首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“季冬之月,天地闭塞,阳潜阴施,万物伏藏,去冻就温,勿泄皮肤大汗,以助胃气。勿甚温暖,勿犯大雪。宜小宣,勿大全补。众阳具息,勿犯风邪,勿伤筋骨。  相似文献   

2.
季春之月,万物发陈,天地俱生,阳炽阴伏,宜卧早起早,以养脏气。时肝脏气伏,心当向旺,宜盏肝补肾,以顺其时。  相似文献   

3.
孟夏之月,天地始交,万物并秀,宜夜卧早起,以受清明之气。勿大怒大泄。夏者,火也,位南方,其声呼,其液汗,故怒与泄为伤元气也。卦值乾,乾者,健也,阳之性,天之象也。  相似文献   

4.
《现代养生》2014,(3):1-1
孟春之月,天地俱生,谓之发阳。天地资始,万物化生,生而勿杀,与而勿夺。君子固密,毋泄真气。卦值泰,生气在子,坐卧当向北方。  相似文献   

5.
仲春之月,号厌于日,当和其志,平其心,勿极寒,勿太热,安静神气,以法生成。卦大壮,言阳壮过中也。生气在丑,卧养宜向东北。  相似文献   

6.
《现代养生》2014,(13):1-1
季夏之月,发生重浊,主养四时,万物生荣,增成减甘,以滋肾脏。是月肾脏气微,脾脏独旺,宜减肥浓之物。益固筋骨。卦位遁,遁者,避也,二阴漫长,阳当避也,君子庄矜自守。生气在巳.坐卧宣向南方。  相似文献   

7.
夏天的第二个月,天地气交,万物生长旺盛,化生已成,此时人们调养身体,应阴居以避大热,勿大动以避大汗,不要风餐露宿,以免受风寒湿邪的侵扰。尤以西北之风,伤人更胜,应当避之。夏季正是生命的生长之期,不要杀害。此月如果肝脏有病,则脾胃运化失常,心火渐渐壮大,反侮肾水,使得肾水不足,心火旺则克肺金,可使肺气不足。  相似文献   

8.
《现代养生》2014,(19):1-1
季秋之月,草木零落,众物伏蛰,气清,风暴为郎,无犯郎风,节约生冷,以防疠病。二十八日,阳气未伏,阴气既衰,宜进补养之药以生气。卦剥,剥,落也。阴道将旺,阳道衰弱,当固精敛神。生气在申,坐卧宜向西南。孙真人曰:"是月阴气已衰,阴气大盛,暴风时起,切忌贼邪之风以伤孔隙。勿冒风邪,无恣醉饱。宜减苦增甘,补肝益肾,助脾胃,养元和。"  相似文献   

9.
《现代养生》2014,(15):1-1
秋季七月,当是天高气爽,湿气消除,风声劲急,地气清肃,人们应该早睡早起,像鸡作息一样,天黑就睡觉,天亮就起床,使形体安逸,使意志宁静,收敛神气,使秋天肃杀之气得以和平。在卦属否卦,否者,下坤上乾,天地不交,万物不通,阴阳不交之时。人们应安居勿动,避开危险与灾难。七月气机发动在午时,练功坐卧面向正南。  相似文献   

10.
不欲极饥而食,食不过饱;不欲极渴而饮,饮不过多。 《传》曰:“杂食者,百病妖邪所钟,所食愈少,心愈开,年愈益;所食愈多,心愈塞,年愈损矣。”  相似文献   

11.
时习之 《现代养生》2011,(12):26-26
《布衾铭》声话俭奢 范尧夫①(《布衾铭》②曰:“藜藿之甘,绨布之温③,名教之乐,德义之尊,求之孔易④,享之常安。绵绣之奢,膏梁之珍,权宠之盛,利欲之繁,苦难其得,危辱旋臻⑤。  相似文献   

12.
《现代养生》2014,(23):1-1
仲冬之月,寒气方盛,勿伤冰冻,勿以炎火炙腹背,勿发蛰藏,顺天之道。卦复,复者,反也,阴动于下,以顺上行之义也。君子当静养以顺阳生。是月生气在戌,坐卧宜向西北。 孙真人《修养法》:"是月肾脏正旺,心肺衰微,宜增苦味,绝咸,补理肺胃,闭关静摄,以迎初阳,使其长养,以全吾生。"——《遵生八笺》  相似文献   

13.
孟冬之月,天地闭藏,水冻地坼。早卧晚起,必候天晓,使至温畅,无泄大汗,勿犯冰冻雪积,温养神气,无令邪气外入。卦坤,坤者,顺也,以服健为正,故君子当安于正以顺时也。生气在酉,坐卧宜向西方。孙真人《修养法》曰:"十月心肺气弱,肾气强盛,宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨,勿泄皮肤,勿妄针灸,以其血涩,津液不行。十五日宜静养获吉。"  相似文献   

14.
《孙真人铭》曰:“怒甚偏伤气,思多太损神。神疲心易役,气弱病相萦。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。玄寝鸣云鼓,晨兴漱玉津。妖神难犯己,精气自全身。若要无诸病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿天休论命,修行本在人。若能遵此理,平地可朝真。  相似文献   

15.
生死三句话     
美国纽约有家“长兴老年人”茶室,在纽约的长兴籍60岁以上的老年人,每星期天上午9时至下午1时,可以到这家由长兴籍老板独资经营的“中国太湖宾馆”内的茶室参加活动,供应一杯茶和一盆简便的中式午餐,不收费。自己是长兴人,因事去美,也去参加了两次活动。  相似文献   

16.
谷雨在二十四节气歌中“春雨惊春清谷天”排在春天节气的第六位,是春天的最后一个节气。过了谷雨就转入炎热的夏季了。  相似文献   

17.
本文以<遵生八笺>之一<延年却病笺>为研究对象,通过文献资料法对高濂的养生思想和养生方法进行了分析和探讨.认为高濂的养生思想以中国古代哲学思想为基础,并提倡"养生"、"却病"等养生思想.针对这些养生思想,高濂记载了很多却病治病的气功导引方法:吐故纳新、导引按摩、调节心理等.旨为我们进一步研究古代的气功导引提供重要参考,也为现代的健身气功提供理论依据.  相似文献   

18.
本文以《遵生八笺》之一《延年却病笺》为研究对象,通过文献资料法对高濂的养生思想和养生方法进行了分析和探讨。认为高濂的养生思想以中国古代哲学思想为基础,并提倡"养生"、"却病"等养生思想。针对这些养生思想,高濂记载了很多却病治病的气功导引方法:吐故纳新、导引按摩、调节心理等。旨为我们进一步研究古代的气功导引提供重要参考,也为现代的健身气功提供理论依据。  相似文献   

19.
老年人晚年幸福来自哪里?不是来自于多么优越的生活,而是来自干自己内心世界。何故?具体的内容如下八点:  相似文献   

20.
《遵生八笺》是明代学者高濂从数百种古代文献中摘录与养生知识有关的文献汇集而成。养生专著涵盖儒、释、道籍.经史杂著,医药卫生等丰富文献。全书由相对独立的八个部分组成.每个部分又根据不同的内容、不同的侧面.论述养生知识和方法。内容十分广泛.且取材精当、方法实用.文笔隽永、意趣高雅。尤其是《清修妙论笺》篇记录圣贤教诫、  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号