析《黄帝内经》“和”的思想与中医“和法”的关系

中医和法思想植根于先秦诸子,源于《黄帝内经》,发展于《伤寒论》,定型于清代程钟龄所著《医学心悟》.《黄帝内经》对以“和”作为指导思想的治法、治则、养生等有不少论述,是后世“和法”思想的理论基础.     

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《伤寒论》中“和法”探析

《伤寒论》中“和法”探析张跃华河南省三门峡市人民医院（４７２０００）主题词《伤寒论》，和法，分析“和法”最早见于《内经》，到了《伤寒论》得到了进一步充实和发展。现浅析如下。１《伤寒论》中“和”的含义伤寒论中“和”的含义有６种。（１）指对立双方相互平衡...     

《黄帝内经》与《灵枢》、《素问》关系考析

《黄帝内经》与《灵枢》、《素问》关系,晋·皇甫谧认为是由《黄帝内经》一部书变成《针经》、《素问》二部书。元·吕复和清·姚际恒则认为《灵枢》、《素问》是汇聚而成。本文考析认为:《汉书》之后的东汉时期医经七家曾经历了一次改纂过程,可能由医经七家被分别集纂成《灵枢》、《素问》、《难经》,一直流传至今。     

论《黄帝内经》对《说文解字》的影响

从《说文解字》与《黄帝内经》的作者和成书年代考察,前者具有接受后者影响的可能性.通过比较、分析二者所反映的思维模式、哲学观念以及人体解剖、疾病和治疗知识,可知：《说文》中蕴涵的中医学知识与《内经》一脉相承;《说文》所体现的“天-地-人”宇宙思维模式与贯穿《内经》的“天-地-人”生态医学思维模式同出一辙;作为《内经》理论基础的“气、阴阳、五行”学说可通过《说文》追本溯源;《说文》主要是通过分析汉字的造字结构,追溯汉字源流及本义,是研读《内经》、探索中医学起源的重要书籍.     

从《脾胃论》看东垣对仲景学说的继承与发展

通过分析和比较《脾胃论》与《伤寒论》的学术思想,指出《脾胃论》的学术根基源于经典,《脾胃论》除大量引用《内经》、《难经》原文外,还引述了仲景学说;在对脾胃病、五脏相关理论及升降理论的阐述上,《脾胃论》是对《伤寒论》以上方面的深化和发展;同时,《脾胃论》在组方原则、处方用药、用药宜禁、调护脾胃等方面,亦是对《伤寒论》以上方面的进一步发展。故认为《脾胃论》是对仲景学说的继承和发展,李东垣为仲景之后人。     

《伤寒论》与《周易》

《黄帝内经》首将《易》理纳于医学领域,确立了以阴阳五行为核心的中医基础理论;《伤寒论》又进一步把《易》理用于疾病的分类和辨治,奠定了中医治疗学的理论基础。《易》以六爻叠卦,分阴分阳,迭用刚柔,曲成万物而不遗;《伤寒论》以六经论病,辨表辨里,审度虚实,囊括百病而不漏。明观幽索,窃思《伤寒论》与《周易》之间有着必然的内部联系。今就二者之间的关系作粗浅探索,若能获千虑之一得,不唯有助于仲景学说之研究,亦有助于医易之研究也。     

《伤寒论》“胃气”探析

探讨《伤寒论》中胃气的涵义,分析胃气和的生理状态、胃气不和的病理状态,并提出保护胃气的方法和措施。     

18项强制性卫生行业标准即将实施

卫生部近日发布通告,《肺结核诊断标准》等4项强制性卫生行业标准于2008年8月1日起实施;《流行性和地方性斑疹伤寒诊断标准》等14项强制性卫生行业标准于2008年9月1日起实施。     

学科高排名中华医学会系列杂志一览

根据2010年版中信所《中国科技期刊引证报告》统计,以下18种中华医学会系列杂志名列学科前茅： 学科排名第1的期刊（7种）：《中华流行病学杂志》、《中华结核和呼吸杂志》、《中华耳鼻咽喉头颈外科杂志》、《中华口腔医学杂志》、《中华神经科杂志》、《中华医学杂志》、《中华儿科杂志》。     

13种中华医学会系列杂志入围“中国百种杰出学术期刊”

2010年11月26日．中国科学技术信息研究所中国科技论文统计结果发布会召开。在公布的“2009年中国百种杰出学术期刊”中，中华医学会系列杂志共有13种入围，包括：《中国危重病急救医学》、《中华儿科杂志》、《中华耳鼻咽喉头颈外科杂志》、《中华放射学杂志》、《中华骨科杂志》、《中华结核和呼吸杂志》、《中华口腔医学杂志》、《中华流行病学杂志》、《中华神经科杂志》、《中华外科杂志》、     

《伊利汗中国科技珍宝书》附图来源探析

《伊利汗中国科技珍宝书》是中医西传最早的波斯文译本,在中伊医学文化交流史中具有宝贵的价值。通过对《珍宝书》所载涉及经脉和脉诊的11幅附图与相关中医古籍所载附图的比较,发现其中8幅附图来源于对李駉《黄帝八十一难经纂图句解》附图的摹绘;其中3幅表盘图未寻得其源,但通过《珍宝书》与明代医书所载表盘图在轮廓、名称和内容上所具有...     

古方派对中国近代《伤寒论》研究的影响

中国近代《伤寒论》研究在日本汉方医学中重要学术流派──古方派的影响下,出现了以下几种倾向：怀疑《伤寒论》与《黄帝内经》的关系;使《伤寒论》研究转向求实;对前人注释及《黄帝内经》的批判。并简要评价了近代《伤寒论》研究的得失。     

《黄帝内经》名义考

钱师之《内经语言研究》中有《内经名义解诂》一节 ,考证《内经》之命名颇多发明 ,其说平实 ,令人易晓 ,然有可商榷处 ,今抒己见 ,以就正于师说。师之传承 ,绍于章黄 ,章黄之学 ,力避穿凿。故师解《内经》之名义 ,取意平实 ,质朴可从。所谓“内”者 ,对“外”而言 ,以《汉书·艺文志》另有《黄帝外经》三十七卷。除此而外 ,《艺文志》中又有《扁鹊内、外经》及《白氏内、外经》 ,大致若先秦《庄子》内外篇之命名 ,谓内者集名贤 ,外者杂众说也。张介宾、吴昆、王九达、方以智之说 (参《内经语言研究》) ,皆有附会之嫌。然仅遵此“勿穿凿”一…     

晦明轩本《政和本草》与刘甲本《大观本草》图谱之美术学比较

晦明轩本《政和本草》与刘甲本《大观本草》的药图在继承《本草图经》药图的基础上,展现出不同的风格和特点。通过对2个版本《证类本草》中矿石、植物、动物三大类药部图谱进行比较发现,二者在南北殊域的影响下,展现出不同的艺术风格和特色;刊刻者秉持的不同刊刻态度,呈现出外轮廓形似而具体细节存在差异的特点;在刻工艺术水平的影响下,呈...     

试论张仲景对“和”之学说的贡献

从浩瀚的中医古籍当中均可看到先贤往哲对“和”的认识与运用是多方面的。而仲景《伤寒杂病论》正是在《黄帝内经》“和”之基础上，更加全面地继承和发展了这一理论，使之更加日臻完善，成为“和”……     

论《伤寒论》之和

对《伤寒论》中含有"和"的条文进行归纳分析,认为张仲景和法原义是在重视保胃气的理论指导下,运用轻汗、缓下等法治疗正虚邪实内结较轻的病证,并使人体胃气和、荣卫和、表里和、脉气和,直至最终达到阴阳自和的一种治疗方法.和解少阳法是后世医家成无已对《伤寒论》和法的发展与完善.     

《伤寒论》中“和”的涵义

《伤寒论》中，“和”主要有两种用法：作为名词或形容词使用，如“阴阳和、”“脉和”、“胃气和”等，多表示“最佳状态”；作为动词使用，如“和胃气”，“和解”等，表示调和、谐和、即“调整到最佳状态”的意思。《伤寒论》之“和”与后世的“和法”不相等同。《伤寒论》中虽没有明确使用“和法”这样的字眼，但却是后世医家认识、拓展“和法”的理论基础。     

漫谈健脾丸

据《中医方剂大辞典》所载,健脾丸的配方有两首,一出自《证治准绳·类方》,一出自《医学六要·治法汇》。两个方剂的主要功效基本相同,但因组方的药味多寡不一,所以其主治的症状范围也不尽一致。此后,在一些方剂书中所载的健脾丸方,其药物组成有的遵《医学六要》方,如《医方集解》等;有的则遵《证治准绳》方,如《中医方剂学》讲义等。《证治准绳》的健脾丸又称“大健脾丸”,《景岳全书》中亦有大健脾丸方,但两张方剂的药物也小有出入。现代中成药有“人参健脾丸”,但不同地区所用的配方也不同,北京同仁堂似是采用《证治准绳》的配方。《证治…     

同济大学附属同济医院病理科主任易祥华教授简介

易祥华教授,硕士研究生导师,现任同济大学附属同济医院病理科主任。担任国家自然科学基金评议专家,上海市抗癌协会肿瘤病理专业委员会委员,上海市卫生科技评审专家,《中国临床康复杂志》编委;《中华病理学杂志》、《中华结核和呼吸杂志》及《同济大学学报（医学版）》审稿专家。