基于阴阳脉诊李士懋教授运用“泻南补北”法刍议

国医大师李士懋教授运用"平脉辨证"思辨体系指导临床,效如桴鼓。"泻南补北"法原为《难经》论针法中的一种特殊补泻针法,李老认为其在临床中运用广泛,基于阴阳脉诊,不仅用以泻心火,补肾水,还可用以泻肝实,补肺虚,治疗水亏火旺,心肾不交;心火亢盛,命门火衰;肾阳不足,水气凌心等证。以医案举隅阐释李老"泻南补北"一法的圆机活法,灵活运用。     

浅析“泻南补北法”的意义及临床应用

本文通过分析《难经·七十五难》中“东方实,西方虚,泻南方,补北方”的理论意义,并在《难经》治疗肝实肺虚证的基础上论述“泻南补北法”还可指导针灸取穴和中药处方配伍,治疗肾水不足,水不涵木,心肝火旺之证,拓宽泻南补北法的临床应用,更好地指导临床实践。     

谈谈泻南补北法

《难经》云“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”是根据五行生克关系,配以五方,提出肝实肺虚症采用泻心火,补肾水治疗的一种配穴法。泻南补北法实则是“补母泻子法”对于具体病症的变通运用。东方肝实,西方肺虚,病理上是阴血不     

《难经》中泻南补北法的应用与补母泻子法的关系探讨

《难经》中泻南补北法的应用与补母泻子法的关系探讨５１０４０７广州中医药大学针炙系廖树荣《难经·七十五难》提出这样一种说法：“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”后世称之为“泻南补北法”。这种方法是根据五行生克乘侮关系，指出对肝实肺虚之证，要用泻心火，补...     

探析“泻南补北”论治肝实证理法

“泻南补北”法首见于《难经·七十五难》中“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”意为临证肝木实,郁而化火,木火刑金而扰其清虚出现的肝亢肺衰之证,其治则为泻南方心火而补北方肾水。古今医家多以“泻南补北”法治疗心肾不交之病症,而疏其论治肝实肺虚之病理变化核心,故本文基于《难经·七十五难》“泻南补北”法探析肝实证之临证理法及效验。     

“难经”泻南补北法初探

“东方实,西方虚,泻南方,补北方”,这一段经文载于《难经·七十五难》。“东方实”即为肝实,西方虚”即为肺虚,“泻南方”乃是泻心火,“补北方”亦称补肾水,指出了属肝实肺虚的病证,治疗时应采用泻心火,补肾水的法则。这一法则是按着五行生克制化规律制定的。为什么东实西虚证要采用泻南补北的法则呢?这是需要进一步探讨的问题。     

浅谈泻南补北

浅谈泻南补北１０００２９北京中医药大学针推系李明霞泻南补北的方法首先见于《难经·七十五难》，曰：“东方实，西方虚，泻南方，补北方”。《难经》．不仅提出了这种治疗方法，也对这种方法作了举例说明：“东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方...     

浅说泻南补北法

《难经》曰“东方实 ,西方虚 ,泻南方 ,补北方”。这是根据五行生克关系 ,配以五方而提出的用泻心火、补肾水治疗肝实肺虚证的一种配穴治疗法。泻南补北实为“补母泻子法”对于具体病证的变通运用。肝实肺虚证从病机上说是阴血不足 ,心火旺盛 ,引起动肝火 ,肝木太过 ,反克肺金而致“木实侮金”。《难经》对本证的治疗取泻心火补肾水法。因火为木之子 ,根据实则泻其子的原则 ,可以泻心火以泻肝经气热 ,心火降则火不刑金 ,肺金得实 ;虚则补其母 ,肺虚理当补其母 (脾土 ) ,但如木气太过 ,乘土过深 ,虽补土而仍不足以荫养其子 ,则可补肺金之子 (…     

"泻南补北法"验两则举隅

"泻南补北法"又叫泻火补水法,出自<难经·七十八难>,遵循经文旨意,此法适用于肝实肺虚之证.通过泻南方心火、补北方肾水达到夺肝母之实、滋肺母之虚的目的.余遇是证,用之效显,后受老师启发:凡阴虚兼有火盛的证候均可凭此法补泻,余亦试之,果获良效,兹举例如下,供同道参考.     

泻南补北法则刍议

<正> 《难经·七十五难》曰:“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”并根据五行相生相克,母子补泻作以解释,似有欠明之处,初学者甚为不解,现就教学所得,试作探讨。根据《难经》原意,东方实,西方虚,泻南方,补北方,也即肝木实,肺金虚,这是一种木实反侮金的反克表现。治疗应以补肾水、泻心火为大法。一、东方实:即肝木实,木之子为心火,子能令     

泻南补北法的临床运用探讨

泻南补北法最早见于《难经·七十五难》。就泻南补北法这一特殊的补泻治疗方法,简要介绍了《难经·七十五难》中"东方实,西方虚,泻南方,补北方"的理论意义,从而对泻南补北法进行归纳并加以阐述,为临床运用提供更多的参考。     

浅谈《难经》穴位补泻法

《内经》作为祖国传统医学最早的经典医籍 ,为针法学的发展奠定了基础 ,而《难经》在此针法的基础上又有了进一步的发展。其针法有手法补泻 ,穴位补泻以及四时分刺等内容 ,尤为突出的是穴位补泻。1　穴位补泻法　　穴位补泻法 ,是在《内经》补虚泻实的治疗原则上 ,结合五行相生规律 ,提出“虚者补其母 ,实者泻其子”的补泻法 ,又称子母补泻法。正如六十九难所云 :“经言虚者补之 ,实者泻之 ,不虚不实以经取之。何谓也 ?然 :虚者补其母 ,实者泻其子……” ,其文出自《灵枢·经脉》篇及《灵枢·禁服》篇所载“盛则泻之、虚则补之……不盛不虚…     

五输穴“补母泻子”法临床运用思考

“虚则补其母,实则泻其子”最早记载于《难经·六十九难》,后世针灸医家应用五输穴对该理论进行了临床发挥.目前,五输穴“补母泻子”的临床运用也是《针灸治疗学》总论讲授的一个重点和难点,历来的教材都仅就“肺虚、肺实,肝虚、肝实”加以阐述,给学生理解带来不小的歧义,笔者现将个人理解陈述如下,以做引玉之用.     

泻南补北针法与临床应用

泻南补北针法是《难经·七十五难》根据五行生克制化的关系,提出的“补母泻子”针法中的一种特殊治法,认为“东方实,西方虚”,可用“泻南方,补北方”的方法治疗。东方属木,东方实是指肝脏偏盛;西方属金,西方虚是指肺脏偏虚。南方属火,火乃木之子;北方属水,金乃水之母,“子能令母实,母能令子虚”,因此,对肝实肺虚之证可采用泻心火补肾水的方法,从而达到夺肝母之实,资肺母之虚。本法在临床上应用较广,据笔者临床体验,本法不限于肝实肺虚之证,对多种原因引起的阴虚兼有火盛的证候均有较好疗效。一、针法及其分类泻南补北针法,按照所取穴位的不同经属,可分为本经泻南补北和异经泻南补北两种。临证两法既可交替运用,也可相伍为     

“泻南补北”的意义与腧穴配伍

“泻南补北”的意义与腧穴配伍２０００８０上海市第一人民医院张载义“泻南补北”是针刺的补泻方法之一，源于《难经·七十五难》，即“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”“泻南补北”的理论意义，历代诸家见仁见智，然今“东方实，西方虚”的病机，则涉猎者鲜，而“泻...     

干祖望运用“泻离填坎伐震润兑”法的经验

心、肾、肝、肺四脏分别与“八卦”的离三、坎三、震三、兑三相对应。泻离、填坎、伐震、润兑,即清泻心火、滋补肾水、平肝潜阳、清热润肺的治疗方法。《难经·七十五难》提出:“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”即是用泻心补肾法,治疗肝实肺虚证。干老积五十余年临床经验,认为可以脱此窠臼,有斯证便用斯法。因脏腑病变特性:肝阳易亢,肺阴易虚,心火易旺,肾水易亏,故临床凡见有此四脏虚实兼夹的     

《难经》七十五难发微

正《黄帝八十一难经》(简称《难经》)七十五难一般认为是解答针灸学"泻南补北"针法及其原理的,原文如下:"经言,东方实,西方虚;泻南方,补北方,何谓也?然:金、木、水、火、土,当更相平。东方木也,西方金也。木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火,火者,木之子也;北方     

“泻南补北”法的临床应用

“泻南补北”法源于《难经·七十五难》,中说:“东方(肝)实,西方(肺)虚;泻南方(心),补北方(肾)。”因为火(心)是木(肝)之子,泻火能抑木,又能减去克(肺)金的作用,水(肾)是木(肝)之母,金(肺)之子,补水能克火(心),又能济金(肺)抑木(肝)。由此可见,“泻南补北”法是根据五行的生克     

"肝有相火,有泻无补;肾为真水,有补无泻"刍议

此语系明·宋廉从钱乙五脏补泻方中悟出,是肝肾二脏补泻法则.肝有相火 ,常有余, 宜泻不宜补,可以用泻青丸泻肝火;肾为真水,常不足,宜补不宜泻,可用地黄丸补肾.     

《难经》针刺补泻试析

《难经》针刺补泻的理论是建立在阴阳、四时、五行、经络、腧穴和营卫气血等基础上的，针刺补泻的目的是治未病。具体针刺补泻方法有：根据时间确定补泻、根据五行生克确定补泻（包括补母泻子法、刺井泻荥法、泻南补北法）、根据经脉运行方向确定补泻、根据营卫深浅确定补泻等。《难经》中所蕴含的针刺补泻思想和方法，对于针刺补泻理论研究及提高临床疗效都极有价值。