论以脏补脏疗法与中药归经

以脏补脏疗法是中医脏器疗法的核心内容 ,它是根据同气相求的原理 ,利用动物的内脏来补养和治疗人体同名内脏的“虚”与“损”的一种方法 ,是归经理论的雏形。该文从对中药归经理论的认识、脏器疗法的应用和以脏补脏疗法与中药归经的关系三个方面探讨了以脏补脏疗法的理论基础以及同现代医学靶向给药原理的关系。中药归经、以脏补脏、靶向给药三种理论三种方法殊途同归 ,其目的是相同的 ,都是要实现选择性针对治疗的最终理念。     

论桥本甲状腺炎当从肝、脾、肾三脏论治

从现代医学对桥本甲状腺炎的认识出发,以传统中医学辨证论治理论为中心,深入探讨了该病在病因、病机、临床表现、转归及预后方面与肝、脾、肾三脏生理功能和病理变化规律的密切关系,提出了桥本甲状腺炎当从肝、脾、肾三脏论治的观点,认为桥本甲状腺炎的治疗应以调肝补脾益肾为基本大法,以期为该病的中医诊治提供新的思路和方法.     

论桥本甲状腺炎当从肝、脾、肾三脏论治

从现代医学对桥本甲状腺炎的认识出发，以传统中医学辨证论治理论为中心，深入探讨了该病在病因、病机、临床表现、转归及预后方面与肝、脾、肾三脏生理功能和病理变化规律的密切关系，提出了桥本甲状腺炎当从肝、脾、肾三脏论治的观点．认为桥本甲状腺炎的治疗应以调肝补脾益肾为基本大法，以期为该病的中医诊治提供新的思路和方法。     

"以脏补脏"与"口服耐受"

中医应用“以脏补脏”一法历史久远，但对这一治疗方法之精义，无论从中医理论本身还是从现代医学角度，均存在审视不足之憾。以中医理论与临床实践为依托，对以脏补脏从口服耐受的角度加以探讨，重点阐述了应用以脏补脏时脏器同源程度、有无变性、剂量依赖以及中药的可能协同作用对治疗器官特异性自身免疫性疾病的潜在影响。通过讨论，挖掘以脏补脏治法中的合理内核．开拓治疗思路．提高治疗效果。     

“肝为刚脏”理论在肝藏象临床辨治中的应用

肝藏象证候广泛应用于指导现代疾病的辨治中,并取得了较好的治疗效果,而“肝为刚脏”理论是肝脏生理的高度概括,对于肝藏象证候的诊断、预防和治疗具有重要意义。本文通过论述“肝为刚脏”理论的发生学,进一步总结和深化“肝为刚脏”理论的内涵。并基于“肝为刚脏”理论探讨肝藏象疾病临床常见证候及发病原因,并提出柔肝、平肝、泻肝和清肝的治疗方法,进一步丰富中医辨证肝藏象证候的理论及治法。     

以脏补脏食疗法

食物归经是指某些食物对某些脏腑经络的疾病有着特殊的治疗作用,如肝脏病,可经常吃些动物的肝脏;肺部疾病可经常吃些动物的肺脏;贫血或机体抵抗力衰弱,可经常吃些猪血、动物骨髓;神经衰弱,可常吃些动物的脑髓等。这是因为哪一个脏腑有病,都会使这个脏腑的物质基础和功能受到损害,采用“以脏补脏”的办法,不仅为病人增加营养物质,而且可以补充其损害的物质,从而达到辅助治疗的目的。这里介绍几种以脏补脏的食疗方：     

“以脏补脏法”述评

如同其他药性理论一样,以脏补脏法在历代动物药使用方面发挥了重要的理论指导作用。因此,全面整理古代医家运用此法的经验事实,寻求其中的规律性,便有一定的现实意义。《普济方》收载了东汉至明初期间问世的160余部古医籍中的方剂资料,总方数几达六万二千首,可谓集明以前方剂之大成。综合分析书中著录的大量     

“肝为刚脏”小议

<正> “肝为刚脏”出自《临证指南医案》一书。叶天士提出的这一论点,不仅概括了肝脏的生理特性,而且对后世肝病的治疗起到了极其重要的指导作用。 1 肝为风木之脏 早在《絮问·灵兰秘典论》就有“肝者将军之官,谋虑出焉”的论述。所谓“将军”顾名     

“肝开窍于目”理论探微

"肝开窍于目",目与肝脏之间通过经络保持密切的联系,肝经循行于目,肝主藏血,目受血而能视,肝血不调则目病,肝气失和则生目疾。在临床上很多肝脏疾病都表现出不同程度的眼部症状和体征,比如黄疸、角膜色素环、干眼症、瞬眼及眼球震颤、眼底血管变化、暗适能力、夜盲、幻视、闪光盲等变化。借助于这些发现,有利于诊断某些肝脏疾病,判断预后。现代医学通过研究维生素A、肝细胞生长因子、肝脏的糖脂代谢、肝脏的矿物质代谢等可以很好地解释"肝开窍于目"这一古老理论。     

现代医学角度解释中医的“肝开窍于目”

<黄帝内经>中"肝开窍于目""肝气通于目"等重要的中医理论,早已为广大的中医工作者熟知,千百年来指导着中医的临床实践.文章通过肝脏的物质代谢、病理生理联系,初步从现代医学的角度对"肝开窍于目"这一理论作出诠释.     

黄绍刚教授基于“血三脏”理论辨治腹泻型肠易激综合征经验总结

黄绍刚教授在名中医周福生教授"三脏一体"及"心胃相关"理论启发下,结合肝脾辨证体系,首次提出将"血三脏"理论运用于腹泻型肠易激综合征(IBS-D)的论治,主张心、肝、脾三脏同治,取得了显著疗效。研究对黄教授基于"血三脏"理论辨治IBS-D的临床经验进行简要总结,为IBS-D的诊治提供新的理论指导。     

“脏气”分类中的“气分为三”假说

现行的对"脏气"进行分类的"气分阴阳"学说,与临床实际不相吻合,应当摒弃;在坚持"脏腑精气阴阳"理论的基础上,以"一分为三"思维为基础,紧密联系临床实际,提出"气分为三"假说;认为广义的"脏气"应当分为"脏阳"、"脏阴"和狭义的"脏气",三者内涵独立,互不包容;主张在"脏气"的分类上,以"气分为三"假说替代"气分阴阳"学说,以实现理论的自洽性和临床的可证性。     

肝藏血理论探讨

肝藏血理论经历了漫长的演化和发展过程。肝藏血即肝能够贮藏血液、具有调节血量和防止出血的功能,并且和肝主疏泄的关系密切,肝主疏泄通过调畅心神和疏泄血液实现对肝藏血的调节,若肝失疏泄,气机不畅,气病及血,就会使肝藏血的功能失调,导致肝不藏血,临床上出现血瘀、血虚、出血等病理变化。肝不仅仅为简单的藏血之脏,更是气血化生之所。现代医学认为,肝是合成凝血因子和机体所需营养物质的重要脏器之一,肝是"代谢中枢",对物质代谢起着重要的"调节器"作用,是体内最大的"加工厂",肝脏解剖结构及化学组成特点是支持中医肝藏血理论的重要现代医学依据。肝藏血的重要性决定了临床对相关疾病的治疗必须重视恢复肝藏血的功能。     

“肝-脾-肾”三脏一体辨证理论在膝骨关节炎治疗中的应用

膝骨关节炎为临床常见疾病,属中医"痹证""膝痹"等范畴。中医学对膝骨关节炎的防治具有独特的优势。临床上中医对膝骨关节炎进行辨证论治,归根到底离不开脏腑。"肝-脾-肾"三脏一体辨证理论是从中医学整体观念出发,结合脏腑辨证理论而提出的,包括"肝-脾-肾"三脏一体辨证模式以及"骨三脏""筋三脏"辨证模式。该理论进一步丰富了中医辨证论治膝骨关节炎的理论,本文就该理论在膝骨关节炎治疗中的应用进行了论述。     

邱幸凡“脏虚络痹”辨证思想简析

简要分析邱幸凡教授＂脏虚络痹＂理论中的三个主要部分,即脏本络用的生理体用观、脏虚络痹的虚实病机观以及补脏通络的补虚泻实观,并举临床验案1则。     

基于“肝藏血、主疏泄”的生理功能探讨糖尿病的发病机制

肝为刚脏体阴而用阳,藏血、主疏泄是其主要生理机能。若诸因伤肝,致肝失疏泄、气机失调,影响肺胃肾三脏的正常生理功能,导致机体代谢紊乱、内环境失衡,致使糖尿病的发生。现代医学研究也证明,糖尿病的发生发展与肝脏关系密切,而胰腺分泌胰岛素的过程受到肝脏的调控。因此,糖尿病无论从中医的病因病机抑或西医的病理生理,其发病皆可责之于肝。故在临床治疗中可从肝切入,顺肝之性则调之,使气血调畅、阴阳平衡则消渴自消,这无疑为临床治疗糖尿病提供了新思路和新方法。     

论脏躁之“脏”

据中医学＂五神藏＂学说,从心、肝、肺、脾、肾五脏论＂脏躁＂之脏,提出＂脏躁＂的病机可概括为五脏的阴阳气血功能失调,且＂脏躁＂常与多脏相合为病。     

浅析“肝开窍于目”的机理

"肝开窍于目"强调了目与肝的重要关系。从历代文献和现代医学的角度可以看出,无论是生理还是病理,肝脏的状况与目的功能状态有直接的联系。结合临床实践,若肝脏有疾患,可导致眼病;故治疗目疾,多从肝入手。本文结合理论、实验及临床,采取多学科共同研究的认识,以阐明"目为肝之窍"的科学内涵,从而丰富中医藏象理论。     

“体用共调”治疗肝纤维化的经验

肝纤维化是各种原因损伤肝脏．导致肝细胞炎变、坏死，同时肝内纤维结缔组织异常增生的病理过程。其治疗原则应包括清除病因、促进肝细胞再生、抑制肝纤维化生成的全过程。肝纤维化属中医学“瘢积”范畴，其病因病机与湿、热、毒、瘀、虚有关，常导致肝脾肾三脏受损及气血津液代谢失常。常用的治法有清热解毒、活血化瘀、软坚散结、利湿通络、疏肝健脾、调肝补肾等。近几年临床治疗注重攻补兼施，以扶正化瘀（补气活血）法应用最多。     

“肝为刚脏”析

<正> 中医界普遍流行着“肝为刚脏”的说法,其说如何正确理解?笔者略谈管见如下。一、从生理特征看肝属何脏肝藏血,却有疏泄之用。人体情志的舒畅、气机的协调、胆汁的排泄、脾胃的运化、血液的升发,均与肝的疏泄密切相关,因此,肝虽为脏,却不完全是“藏精气而不泻”。以五行分类,肝为五脏之首;以六经排列,又为六经之末;肝属木,水为其母,火为其子,水阴火阳,木介于水火阴阳之中,故称“阴尽阳生之脏”;肝又以血为体,以气为用,