道门丹功秘窍（中）

二、玄牝与玄牝之门玄牝与玄牝之门,语出老子《道德经·第六章》:“谷神不死,是为玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”。黄元吉注释云:“何以为谷神?山穴曰谷,言其虚也;变动不拘曰神,言其灵也。不死,即惺惺不昧之调也。人能养得虚灵不昧之体以为丹头,则修炼自易。然而(它)无形无影,不可捉摸,必于有声有色者而始得其端     

永恒的圆融

在东西方文化中,女性都是永恒的象征.且一切的永恒都跟圆融有关,比如,我们生活的星球就是一个圆体,它的寿命用亿来计算.而女性就是圆融的化身,是上天的恩赐.在人类所有的追求中惟有对女性的追求是亘古不变的,大自然又那么适意地把生命的孕育和演化的过程,神秘又恰当的安置在女性的身体中,此举非同小可,连老子都说:"谷神不死,是谓玄牝,是谓天地根."意思是说:空灵、神秘、永恒,这就是奇妙的女性,女性生殖器是天地的根源.     

遵生之典范，怡养之楷模（续）——解读《遵生八笺》养生智慧 《清修妙论笺》篇 第七讲：清心释累话遵生

斋戒沐浴，此外清净也，息心妙玄，此内清净也。养精养神，不为物杂谓之精；反神复气，安而不动谓之静。眼不贪视美色，耳不贪听淫声，鼻不贪闻香馥，舌不贪嗜珍馐，身不贪恋色欲，意不贪妄思虑。《清修妙论笺》是《遵生八笺》中论述“遵生”最多的一篇。     

憔悴的水仙与病态的自恋

希腊神话中有这样一则缠绵悱恻的故事:少年奈赛西施丰姿极美,山林女神艾鹄对他一见钟情,但他却拒而不受。终使艾鹄憔悴而死,化为山谷间的回声。现英文“回声”一词,就源出于此。报复之神尼密西斯闻知此事甚为震怒,罚令奈赛西施与水中自己的倒影恋爱。自此,奈赛西施日夕对己影欷歔,最后憔悴落水而死,化身水仙花。植物学上水仙的科学名就取自这个顾影自怜的美少年的名字。 弗洛伊德对这个神话故事很感兴趣,在精神分析学中,他就把     

养神篇

祖国医学认为，精、气、神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现，又指精神意识活动。作为中国养生理论奠基作的《黄帝内经》则观点鲜明地提出了“失神者死，得神者生”的口号，主张“养神为先”。“精神内伤，身必败亡”，“精神内守，病安从来”。     

生活方式与健康观

人们的健康观念决定选择什么样的生活方式，健康的生活方式是保障身心健康的前提。探讨健康的生活方式，找出健康促进与健康教育工作的切入点，从而使健康教育工作更贴近大众，更贴近生活，为广大群众的健康服务。 追求健康，人类永远的目标 人类文明早期，由于生产力水平低下，没有多少科学可言，人类处于蒙昧时期。当时认为在客观世界之外存在着“神灵”，神是自然和生命的主宰，世间的灾难和人们的生、老、病、死是神的旨意，是神对人的惩罚。在这种观念的支配下，人们要想不得病或治愈疾病，所采取的方法只能是对神灵的崇拜和祈祷。这种…     

爸爸心,女儿心

当老黄车祸的死讯传来,每个熟识的人,都流下了同情之泪.多惨哪!上天为什么那么残忍?如果死的是老黄的女儿小咪,老黄还能活下去,甚至重新振作,活得更好.偏偏死的是老黄,这是一场车祸两条命啊!小咪怎能不死?小咪要死了.不论老黄死不死,小咪都已经到了死亡边缘.每个人心里都知道,老黄的死,绝不是开车技术不好,而是因为小咪病危,爱女心切的老黄,在心神恍惚的情况下,才会在闪躲迎面而来的卡车时,撞上路边的大树.     

幸运，就是拥有健康的自恋

少年纳喀索斯(Narcissism)是希腊神话中河神和仙女的儿子，他英俊潇洒、风度翩翩。美丽女神厄科爱上了他，向他求爱，被他拒绝。厄科绝望而死，后幻化为回声女神。她的死引起了诸神对纳喀索斯的不满，他们惩罚他，让他爱上了自己水中的倒影。整日沉醉于自己水中倒影的纳喀素斯终致不能自拔，憔悴而死，成为水仙花神。后来，纳喀索斯成了自恋症的代名词。     

遵生之典范,怡养之楷模(续)——解读《遵生八笺》养生智慧 《清修妙论笺》篇 第七讲:清心释累话遵生

斋戒沐浴,此外清净也;息心妙玄,此内清净也。养精养神,不为物杂谓之精;反神复气,安而不动谓之静。眼不贪视美色,耳不贪听淫声,鼻不贪闻香馥,舌不贪嗜珍馐,身不贪恋色欲,意不贪妄思虑。《清修妙论笺》是《遵生八笺》中论述"遵生"最多的一篇。篇中依照人体自身运行规律和与自然、社     

道德经

正大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。大国善处下游,它就可以像天下柔静的雌牝一样。     

补益亏损防治漏泄(五)

开源节流,防止漏失真精人生三宝精、气、神,得之者生,失之者死。神是主宰,气是动力,精是基础。实际精气神是生命三大要素,互相为用。性命双修,性者神也,心脑也;精气者命也,即法身也。没有了精气,神与心也就没有了依附的物质条件。     

睡不好,可能是“魂魄”的问题

人们常把“惊心动魄”“失魂落魄”“灵魂”“魄力”挂嘴边,可一说到“魂魄”,却都往迷信处想。这说明,已经很少人知道“魂魄”的含义了。其实,没那么玄!魂魄是中医基本概念之一。“精神”的“神”,细分的话,就是魂和魄。     

开卷有益

正夫玄道者,得之乎内,守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也。得之者贵,不待黄钺之威。体之者富,不须难得之货。玄道,从内在而得到,靠外在来持守;善于运用玄道的人则可畅达其精神,而忘却玄道则只会拘泥于形体。这是思索如何真正掌握玄道的主要秘诀。凡真正掌握玄道者则显贵,不必借用黄钺以显威风;体会到玄道者富有,不必凭借罕见的财货以示贵重。     

目为神之牖:目光炯炯需做好日常养护

语出清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》:"先达葛苍公讳麟,号瞿庵,性敏多才,状奇伟,目光炯炯有英气,胆力过人。"炯炯:明亮的样子。两眼明亮有神。眼睛是"心灵的窗户"。它是五官之首,是人的重要器官,对于人们的工作、学习和生活均至关重要。"目为神之牖"(《推蓬悟语》)。神为生死之本,得神则生,失神则死。"目为神窍"(《寿世传真》),目可以传神。     

道门丹功秘窍(上)

古云:道在目前人不识,这个目前指的是什么?俞琰在《周易参同契发挥》中讲:“金丹大药,只在目前岂不近耶?奈何视之不见,搏之不得,虽近犹远也。若得法度求之则不过片响工夫,便有满目黄华显露,夫何远之有?”《翠虚篇》也说:“莫谓金丹事等闲,切须勤苦力钻研,殷勤好与师资论,不在他途在眼前”。金丹大道不在他途在目前,这很明显。为什么肖紫虚又说:“迷者多而悟者少”呢?上阳子则认为:“玄微妙诀无多言,只在眼前人不顾”。这些“眼前”、“目前”的玄微妙诀,因为“人不顾”,所以迷者多而悟者少了。《道法会元》指出:“要知身中一窍,名曰玄牝。此…     

古代奥运会的产生

<正>奥运会的全称是"奥林匹克运动会","奥林匹克"一词源于希腊的地名"奥林匹亚"。奥林匹亚位于雅典城西360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人。古希腊人在这里建起了许多神殿,因此,古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城,也称"圣地",奥林匹亚,依照当时的信念,它象征着和平与友谊。     

《遵生之典范,怡养之楷模》(续) 清蓄排浊话养气

气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,气衰则神去。一日之忌,暮无饱食;一月之忌,暮无大醉;一岁之忌,暮须远内;终日之忌,暮常护气。一、四气《遵生八笺》载《养生论》曰:"大凡养生,先调元气。身有四气,人多不明,四气之中,各主生死。"一曰乾元之气。化为精,精反为气。精者连于神,精益则神明,精固则神畅,神畅则生健。若精散则人疲,精竭则神去,神去则死。二曰坤元之气。化为血,血复为气。气血通于内,血足则体丰,血固则颜盛,颜盛则生全。若血衰则发变,血败则胸空,胸空则死。三曰庶气。庶气者,一元交气,气化为津,津复为气。气连     

老人

一个晴朗的周日，和朋友去50多公里外的一个山间水库钓鱼。聆听着山间鸟虫们的呜叫，享受着山谷里怡人的芳香，渔获根本不重要了，心情真好!     

好的饮食习惯助你老当益壮

人老是必然的。人从出生起就一天比一天老.过去认为老了就会病，病了就会死，所谓“生老病死”四苦。现代人的观念就大不相同了。人老了不一定会病，病了也不一定会死。虽然死是无法避免的，病痛却不。定与老相伴，我们很可以健康快乐地走完全程。这才是人人追求的美满人生。美国人有句俚语：“老要老得优雅。”     

传染病疫情报告“死卡”原因及预防对策

对传染病报告中发现的疫情“死卡”及其原因进行了分析，省外医院“死卡”发生率高于本地医院。死卡“发生的主要原因是地址不明、姓名不清、中缺项、公费医疗冒名顶替。“死卡”复活率本地医院高于地以上医院。针对“死卡”发生原因，探讨了复活措施，提出了预防对策。