论中医五脏生血

中医认为血液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,血液的生成与五脏关系密切,通过对血液的化生和肝藏血,脾为气血生化之源又统血,肾为先天之本,主藏精,精化血,肺主治节,调理心血等生理功能的探讨,揭示了五脏在血液生成过程中的重要作用,为中医治疗血液病提供理论依据。     

脾虚证的辨证要点与临床举隅

1中医脾虚证的辨证要点 祖国医学认为,脾胃为后天之本,气血生化之源,脾又有统血之功,前贤医家认为：＂脾气得安,五脏受荫,脾气虚弱,则百病由生。＂＂诸病不愈,寻到脾胃而愈者颇多。＂黄元御在执中治本论中说＂……脾胃气血精神之化源,赖以升降的轴心,中气旺则阳化有源,阴生有本,气血因之充旺,精神因之而交泰,一旦中气升降窒塞,脾土因之而下陷,胃土因之而上逆,阳化匮源,阴生乏本。＂     

对“脾为气血生化之源”生理病理认识初探

该文从生理、病理两大角度探讨了“脾为气血生化之源”的中医认识,而现代研究对“脾为气血生化之源”的认识将为中医脾本质的研究开辟新的途径。     

脾生血统血探析

脾为后天之本,气血生化之源,在血的生成和运行中发挥着重要作用。文章通过古今文献对脾生血统血内涵和功能的认识,分析中医脾在血液生成和运行中的重要作用。并进一步阐述了脾生血统血功能异常在血液疾病的发生发展和防治中的指导意义。     

脾生血统血探析

脾为后天之本,气血生化之源,在血的生成和运行中发挥着重要作用。文章通过古今文献对脾生血统血内涵和功能的认识,分析中医脾在血液生成和运行中的重要作用。并进一步阐述了脾生血统血功能异常在血液疾病的发生发展和防治中的指导意义。     

论中医“脾胃”的先导作用

中医的“藏象学说”是中医理论体系的核心之一，它阐述机体的生理和病理规律。“脾”作为五脏之一，在五脏中居于非常重要的地位。脾位于中焦，在膈之下。由于脾和胃同属于消化系统的主要脏器，故脾、胃常和称。机体的消化运动，主要依赖于脾胃的生理功能，中医理论认为：“脾主运化，主升清，主统血，主肌肉四肢”。脾的这“四主”维持着机体生命活动的持续和气血津液的化生，同时也有赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“气血生化之源”。可见脾胃的作用非同凡响。     

从五脏论治营养不良性月经失调

[目的]从五脏论治营养不良性月经失调的病因病机,以病因病机为基础指导临床治疗。[方法]根据中医基础理论、中医古籍文献,并查阅近现代关于营养不良性月经失调的相关文献,结合所学知识及临床经验,从理论及治疗方面探讨营养不良性月经失调与五脏的关系。[结果]并营养不良性月经失调以水谷精微不足、气血生化乏源为基本病因,以五脏失养为根本病机,临床表现以月经后期、月经过少、经期缩短、经间期出血、闭经等为主。在治疗方面,治脾宜健脾益气、养血祛湿,治肾宜补肾填精、调和阴阳,治肝宜补益肝血、疏肝解郁,治心宜补益心脾,治肺宜理气活血,同时五脏兼顾,辨证论治。[结论]从五脏论治营养不良性月经失调具有独特优势,可提高临床疗效。     

头发与长寿

养发护发是中医养生的一个重要挫施,本文从养发的角度来看,古代医家的养生方法.古代医家认为,头发的润泽与枯槁,都与五脏六腑、气血精液有密切的关系.头发以血为本,五脏相关.以心主血脉,肺主皮毛,肾藏精,肝藏血,脾统血,精血同源.人体五脏六腑功能、精液、气血的盛衰都表现在头发上.因此我国古代医家把调养五脏功能,养发护发,作为重要的一种养生长寿方法.养发就是养生,保养头发就是保养了身体,拥入有了健康.满头乌黑亮丽的秀发,是身体健康与长寿的标志.     

论气血与五脏精气阴阳的关系

从临床实践及实用的角度 ,分析了气血、五脏精气、五脏阴阳的概念及其关系 ,认为气血与五脏精气阴阳是两个密切关联又相对独立的系统 ,将脏气与脏血对举 ,诠释“五脏皆有气血”的说法 ,不符合临床实际     

多囊卵巢综合征五脏论治浅析

[目的]从五脏角度探讨多囊卵巢综合征的中医病机与治疗,丰富多囊卵巢综合征脏腑辨证理论。[方法]以古代文献和现代临床研究为理论基础,从心、肝、脾、肺、肾五脏来论述分析多囊卵巢综合征的中医病机与治则方药,探讨多囊卵巢综合征与五脏之间的关系。[结果]气、血、精、津液在五脏之间的化生、转输和相互作用是动态的,多囊卵巢综合征的发病病机以五脏气血精津失调为本,痰湿瘀血致病为标,故当以补肺宣肺、益气宁心、补脾养血、清肝疏肝、补肾固精为治病之本,燥湿化痰活血为治病之标,达到标本兼治,恢复五脏生理功能,改善月经失调、不孕、多毛及痤疮等临床症状。[结论]五脏在多囊卵巢综合征发病病机中联系紧密,临证时应从整体出发,拓宽治疗思路,发展并创新脏腑辨证在多囊卵巢综合征的应用。     

谈谈“治血先治脾”

<正> 一、脾与血的关系:祖国医学的脾,与血有密切的关系。脾主运化,为后天之本,气血生化之源。《灵枢·决气》篇记载:“中焦受气取汁,变化而赤是谓血。”《平治会萃》谓:“血者,水谷之精也”。又谓:“生     

崩漏与肾虚

崩漏一病,其病因病机,自古至今,围绕“出血”二字,见仁见智.笔者认为,人之阴血,虽五脏各有所主,但察其致崩之因,与肝、脾、肾、冲任二脉关系密切.肝藏血主疏泄,肝之疏泄有度,则月经有常,太过则月经过多或崩中:脾为气血生化之源,脾统血,与胃相表里,司冲任二脉,脾胃气血充盛,则冲脉盛,血海盈,月经以时     

肾与血关系的理论初探

《灵枢&#183;决气》阐述血的生成：“中焦受气取汁,变化而赤是谓血。”“脾为气血生化之源”为世所公认,但肾与血之间的关系却较少系统阐述。     

脾为后天之本的临床应用体会

目的 论述脾在五脏生理病理及临床治疗中的重要性.方法 从藏象学说和五行学说方面论述脾在人生命活动中的重要性.结合临床病案,分别论述脾与心、肝、肺、肾在生理、病理及临床辨证治疗方面的关系.结果 脾为后天之本,人的生命活动要依赖脾的运化功能,脾气健运,则气血充足,五脏安和;脾气虚衰,则五脏失养.结论 心、肝、肺、肾之病皆可与脾有关,有气虚之候,皆可通过健脾治疗,体现了中医的整体观念和辨证论治思想,是中医生命力所在.     

脾肾互赞的理论渊源及其对后世的影响

脾为后天之本、气血生化之源,脾胃健运,五脏自强,脾胃衰败,五脏则伤。肾为先天之本,为发育生殖之源,藏先天之精及五脏六腑之精华。精化为气,称之为肾气,又名     

五脏与衰老关系初探

五脏衰老学说是中医衰老学说的主流,但脏腑致衰说往往从先后天之本脾肾立论,忽视了肝主疏泄,调畅气机以及肺主气、心主血脉的生理功能。根据中医整体观念,机体的衰老不只是某一脏或两脏虚衰而导致,是五脏生理功能共同衰退变化的结果,所以在临床上应当和五脏之气血阴阳,以延缓衰老。     

洽脾诸法及其临床应用

脾为后天之本,气血生化之源,五脏六腑、四肢百骸无不赖之以生,故治脾法为临床所常用,而每易收到良好效果。下面从七方面简述治脾法,并附验案四则。治脾诸法(一)益气法:《素问·调经论》曰:“人之所有者,血与气耳”。临证见脾胃元气不足,当以益气为法,主以四君子汤。脾为五脏之本,益气不仅补虚生血,且可固脱,同时益气又寓有祛邪之意。益气一法,证之临床,出入化裁,层出不穷。如益气兼     

足太阴脾经

<正>中医认为脾经在人体内具有强大的功能,称脾为"后天之本"和"气血生化之源",认为人出生后,所有生命活动所需要的营养精微物质都依赖脾的运化功能给予供应。清代的段玉裁在《说文解字注》中解释"脾"字为"从肉卑聲",卑为卑微之意,这个解释刚好和中医里脾的功能不谋而和,我们打个比方吧!在五脏中,脾就好比是一个卑微的丫头,主要工作是烧火做饭并且把做好的饭菜分给大家吃,她的这     

从黄元御“一气周流”理论论治糖尿病肾病

“一气周流”是黄元御《四圣心源》中“土枢四象,一气周流”理论的主要概括,简洁而完美地阐释了中医天人合一理念的精髓。糖尿病肾病是糖尿病最常见的并发症之一,消渴日久,易转为水肿、蛋白尿等肾系疾病。该病病机与五脏密切相关,五脏任何一脏出现异常均可诱发,只有五脏协调和畅,才能气血阴阳平衡。根据“一气周流”理论,治疗糖尿病肾病时,不但需要中焦脾土的斡旋,也需要左右肝肺气机平衡,更需要上下心肾水火既济,各脏腑、气血、阴阳相匹配,方可达五脏安和。故临证时可从中土斡旋、升降畅达,肝木升发、疏泄气机,肾水温养、水火既济等角度治疗糖尿病肾病。     

纠正千古谬误：中医“脾”在解剖学上对应的脏器非脾非胰而是肝!

作者前已提出中医藏象实质细胞生物学假说,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。＂五藏＂其实是细胞的＂五脏＂,细胞的＂五脏＂是细胞的五个不同功能系统,可以落实为不同的亚细胞结构,即线粒体——中医之＂脾＂,染色体——中医之＂肾＂,配体-受体-信号转导系统——中医之＂肝＂,细胞膜——中医之＂肺＂,离子通道——中医之＂心＂。在五脏之中,心主行血,肺主呼吸,肾主水液,都有一个解剖学上宏观的实体脏器能与之功能相符。那么,中医之＂脾＂,究竟有无与之相对应的实体脏器？我们说,有。但非脾（spleen）、非胰（pancreas）,是肝（liver）!其理由有五：（1）肝细胞的线粒体数目比所有其他种类细胞都多;（2）中医古医书中有把肝当作＂脾＂的证据;（3）在解剖结构上,肝与消化道的血管的紧密联系;（4）在功能上,肝在消化系统（广义的中医之＂脾胃＂）和物质代谢（＂水谷精微的运化＂）中居于中心地位;中医＂脾＂最主要的也是最根本的功能——＂运化水谷精微＂,不折不扣地是由肝脏来完成。