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1.
赵庆 《辽宁中医学院学报》2008,(4):16-17
阐述《内经》养生重在“和”,与天时和谐,调和情志,饮食调和．行动调和,注意预防和而康泰。做到合其常度,以和为贵,以平为期,以达“尽终其天年”的目的。 相似文献
2.
李志安 《陕西中医学院学报》1990,13(3):16-17
近日按阅《内经》,深感《内经》中养生理论和养生方法之丰富。仔细品评之后,发现《内经》方法虽多,但有一基本思想贯穿其中,这就是哲学上的适度原则。《素问·经脉别论》指出:“春夏秋冬,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。”所谓“过用”,即超过常度,打破了人体正常的生理承受范 相似文献
3.
崔永锋 《云南中医学院学报》2001,24(2):20-21,25
以整体观念为指导,对《内经》中的养生观点：固护正气、顺应自然、调摄情志,饮食调养等进行了阐述,指出养生要“形神并重,天人合一”才能延年益寿。 相似文献
4.
陈明 《云南中医学院学报》2002,25(2):25-26
阐述《黄帝内经》中的养生思想，认为其“法于阴阳”、“食欲有节”等有关论述，充分说明了养生的目的、要求和方法，对后世摄生防病的思想具有重要指导作用。 相似文献
5.
在传统医药领域里 ,中医养生学对于延缓人的衰老 ,提高人的寿命 ,作出了卓越的贡献 ,它是祖国医药学宝库中的一颗灿烂奇珠。从内容上看 ,中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域 ,实际上它是多学科领域的综合 ,是当代生命科学中的实用学科〔1〕。养生学是《内经》理论的重要组成部分 ,既有摄生、道生专篇 ,又有对养生的意义、原则、方法等较系统的论述 ,形成独具特色的中华养生之道〔2〕。后世医家和养生家 ,虽有许多发展 ,并有不少养生著 ,但就学术思想理论体系来… 相似文献
6.
梁昆生 《云南中医学院学报》1988,(1)
传统的说法,只把老庄思想当做《内经》养生理论的唯一源泉。这种做法如同将医学的起源归功于黄帝,将药学的发明归功于神农的作法一样,是难以令人信服的。笔者认为《内经》养生理论和它的医学思想一样,是先秦各学派哲学思想融溶和锻铸之后的产物。为了说明问题,在研究先秦养生思想产生及与《内经》的关系时,必须首先从先秦养生思想产生的客观历史条件谈起。 相似文献
7.
试述《内经》与朱丹溪养生学术思想的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
金元四大家之一的朱丹溪为滋阴学派代表人物，他的养生学术思想渊源于《内经》，以顾护阴精为核心，探索养生的方法宜忌，注重调和饮食，反对滥用辛燥之剂，主张节制色欲，收心养情，顺应四时。 相似文献
8.
陈力 《湖南中医药大学学报》1998,18(1):23-24
顺应天道，无为不净，见素抱朴，致虚守静是《老子》的基本哲学思想，顺应四时阴阳，节帛嗜欲，清虚养神是《内经》所述养生的基本原则，从历史文化与学术发展的角度，论述了两者之间的渊源关系，认为《内经》的养生理论是在以《老子》为主的哲学思想影响下形成的，要理解和掌握《内经》的养生理论，必须阅读和了解《老子》。 相似文献
9.
10.
系统性红斑狼疮(SLE)是一种累及多系统、多器官,具有多种自身抗体的自身免疫性疾病.目前还没有根治的办法,所以SLE的防治一直是医学界研究的热点.目前随着诊断技术和治疗方法的不断进步,该病预后已有明显的改善[1].但是由于本病病程长,病情复杂多变,日常生活中许多因素都会影响药物的治疗效果. 相似文献
11.
王淼 《天津中医药大学学报》2004,21(4):309-310
《内经》的养生思想是在吸取了道家思想的基础上发展起来的。特点为:把顺应自然作为养生的重要原则;把调摄精神情志作为养生的重要措施;重视保养正气在养生中的指导作用。并与道家思想作比较,提出《内经》的养生观点是在吸收了道家思想有益因素的基础上确立的,同时又强调了发挥人的主观能动性的重要性,而且要“治未病”。 相似文献
12.
<素问@上古天真论>日:"夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来",这是养神的一条重要原则. 相似文献
13.
《素问·四气调神大论》云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”。依据内经的观点,防病的最好办法,莫过于养生。故《灵枢·官能》中云:“是故上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形”。学习《内经》,其养生理论大致可归纳为以下几个方面:1顺应自然“人以天地之气生,四时之法成。”———素问·宝命全形论。“夫四时之阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物臣服于生长之门。”———素问·四气调神大论。“平坦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。”———素问·阴阳应象大论。“… 相似文献
14.
本文以<黄帝内经>(以下称为<内经>)为例,以养生要则为理论基础,从4个方面:预防、形神、阴阳、情志,来阐述<内经>养生观中所包含的健康心理学思想.希望本文可以让更多的人了解,<内经>中除了含有博大精深的中医治疗理论,更蕴含着关于心理学的理念,亟待考究. 相似文献
15.
所谓养生 ,顾名思义就是保养生息 ,从而达到防病、延年、益寿之目的。关于如何养生 ,《内经》做了较为全面的阐述。有病早治、无病早防、防重于治是《内经》贯串始终的预防指导思想 ,并提出了具体的养生防病方法。这些方法在今天看来 ,仍有着重要的指导意义。现就以下几方面予以探讨。1 天人统一与养生《内经》强调人是自然界的一个组成部分 ,与自然界有密切的联系 ,人类在能动地适应自然和改造自然的活动中 ,维持着机体的正常生命活动。自然界的变化可以直接或间接地影响人体 ,而机体则相应地产生反应。季节气候的变化 ,昼夜晨昏的差异 ,… 相似文献
16.
张广河 《甘肃中医学院学报》2011,(4):22-24
从外感、情志、正气、四季、性别、年龄等方面对《内经知要·道生》中关于养生的具体方法及违背养生规律的具体危害进行了说明,在养生方面具有重要的指导意义. 相似文献
17.
李健美 《长春中医药大学学报》2013,29(5):761-763
《内经》"法于阴阳"的养生思想,即顺应自然界的阴阳变化规律,使机体阴阳与自然环境始终保持协调平衡。"谨察阴阳所在而调之,以平为期"。调整和保持人体阴阳的协调平衡是治疗疾病、养生保健的最高行为准则。《内经》"法于阴阳"的养生思想对于认识生殖、生命规律的变化,研究养生保健具有重要意义。 相似文献
18.
张瑾 《辽宁中医学院学报》2011,(6):120-121
《内经》是我国现存最早的医学著作,为我国传统养生体系的滥觞。唐代孙思邈所撰的《备急千金要方》和《千金翼方》为集前代医学之大成的综合性医学著作,是我国传统医学养生理论的一个高峰。文章试从对二者的养生理论进行比较,以发其异同,进而探讨中医养生理论在此阶段的发展与演变。 相似文献
19.
《内经》养生学说的理论特色 总被引：2，自引：0，他引：2
孙桐 《南京中医药大学学报》1995,11(2):14-16
《内经》养生学说的理论特色孙桐（南京中医药大学基础部内经教研室２１００２９）主题词《内经》，养生养生．即保养生命之意。又称“摄生”、‘’道生”、（（ｌ经ｂ非常重视养生，在《素问》的前三篇即《上古天真论》、《四气调神大论》、《生气通天论冲就作了比较集中... 相似文献
20.
<正>养生是指人类为了自身生存和健康长寿,根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体,减少疾病,增进健康的一切物质活动和精神活动[1]。作为中华民族最古老的医学典籍之一的《黄帝内经》非常 相似文献