弘扬社会主义道德关键在于践履为人民服务

目的阐述在建设中国特色社会主义进程中,加强社会主义道德建设,必须大力倡导为人民服务,党员和领导干部始终要牢记“三个代表”重要思想,践履为人民服务,保持共产党员先进性;广大群众也要身体力行,不断增强社会主义道德观念。方法理论联系实际。结果加强社会主义道德建设必将成为中国特色社会主义物质文明、精神文明、政治文明的驱动力。结论在党员领导干部和广大群众当中倡导为人民服务是社会主义道德建设的必然要求。     

社会主义和“以德治国”

社会主义既是一种科学的理论体系、先进的社会制度 ,也是一种崇高的伦理道德价值体系。它始终把人的自由全面发展作为自己的最高的价值目标。为人民服务作为社会主义道德建设的核心 ,是社会主义社会经济、政治、文化发展的客观要求 ,是使其发展真正能够成为推动和促进人的自由全面发展的价值规定和保证 ,“以德治国”正是从这种客观要求和价值规定中必然引伸出来的社会主义社会的治国方略     

开创思想政治工作新局面促进医院持续健康发展

卫生行业是直接为人民健康和生命安全服务的窗口,在经济发展和社会稳定中发挥着不可替代的作用.把卫生队伍建设成一支政治坚定、道德高尚、技术精良的高素质队伍,是提高卫生服务工作质量和水平的基础.医院在改革发展中要始终坚持践行"三个代表"重要思想,认真落实科学发展观,按照构建社会主义和谐社会的要求,以促进医德医风建设为目的,以解决群众普遍关心的热点问题为突破口,大力加强思想政治建设力度,为卫生改革发展提供了有力的思想保证和精神动力.     

高校必须强化为人民服务的教育

对大学生施以为人民服务的教育，是时代赋予高等学校道德建设的重要任务，也是高等学校培养合格大学生的使命要求。应该给予高度的重视和强化。１强化为人民服务教育的客观依据在市场经济大潮中，不容回避，一些人隐入了茫然，一些大学生的思想观念随之发生了多方面的变化...     

"代表最广大人民的根本利益"的哲学解读

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民,学习贯彻"三个代表"重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点.代表最广大人民的根本利益,是建立在马克思主义哲学理论基础上的.具体表现为一是对历史唯物主义基本原理的创造性运用和阐发,体现了马克思主义历史观和价值观的统一;二是体现了"三个代表"是相互联系、辩证统一的整体;三是正确处理了各种具体的利益关系和内部矛盾,贯穿了辩证法的全面性原则;四是体现了解决社会主义初级阶段主要矛盾的内在要求,也是解决主要矛盾的根本途径.     

试论社会主义职业道德建设

党的十四届六中全会中《决议》指出:“社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,开展社会公德,职业道德,家庭美德教育,在全社会形成团结互助、平等友爱,共同前进的人际关系。”职业道德作为社会主义道德体系的基础之一,具有特殊的地位。加强社会主义职业道德建设是加强社会主义精     

论“以服务人民为荣”落实到社区卫生服务工作中的意义

目的:“以服务人民为荣”是中共中央总书记胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观的重要组成部分,它对深入开展荣辱观在卫生系统中宣传教育和贯彻落实,对加强社区卫生服务建设、提高广大社区卫生服务工作人员的道德素养和整体素质、提升社区卫生服务工作在全社会的良好形象,具有非常重要的指导意义。     

论弘扬仁爱,人道主义与为人民服务精神的关系

仁爱是中华民族传统美德,是以义务论为特征的朴素人道主义,其实质是对他人痛苦同情、关心和强调义务、责任意识.为人民服务是社会主义道德核心,是马克思主义普遍原理与中国实际相结合的产物,是仁爱、人道主义的升华,尽管两者产生的历史特点、阶级基础、理论基础有差别,但两者有共同之处.表现在:第一,两者都是调整人与人、人与社会关系;第二,两者都包含着利他、整体意识;第三,两者都强调责任和社会义务,两者的联系与结合是历史的必然,本文试图找到一个契合点.     

毛泽东思想概论课与医学生道德素质的培养

当代医学生思想主流是稳定健康、积极向上.但也存在服务思想淡薄、奉献精神减退、社会责任感弱化、道德修养退化等道德滑坡现象.毛泽东思想概论课要充分发挥育人功能,弘扬革命人道主义精神,努力培养医学生高尚的道德境界,为社会主义医疗卫生事业输送合格的建设者和接班人.     

浅谈如何加强医院思想政治工作

思想政治工作是我党的政治优势,改革开放给党的思想政治工作注入了新的活力,提供了新的机遇。医院作为社会主义文明建设的重要窗口,作为维护人民群众生命安全、为群众提供健康服务的医疗机构,要以科学发展观为统领,     

The importance of "throwing money at" the problem of global health

More funding from wealthy countries is required to improve health care and the infectious disease situation in developing countries. Although progress has been made, funds for fighting AIDS, tuberculosis, and malaria remain inadequate. These treatable and preventable diseases together kill over 6 million people every year. Funds are needed to improve access to existing medicines as well as to increase research and development of drugs. The idea that "throwing money at the problem is not going to solve it" rightly holds that increased funding is not sufficient for solving the health care problems of developing countries. In order to work, funds must be spent wisely. This does not mean that increased funding is unnecessary.     

“3-PR”参与式健康教育模式的构建及实践

基于参与式理念,构建以参与式研究（participatory research）为基础模块,以参与式角色扮演（participatory role-playing）为核心模块,以参与式总结（participatory review）为强化模块的参与式健康教育新模式（简称“3-PR”）。以预选卫生士官为培训对象,设计随机对照实验;结果表明,“3-PR”参与式健康教育相较常规健康教育方法,对健康素养促进效果更显著。“3-PR”健康教育模式具有较好的参与性与实践性、趣味性与灵活性、整合性与教育性,对于探索健康教育方法和提高全民健康具有一定借鉴意义。     

“无伤害”——“以人为本”在医学上的核心体现

以人为本是一个普遍的观念,它在各个领域的体现不尽一致,在医学上的核心体现是“无伤害”。无伤害是一个原则,实行起来有不小阻力,心理伤害的忽视、科学的傲慢以及人文心理知识的缺失是重要原因。如何实现“无伤害”的原则,主要对策有三,即重视病人心理健康,消除霸道思想和完善知识结构。     

回环辞格的文化意蕴与结构特征

回环体现了汉语重语序的语法特征,体现了汉语没词形变化和词性兼类的语法特征,渗透了汉民族独特的审美情趣。回环格按照结构的变异及词语的同异,可粗略地分为三种：严式回环、宽式回环和变式回环。按照组成回环的单位可大致分为：字（语素）、词、短语、句子的回环。回环格的应用非常广泛,俗语、广告和文学作品都大量使用。     

建立住院病人“药历”为病人合理用药服务

目的 通过建立病人药历,更安全、合理、有效的为病人治疗.方法 临床药师为患者建立用药档案(简称药历).结果 药历能方便患者,给临床医师、药师提供病人用药资料及信息.结论 为药物的合理应用、研究提供必要资料,充分体现以人为本的药学服务理念,值得广泛推广.     

吸食阿片类毒品对自由基及下丘脑垂体性腺功能的影响及与中医肾虚关系的研究

目的 研究吸食阿在毒品对人体自由基及下丘脑－垂体－性腺功能的影响及与中医肾阳虚相关关系的研究。方法 应用酶标仪及851光电比色计测定自由基（SOD、MDA）的含量;应用酶免法检测LH、FSH、T的含量。并参考昆明药物依赖性康复中心《阿片类药物戒断症状量表》（OWS）^[1]进行戒断肾阳虚损症状积分评定。结果 17例吸毒者外周血检测SOD、MDA明显高于健康人（P＜0.01);LH、FSH、T明显低于健康（P＜0.05-0.01)。戒断症状肾阳虚损积分评定,17列都有典型肾阳虚损症状。结论 吸毒者下丘脑－垂体－性腺轴功能障碍,提示：吸食阿片类毒品可严重损害垂体性腺功能,毒品损伤肾经,经起肾阳虚损明显,认定吸毒人员的中医证型是以肾阳虚损为主,为临床治疗提供科学依据。     

抗击非典斗争与实践"三个代表"

抗击非典的斗争再一次昭示坚持"三个代表"重要思想是战胜一切艰难险阻的根本保证;始终代表中国先进生产力的发展要求,必须大力发展科学技术;始终代表中国先进文化的前进方向,必须大力弘扬和培育民族精神;始终代表中国最广大人民的根本利益,必须高度关注人民群众的生命和健康安全.     

庄子与叔本华悲剧精神之异同

朱光潜先生曾做过中国没有悲剧的论断,其理由是中国人鲜有进行终极问题的抽象思辨。但自老庄始便开始了对生命意识的探索。庄子认为,生命与“优”共存,这与叔本华的“原罪”观点是一致的。他们也都寻找到“忘”、“否定意志”的方法作为解脱之道。如果说叔本华以“弃绝生命”来表达悲剧人物的悲,则庄子以他貌似旷达的“悟道”来表现自己的哀怨。中国艺术的悲剧精神也正是溯源自庄子的生命悲剧意识,这也是中西方悲剧精神所大不同之处。     

Disability, identity and the "expressivist objection"

The practice of prenatal screening for disability is sometimes objected to because of the hurt and offence such practices may cause to people currently living with disabilities. This objection is commonly termed "the expressivist objection". In response to the objection it is standardly claimed that disabilities are analogous to illnesses. And just as it would be implausible to suppose reduction of the incidence of illnesses such as flu sends a negative message to ill people, so it is not plausible to suppose prevention of disability sends a negative message to disabled people. The expressivist objection hinges, however, upon a view of the relationship between disability and self identity which sees disability as part of the identity of the disabled person, in a way in which illnesses such as flu cannot be. This possibility is generally not considered in critiques of the expressivist objection. In this paper, an "identity claim" to the effect that disabilities can be identity constituting is accepted and the force of the expressivist argument is reconsidered in the light of its acceptance. It is concluded that even when such an identity claim is accepted, the expressivist objection is still not morally compelling.     

"RAISE-IJP" PROCEDURE IN CLEFT PALATE R嚣PAIR

A new technic, the f'raise_up" procedure far cleft palate repair, is clescribed. Since 1965, 200 cases have been treated by this method. The results are tluite cncouraging, about four fiftks af the patients have found improvement in speech and some can speak normally.