宋金元时期《灵枢经》流传情况初探

<灵枢经>古称<九卷>、<黄帝针经>,系<黄帝内经>的一部分.北宋时期到史崧本刊出之前的传本则多为<黄帝针经>或简称<针经>.对<灵枢经>在北宋、南宋及金元时期的流传情况进行了考查,并把金元时期医家著作中引用<灵枢经>及<针经>部分与现行史崧本<灵枢经>进行对照分析,认为<针经>自身可能有不同传本,今本<灵枢经>可能来自<针经>.     

森立之《素问考注》之浅谈

森立之(1807～1885年),是江户后期日本杰出的医学家、文献学家与考据学家,主要著作尚存<素问考注>、<神农本草经考注>、<伤寒论考注>、<金匮要略考注>、<四时经考注>、<奇疾方考注>、<游相医话>;亡佚有<桂川诗集>、<灵枢考注>、<扁鹊仓公传考注>等,为中日两国传统医学界所推崇.     

开垦医学新园地的"东方之子"——访北京中医药大学东直门医院骨科学部主任徐林

北京中医药大学东直门医院骨科学部主任徐林,在医学领域创造了多项"国内第一"与"国际第一",因其卓越的学术成就而先后被<人民日报>和中央电视台的<新闻联播>、<焦点访谈>、<东方之子>、<新闻30分>、<人物>、<走进科学>等栏目,以及BBC、美联社、路透社、凤凰卫视、<华尔街日报>等上百家境内外新闻媒体宣传报道过.     

重温中医典籍认真继承创新(之四)

本文在前3篇里,简要地阐述中医传统经典<内经>、<伤寒杂病论>(<伤寒论>与<金匮要略>),现在叙述<神农本草经>、<温病条辨>等有关重要著述.     

李杲对古代脉学的继承与发展

李杲基于<内经>、<难经>、<脉经>等医经的基础上,融合了各家脉法,并结合本人的医疗实践,逐步形成自己的脉学体系.其学术观点可见于<内外伤辨惑论*脉辨>、<医方便懦*脉法>、<丹溪脉诀指掌>,以及散见于<医学发明>、<脾胃论>、<兰室秘藏>等诸篇著作之中.综观之,有着极为可贵的学术成就,对金元以后的脉学发展产生了深刻的影响.     

金陵版《本草纲目》误注陈藏器《本草拾遗》例

<本草纲目>[1](以下简称<纲目>)是以<重修政和经史证类备用本草>[2](以下简称<证类>)为蓝本编纂的,所引陈藏器<本草拾遗>(以下简称"藏器"或<拾遗>)资料,来源于<证类>.今用<证类>同金陵版<纲目>进行勘比,发现<纲目>所引"藏器"出处与<证类>不同,表现有两种情况,见表1、表2.     

唐代几部有关岭南医药专著的考察

<新唐书·艺文志>、<通志略·艺文略>、<宋史·艺文志>共著录8部唐代有关岭南的医药专著,至元、明时全佚.今桂林南溪山有宋人摩崖石刻<广南摄生论养气汤方>一通;<岭南卫生方>中有<摄生方>、<摄生论>各一条,是唐人郑景岫<广南摄生论>迄今仅有的遗存.唐代有关南药、海药的专著,有未著撰人的<南海药谱>和李珣<海药本草>,李时珍认为两者为一书.今查<政和本草>发现,有一药引一书者,有一药同时引两书者,内容不同,疑为两书.     

防范医疗纠纷的对策

<中华人民共和国民事诉讼法>、<中华人民共和国刑事诉讼法>、<中华人民共和国执业医师法>、<中华人民共和国护士管理办法>、<医疗事故处理条例>等法律条款的颁布,使法律知识的学习,势在必行,为了避免医疗纠纷的发生,实际工作中应注意以下几点侵权行为与犯罪.     

浅议古代的囟门诊法

中医学很早就把小儿囟门的望诊和切诊作为诊断的重要手段.较为全面的描述始见于<诸病源候论>,其后<千金方>、<外台秘要>、<太平圣惠方>、<小儿药证直诀>、<幼幼新书>等许多医籍亦有论述,囟门诊法已成为中医小儿诊法的一种重要手段.     

张仲景对《内经》学术的继承和创新

有感于近年否定<伤寒杂病论>与<内经>学术渊源关系的言论,本文通过考证<伤寒论>、<金匮要略>对<内经>、<难经>学术理论的引用和发挥情况,认为张仲景系在继承和发扬<内经>、<难经>学术理论的基础上,进一步融会了当时经方学派的方药学成就而确立了伤寒六经辨证和杂病脏腑辨证体系.张仲景对于中医学术的伟大贡献,在于其超越了当时的医经和经方的学派框架,并将其学术理论熔于一炉.而从<内经>到<伤寒杂病论>,既是中医学术的成功传承,亦是重大的发扬和创新,充分地体现了<内经>在中医学术史上的原典性意义.     

汉唐时期《黄帝内经》古籍数据库的设计与建设

目的:利用知识仓库建设管理系统平台(TPI),系统收集、整理、识别、归纳汉唐时期<黄帝内经>古籍的各种传本、校刊本、注释本,完成<黄帝内经>古籍数据库中汉唐时期的古籍建设.方法:将汉唐时期<黄帝内经>不同版本转换为PDF格式,录入数据库,建立汉唐时期<黄帝内经>传本系统.结果:完成汉唐时期<黄帝内经>古籍著录47本,收录<黄帝内经>各种古籍版本12种,分别进入<黄帝内经>古籍数据库中的通行本、注释本和校勘本类别中.结论:建立<黄帝内经>古籍数据库,为保存汉唐时期<黄帝内经>珍稀善本具有一定现实意义.     

子夏定稿《诗经》于关中说

<诗经·魏风>中的"劳者之歌"<伐檀>、<硕鼠>,是孔子嫡传弟子子夏在关中故乡(当时属魏国)反对法家改革的结果,<伐檀>、<硕鼠>本身证明了这一点,新出土的<子夏诗论>也自白了这一点.     

计算机在医院药品管理应用

20世纪80年代起,医院药品管理和计算机应用软件的综合研究,20多年来已开发出<药品总库管理系统>、<门诊药房管理系统>、<病房药方管理系统>、<合理用药知识库系统>、<中药库管理系统>、<中药调剂管理系统>、<药品商品信息系统>等几十部医院药学管理系列软件.20世纪90年代以来从单机运行发展为局域联网,并建成了药品供应、管理、配发、监护自动化网络系统[1].     

《本草蒙筌·序》述评

由儒入医的陈嘉谟在<本草蒙筌·序>中,念念不忘儒学之道,把<素问>、<难经>、<神农本草经>与<六经>、<尔雅>相比拟,实质上既阐明了医学与儒学在学术上的通约性,也阐明了集撰本草以"发<素>、<难>治病之玄机"的重要性,并针对时弊提出了"医贵通变,药在合宜"的观点,至今仍有重要的现实意义.陈先生以八十高龄撰成<本草蒙筌>,的确"嘉惠后学之心盛矣",体现了"中国传统知识分子"的一份责任和担当.     

浅谈《周易》与《内经》的养生观

<周易>为五经之首,由<易经>和<易传>两部构成,<内经>为中医基础理论奠基之作,分为<素问>、<灵枢>两部分.这两部巨著的内容博大精深,包罗万象.两者对养生观均有较系统、精辟的论述,且观点鲜明.然而,<内经>成书于<周易>之后,故受其影响是毋庸置疑的.因此,便有历代诸多医家"医易相通"、"医者,也"、"易具医之理,医得易为用"之说.唐孙思邈云:"不知<易>者,便不足以以知医".明张景岳曰:"早阴阳已备于<内经>,而变化莫大乎<周易>".由此可见,<内经>的养生观源于<周易>.     

川芎的药理作用

川芎别名山鞠芎(<左传>)、芎穷(<神农本草经>)、香果(<吴普本草>)、胡芎(<名医别录>)、马街芎穷(<名医别录>)、雀脑芎、京芎(<医经本草>)、贯芎(<珍珠囊>)、抚芎(<丹溪心法>)、台芎(<本草蒙筌>)、西芎(<本草纲目>)、杜芎(<现代实用中药>)、川芎穷(<中药处方名辨义>)、小叶川芎(<全国中草药汇编>).     

读《金匮要略心典》心得

<金匮要略心典>(下简称<心典>)为尤怡所著,<心典·自序>中说:"<金匮要略>者,汉张仲景所著,为医方之祖,而治杂病之宗也.其方约而多验,其文简而难通."这是对<金匮要略>这部经典著作简明扼要、恰如其分的评价.在历代<金匮要略>注本中,<心典>是一部难得的上乘佳作,故后世注释<金匮要略>者,多参考、选录之.下面将笔者读<心典>之心得分述如下.     

《黄帝内经》的成书年代新议

当今学者多以马王堆出土医书为据,认为<黄帝内经>成书之上限在其之后.文章根据<左传>、<史记>、<黄帝内经>的有关内容,以及国学对<周官经>成书时代的考证,提出<黄帝内经>成书时代可以限定在春秋战国时代,公元前531年后的200-300年之间.某些篇章成书更早,可能追溯至殷商.     

《采艾编》与《采艾编翼》作者版本考据

通过整理和研究现有资料,考证了清代早期岭南地区两部较著名的灸法专著<采艾编>与<采艾编翼>的作者、版本及其内容的相关性.对历来不少学者认为<采艾编翼>为<采艾编>之姐妹篇,<采艾编翼>补<采艾编>之不足的观点提出了质疑.初步认为<采艾编>与<采艾编翼>并非出自同一人之手,<采艾编>作者叶广祚确有其人,而<采艾编翼>原作者佚名,辑校者所署名"叶茶山"者,系托名叶广祚茶山公刊行.     

提高《温病学》教学质量的思考

<温病学>作为中医学的一门重要学科,在理论、临床、实验研究等方面取得了令人瞩目的成就;<温病学>课程作为中医专业的主干课程,在教学上也积累了丰富的经验.根据目前的学科专业目录,<温病学>已与<金匮要略>和<伤寒论>一道,组成了中医临床基础学科,<温病学>课程教育面临严峻挑战.温病学界不得不对<温病学>课程将如何发展,课程的教学质量如何提高等问题进行深入的思考.笔者谨就本科层次<温病学>课程的改革,从教学观念、教学内容、教学环节和教学手段等方面,谈谈个人浅见.