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相似文献
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1.
通过对相关文献进行分析发现,张仲景所著《伤寒论》中对热病的证候分型以及发展趋势和传变规律等方面的阐述与《周易》中“六位”“象”“时”和“阴阳”等象数哲学的思维模式极为相近,可见《伤寒论》中的六经辨证理论体系明显受到了《周易》哲学思想的影响.  相似文献   

2.
天地人时空体系与自然之数,是《易》学的基本要素.汉代张仲景著《伤寒论》,虽未明言依用《易》经学说,然其运用时空数理藉以阐释人体生理、病理、证候、传变、诊断、治疗、预后等诸方面,则是毋庸置疑的.探讨《周易》与《伤寒论》时空数理之间的关系,旨在揭示《周易》是科学无玄的,并试图说明《伤寒论》的学术渊源以及对《易》学思想的运用与发展,以期更好地服务于临床.此乃本文撰写之目的.  相似文献   

3.
《周易》与中医密切相关,自古就有“医易同源”之说。《周易》对中医藏象学说有着深厚的影响。藏象学说依据《周易》“拟诸其形容,象其物宜”的“立象以尽意”来揭示脏腑内在生理病理的本质,并且大量地运用《周易》这种取类比象的方法来阐明中医基础理论中许多疑难问题。  相似文献   

4.
《周易》融天道、地道、人道于一身,而中医学以天地人合一为医魂,阴阳五行理论虽备于《内经》而变化莫大于《周易》,《伤寒论》上秉《周易》神韵,下合《内经》心法,立足"四逆汤浅析"、"六经辨证"及"仲景自序"可管窥医《易》同源。  相似文献   

5.
《周易》阴阳合德,即《内经》的阴阳输应,而阴阳输应是《伤寒论》的理论基础和治疗特点,故言《周易》阴阳合德是《伤寒论》的中心思想。  相似文献   

6.
陈静  曹征 《江西中医药》2006,37(10):14-15
《周易》是古代哲学的经典,也是阴阳学说之发源,对《伤寒论》的形成和发展,具有极大的影响。《周易》为《伤寒论》提供了思维方法和思维模式,对《伤寒论》中“三阴三阳”、“七日周期”等思想有深刻的影响。  相似文献   

7.
《周易》思维与《内经》理论建构   总被引:5,自引:1,他引:4  
《周易》是中国古代哲学的源头之一,为《内经》理论的建构提供了思维模型和思维方式。思维模型主要有阴阳模型,五行模型及象数模型,思维方式及分为形象思维,象数思维及辨证思维。《周易》重象的思想影响于《内经》,使《内经》理论的建构重视对象的认识而轻视物质实体。  相似文献   

8.
三、易学二大派:义理派与象数派 研究《周易》、并以《易》的原理。探求宇宙万物变易规律的学问称为易学。《四库全书总目提要》将易学归纳为义理与象数两派。 义理派的特征是舍象取义、得意忘象。以对究《周易》维义名理、哲学思想为核心。《易传》从义理角度对《易经》进行注释和发挥,完成《易》从卜?之学向哲学的过渡。《周  相似文献   

9.
试论《周易》对《伤寒论》三阴三阳说的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
以《周易》的十二消息卦为基础,探讨《伤寒论》三阴三阳随其消长演变的过程。同时,结合中国传统历法的二十四节气,看到人类文化发展的过程。从这个意义上说“医”来源于“易”。  相似文献   

10.
卦象与藏象     
卦象是《周易》的核心。从某种意义上说,《易》就是“象”。《周易·系辞传》说:“易者,象也;象也者,像也。”就是说,《易》就是“象”,“象”就是取象、比象。《周易》的比象、取象是通过卦来实现的。用“卦”来取类比象是《周易》最重要的思维方法。  相似文献   

11.
《周易》时《伤寒论》的影响主要是提供了思维的方法和思维模型。三阴三阳说实际上就是阴阳说,只是把阴阳按自然界的时间和空间的运动规律、消长转化分为六个阶段,以论述天人合一的宏观宇宙学。1、《用易》对《伤寒论》三阴三阳说的影响。《伤寒论》作为一个文化的分支,把阴阳学说借用到人体的生理病理、辨证施治上。泰卦上坤下乾,地处天住,天处地位。地气上升,天气下降,是相交之意。表示机体中阴阳相  相似文献   

12.
陈桂苍 《国医论坛》1996,11(5):10-11
自晋唐迄今,中外医家围绕着《伤寒论》,从脏腑、经络、气化、症侯祥、控制论等角度,整理研究、历久不衰.笔者认为,科学离不开哲学的指导。本文试从医易角度浅谈之.1《伤寒论》问世闪耀《周易》光辉汉代是易学兴盛阶段.《周易》尊为儒家六经之首.阴阳术数广泛流布,象数易说如雨后春笋,德生术上必须研习。阴阳学说成为时代文化主题。官居太守的张仲景,必然吸取当代文化精华,作为构建《伤寒论》的哲学指导,这是无可置疑的。因此,她的问世,闪耀着易哲的光辉。2天人相应仲景立论思想八卦各有三交,象征地、人、天三部,六十四别卦…  相似文献   

13.
三、易学二大派:义理派与象数派 研究《周易》、并以《易》的原理探求宇宙万物变易规律的学问称为易学。《四库全书总目提要》将易学归纳为义理与象数两派。 义理派的特征是舍象取义、得意忘象。以研究《周易》经义名理、哲学思想为核尽。《易传》从义理角度对《易经 进行注释和发挥,完成  相似文献   

14.
刘荩文 《辽宁中医杂志》1994,21(12):535-537
《内经》与《周易》关系探析刘荩文辽宁中医学院中医基础教研室(沈阳110032)《周易》与《内经》都是我国古代的经典著作,二者成书时代相近,在学术思想上互相渗透,相得益彰,故有“医易相通”之说。兹将《内经》与《周易》的关系,探析如下。1《内经》的阴阳学...  相似文献   

15.
《周易》为我国古代哲学的经典著作,"医易同源",《周易》中古人认识世界的方法对中医学影响深远。运用象思维分析了"中土"脾胃的生理特点,并以补中益气汤为例,运用象思维分析此方作用于脾胃及其相关脏腑的机制。  相似文献   

16.
数年来研读《周易》和有关书籍,结合教学,深感阴阳五行学说源之《周易》。肤浅见解阐述如下: 一、阴阳发源于《周易》 1、阴阳学说内容丰富,但究其原始,乃出之《周易》。“易”原意为占卜,实则为变动。近人尚秉和言道:“简易,不易、变易皆易之用,非易字本诂,本诂固占卜也。”大卜掌三易,一曰《连山》(夏),二曰《归  相似文献   

17.
《周易》为古代哲学典籍,其朴素的对立统一、动则变化的辩证法思想,指导了《内经》医学理论的形成。《伤寒论》撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》等,结合自己辩脉辨证的经验而成书,其辨证论治体系客观地反映了《易经》的辨证法思想。现初探于后。 辩证思想 源于《周易》 阴阳对立统一、运动变化的辩证法思想,是《周易》学说的核心,用以解释天时人事间的复杂关系。《系辞上》云:“一阴一阳谓之道,继之者,善也;成之者,性也。”《伤  相似文献   

18.
《易经》     
《易经》,又名《周易》,原只称《易》,是我国古代哲学经典。由‘‘三圣”相继创作:上古伏羲作八卦,周文王衍生六十四卦并作卦爻辞、编《易经》,春秋孔子解读经文撰《易传》。亦有“三易”的说法,认为《易》有《连山》、《归藏》和《周易》三书,今仅存《周易》。包括“经”和“传”两部分,列为六经(易、诗、书、礼、乐、春秋)之首。  相似文献   

19.
《周易》的哲学思想对中医理论形成及发展产生了诸多影响,《周易》的整体性思维演变成传统中医理论中整体观,《周易》太极象数思维模型在中医理论中有所运用,《周易》的阴阳学说构建了中医理论中的辨证思维观念体系,而《周易》中精气理论对中医理论发展亦形成一定的影响。  相似文献   

20.
<正> 《周易》为我国传统文化名著之一,包括象、数、理三部分知识,是研究宇宙事物千变万化递相推演的代数学。“易”由日月组成,说明具有正反两面,乃对客观世界的高度概括。其中“变动不居”循序性发展,《系辞》解为“《易》有太极,是生两仪,两仪生  相似文献   

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