以药入茶,春季调养之道

时至三月,春回大地,如何养生?简单,以药入茶。《内经·素问·四气调神大论》云:"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣"。是说春天风和日暖,阳气升发,万物生机盎然,人体皮肤毛孔逐渐空疏,机体处于舒展放松的状态,五脏六腑功能活跃,新陈代谢旺盛。所以,在中医看来,"春气之应,养生之道也"。而以药入茶是春季调养的精髓。不过,春季养生药茶选择应遵循3个原则。     

疏肝调气不伤春

"春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。"春天到了,万物复苏,这时候的养生应该注意些什么问题呢?随着气温的逐渐回升,春回大地,万象更新,草木复苏,春天已悄然来临。那么,春季养生应注意哪些问题呢?其中之一就是要注意疏肝。《黄帝内经》云:"肝者……此为阳中之少阳,通于春气。"认为春季养生宜顺应阳气自然升发舒畅的特点,以养肝为要务。     

推陈出新6大体质阳春养生诀

“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”——《黄帝内经》短短数语便将春季养生的精髓道破：春季阳气上升，     

打好健康“地基”的30个建议

正一年之计在于春,春天也是调养身体的最佳季节。如果将全年的养生保健比作盖房子,那么春季养生就相当于打地基。那么,"地基"该如何打呢?我们特从起居、饮食、运动等方面梳理出一些春季养生小知识供大家参考,以安度春天。起居:夜卧早起调养精神《黄帝内经》曰:"春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,     

中医时间医学在临床护理中的应用

<正>中医时间医学是运用中医理论研究时间因素对人体影响的一门学科,是建立在"天人相应"、"人与天地相参"、"人能应四时"的理论基础之上,人与自然息息相关,自然界的变化是周期性的节律变化,人体的机能活动与自然界的变化同步,呈周期性的节律变化。《素问·宝命全形论》曰:"人以天地之气生,四时之法成"。所谓人"以天地之气生",是说人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存;所谓"四时之法成",是说人们还要适应四时阴阳的变化规律,才能发育成长。在临床护理中,以中医时间     

春季食疗少酸多平补

"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣".告别"藏"的冬季,迎来了阳气"升发"的温暖时节,春天是人体生理机能和新陈代谢很活跃的时期.这个季节,在饮食方面应如何调理?     

春季食疗 少酸多平补

"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣"。告别"藏"的冬季,迎来了阳气"升发"的温暖时节,春天是人体生理机能和新陈代谢很活跃的时期。这个季节,在饮食方面应如何调理?     

春季,请让肝“舒展”

《黄帝内经》里说"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣",意思是说,春季的三个月,是推陈出新、生命萌发的时令。春季,天地自然生气勃勃,万事万物欣欣向荣。肝脏五行属木,五季应春,草木在春季萌发、生长,肝脏在春季时功能也更活跃。因此,春季养生要注意养肝阳、护肝气。     

过分贪凉损胸背阳气

正近日持续高温,骄阳似火,酷热难耐,很多人便穿上了露背装、露肩装,有些男士甚至光起了膀子。中医认为,夏季气候虽然炎热,却不宜过分贪凉,特别是露出胸和背,民间有句谚语:"夏不敞胸,热不晾背",这是我们要遵循的养生原则。《黄帝内经》曰:"夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实;夜卧早起,无厌于日。"也就是说,夏天天地阳气交合,万物繁荣,是阳气升发最旺盛的季节,此时,应晚睡早起,不要厌烦太阳,顺应自然规律,使腠理毛孔开泄,人体     

春日融融宜养肝

眼下又是春日融融．天气回暖．万物复苏的时节．也是：争化调养身体的最佳季节。春天阳气升发．冰雪消融，万物复苏。正像《黄帝内经》里所说：春三月．此谓发陈。天地俱生．万物从荣。”自然界呈现出一派生机勃勃的景象。因此．春季养生宜顺应阳气自然升发舒畅的特点．从养肝为要务。[编者按]     

补肾法在血液病中的临床应用

肾为五脏之本,性命之根,主骨、藏精、生髓,藏元阴寄元阳.肾气(肾精所化之气)是人体生命活动原动力,主司人体生长、发育、生殖.《内经》中已有指出"血"与"骨"、"骨髓"的关系.如《素问·阴阳应象大论篇第五》中云:"肾生骨髓,髓生肝";《素问·生气通天论》云:"骨髓坚固,气血皆从";还有"血存于骨,而行于脉";《增广补黄帝内经素问》中唐·王冰注释云:"肾之精气,生养骨髓".这些都提示骨髓具有造血功能.     

春季养生,当需食补

春天是万物生长、万象更新的季节.<黄帝内经·素问>中写道:"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣."意思是说,春季三个月所有生物推陈出新,生机盎然.人应适应季节,调养生气,使机体与外界统一起来,谓之"春气之应,养生之道也".对老年人来说,春天更应注意饮食调养.     

罗天益临症药误思想探析

罗天益,元代医家,字谦甫,真定人,李东垣先生之弟子。罗天益先生深得李东垣先生之医技,补前人之未备,撰著《卫生宝鉴》,为医家所必读,尤以药误永鉴篇,更值今人领会,为中医药同道所借鉴。 1 无病之人春天不宜服泻剂:有人认为:“冬天寒冷,人们近火暖食厚衣,故有三焦积热,必生热疾,因而自立春之后,无病之人服用大黄、牵牛之类的泻剂,以泻火消疾”。罗天益认为:“春三月此谓发陈,天地俱生,万物以荣……。万物向荣升发之时,惟当先养脾胃之气,助阳退阴,应乎天道以使之平……。冬饮汤而夏饮水,皆自然之道,何积热诊淤内而生疾乎?”春天阳气     

咳嗽临床辨证施治举隅

<正>咳嗽是肺系疾患的主要证候之一,《内经》对其早有专篇论述。《素问?宣明五气论篇》说:"五气所病……肺为咳。"咳嗽是临床常见的症状,病变在肺和呼吸道以咳嗽为主要症状,按咳嗽的病辨证论治,故古人曰:"咳者,肺之本病也。"又有脾为生痰之源,肺为贮痰之器,肺为华益、清肃之脏、毫毛必咳等说语,认为咳与肺脏关系最为密切。然而,也有因其他脏腑病变影响到肺而出现咳嗽的,所以《素问?咳证》说:"五脏六腑皆令人咳,非独肺也。"     

中医说“春”

正春天,是一年四季中人体感觉最惬意的季节,也是万物疯长的季节。中医学认为,春天是阳气升发的季节,在五行中属木。春来之时,只有从饮食、起居、运动、情志多方面进行积极、合理的调节,才能适应这个季节的变化,使机体获得健康的状态。"夜卧早起"养阳气两千多年前成书的中医典籍《黄帝内经》,已总结出了"夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生"的春季养阳法,指导着我国世代人民的春季     

中医"春夏养阳与秋冬养阴"之养生琐谈

古人曰 :“人以天地之气生 ,四时之法成” ,就说明了四时阴阳的变化规律 ,是直接影响人类生老病死的重要因素之一。人若能顺应天气之变化 ,使机体内环境与外界自然环境相适应 ,则能维持正常生理活动 ,并延年益寿 ,否则则会破坏人体内外环境的相对平衡而产生各种疾病 ,甚至早逝。正如中医内经《素问·四气调神大论》所云 :“夫四时阴阳者 ,万物之根本也。所以圣人春夏养阳 ,秋冬养阴 ,以从其根 ,……。逆其根 ,则伐其本 ,坏其真矣。故四时阴阳者 ,万物之始终也 ,死生之本也。逆之则灾害生 ,从之则苛疾不起 ,是谓得道”。1“春夏养阳”之养生…     

养生先修心

魏晋时期竹林七贤之一的嵇康曾著有《养生论》,内中曰:"修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。"这句话可以说是阐释了《内经》"恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来"的养生思想。养生大家孙思邈     

外感六淫致病随季而异

风、寒、暑、湿、燥、火（热）是自然界的六种正常气候现象,称作“六气”。“六气”是万物生长的条件,《素问·宝命全形论》云：“人以天地之气生,四时之法成。”也就是说人依靠天地之间的大气和水谷之气而生存,遵循四时生长收藏的规律而成长发育。     

“阳主阴从观”的学术思想研究

阳主阴从观此语出自近代名医卢崇汉的学术思想中的一个哲学概念,是对"阴阳学说"的总结和升华。也是卢崇汉名医对世医家庭的继承和发展,更是对祖国医学传承工作的贡献。中医之理论博大精深,其著述浩如烟海,究其旨,不过阴阳而已,正如《内经》曰:"阴阳者,天地之道也,万物之纲记,变化之父母,生杀之本始"之说。阴阳以相对平衡相和为要旨。     

中医治疗抑郁症的辩证思路

<正>抑郁症是各种原因引起的以抑郁为主要症状的一组心境或情感障碍,情绪低落,兴趣和愉快感丧失,易疲劳是最典型的抑郁症状,也可伴发多种躯体疾病中,中医对郁病的认识有悠久的历史,《内经》无郁病的病名,但对五气之郁有明确的论述,《素问六元正纪大伦》说:郁之甚者治之奈何,木郁达致,火郁发之,土郁夺之,金郁泻