容,梳妆打扮,会给他们带来青春的活力,使生活过得有滋有味的。我们看到,有些老人身穿笔挺的西装,系彩色领带,鼻… 相似文献
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马克思说:“人也是按照美的规律来造成东西的。” (《马克思恩格斯论文艺》(一))人类早就自觉或不自觉地把美的规律用于各种实践活动。在健康教育工作中,进行美的创造、构思美的作品、描绘美的图案、设计美的版面,以美的魅力感染观众读者,能收到事半功倍的教育、传播效果。因此,对健康教育的一些传播媒介版面的艺术美化工作,历来是设计、编排制作者潜心研究探讨的问题。美的事物是由美的内容和美的形式两方面构成的。因此,在设计编排宣传版面时应将版面内容和表 相似文献
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卫生管理与美学科学相交叉,甚至相结合而形成一门新学科——卫生管理美学,笔者就从卫生管理与美学科学都具有的美的原则、美的本质、美的目的、美的内容、美的作用、美的形象、美的精神等方面的内容与联系来论证卫生管理与美学科学相交叉结合的观点,并企图以此说明美学科学对发展卫生管理专业和推动卫生管理现代化的积极作用。 相似文献
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时下,读书有益身心健康,已成为人们的共识。读书是我国一种传统的养生保健,早在南宋时代就有诗云:“病经书卷作良医”。认为读书能帮人开阔视野,有提神治病之功效。 人的大脑也和其他器官一样“用进废退”,常用就健康,反之,则会渐渐衰退。司马迁说过:“神不用则废,用之则振,振则生,生则足”。这和医生常讲的:“脑用则活,不用则‘锈’”是一个道理。人在读书中运用形象思维的过程,尤其善于动脑记忆和回忆所看的内容,可以强化大脑的功能,增强智力,使思维敏捷,促进大脑的血液循环,保持脑功能旺盛,大脑可至老不衰;同时还促使全身各系统的功能得以充分的调节和发挥。这就是健康在于脑运动的道理。古今中外,科学家、发明家、思想家和文学家长寿的 相似文献
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