"心主神明"和"脑主神明"之争

概述“心主神明”、“脑主神明”与“心脑共主神明”三派的学术观点和论据 ,并对中医学的传统观点“心主神明”和近代张锡纯首倡的“心脑共主神明”观点提出质疑 ,认为“脑主神明”的观点更符合临床实践 ,应进一步发展和完善     

中医神明之争刍议

“心主神明”、“脑主神明”之争在某种程度上体现中医学术发展方向，以《内经》学术思想为依据。结合近现代中西医学的研究与认识，对“心主神明”、“脑主神明”的辨证关系进行了分析和探讨，并借此阐述了“传统”的含义和如何发展创造中医学术传统的总体思路。“神明”之争，说明充分考虑中医自身特色，尊重中医自身的规律性，把现代科学、现代医学有机地结合起来，创造新知，将是我们未来艰巨的任务。     

中医神明之争析疑

以中医神明之争为目标 ,阐述了目前主要存有的“心主神明说”、“脑主神明说”、“心脑共主神明说”的主要观点和学术渊源 ,指出“心主神明说”、“脑主神明说”实际无争论的焦点 ,“心脑共主神明说”则立论不足 ,中医神明之争毫无必要。     

中医神明之争析疑

以中医神明之争为目标，阐述了目前主要存有的“心主神明说”、“脑主神明说”、“心脑共主神明说”的主要观点和学术渊源，指出“心主神明说”、“脑主神明说”实际无争论的焦点，“心脑共主神明说”则立论不足．中医神明之争毫无必要。     

"心主神明"探要

从中医文献着手,分析了"心主神明"的基本框架、物质基础以及其在中医临床中的指导作用.研究"心主神明"应结合脏腑、经络、气血津液等加以整体认识,以科学地揭示"心主神明"的内涵与外延,并在此基础之上,整理出一套建立在中医理论框架中的新的理论体系.     

神明与心脑关系之探讨

祖国医学之神明,也称神志、或神。其含义有广义和狭义之分,广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动、姿态等无不包含于神的范围。换句话说,凡是机体表现于外的“形征”,都是机体活动的外在反映,也就是通常所说的“神气”。《素问·移精变气论》说:“得神者昌,失神者亡”就是指这种广义     

中医神明之争刍议

“心主神明”、“脑主神明”之争在某种程度上体现中医学术发展方向 ,以《内经》学术思想为依据 ,结合近现代中西医学的研究与认识 ,对“心主神明”、“脑主神明”的辨证关系进行了分析和探讨 ,并借此阐述了“传统”的含义和如何发展创造中医学术传统的总体思路。“神明”之争 ,说明充分考虑中医自身特色 ,尊重中医自身的规律性 ,把现代科学、现代医学有机地结合起来 ,创造新知 ,将是我们未来艰巨的任务。     

中医“孰主神明”之现状和前途

心脑孰主神明之争实为思维模式之争,从中国古代文化对心神观的影响论述中医心主神明观之历史必然,同时指出由于心主神明观之局限,应将心、脑、神明之间的关系更加明晰化,从而推动中医理论的进一步发展。     

神明所主之我见

神明之所主在心还是在脑历来存在争议,归纳起来主要有3种观点：一是心主神明;二是脑主神明;三是心脑共主神明。而心主神明理论更符合经典的传统中医理论,它是中医脏象、经络、中药归经等学说的重要组成部分,和上述理论一脉相承,古代医家论述病因病机,确定治法方药也是以其为理论基础的。因此在临床和科学研究工作中遵从这一基本理论,才更符合中医的精神实质,也才能获得更好的效果。     

"脑主神明"与中医现代化

“心主神明”是中医藏象内景的古老命题，孟子曰：“心之官则思”，可见“心主神明”的理论来源于当时的文化背景。在古代，似乎东西方都有共同的误解，将思的功能归之于心，英语heart是指心脏，同时又指“心情”、“感情”、“决心”、“记住”(by heart by memory)，可见在“心藏神”这一点上是“中外同心”的。     

论中药的性能、性质及效能

本文探讨了中药性能、性质和效能的概念，区分性质与效能的依据和意义。提出中药性质是指药物的固有性质，是药物作用于机体感觉器官引起的各种感觉的综合，包括形、色、气、味及质地等，其实质是理化性质，是产生效能的物质基础。中药效能是药物作用于机体脏器组织或病原体、病理产物后产生的效应，包括四气、归经、升降浮沉、有毒无毒等，首次提出了区分性质与效能的９项依据，其中主要是药物作用的部位、因果关系及有无理论依据三者。其意义在于从理论上解决了二者长期混淆不清的问题，为中西医药结合找到了一个共同的理论基础。     

用中国英语翻译中医的理论探讨

随着我国政治,经济,文化等各个领域对外交流的发展,中国英语逐渐溶入到世界英语的范畴中。与此同时,中医的对外交流工作与日俱增,成为中国走向世界的一个重要方面。用中国英语的理论来指导中医翻译既能达到交流推广中医的目的,又能体现中医的民族特色。     

韩斐运用中医心主神明论诊治抽动障碍思路及经验

该文通过韩斐教授多年诊治抽动障碍的临床研究,总结其继承和发展祖国医学宝贵遗产,运用心主神明理论指导临床治疗的思路和经验。同时对抽动障碍属于中医心系疾病的概念和发病机制进行了探讨。     

基层医疗卫生机构中医药信息化建设实践与思考

分析湖北省基层医疗卫生机构信息化建设情况,从总体架构、基础设施建设、本地化改造几方面阐述中医馆健康信息平台实施策略与路径,介绍平台实施成效,提出思考与建议,包括基层中医药信息化建设应与卫生信息化建设统筹考虑、加强基层信息化人才队伍建设、基层中医远程会诊应向分级诊疗迈进、电子病历设计应进一步简化等。     

病态处方与十二不明

病态处方,即不合格的处方.鉴于庸医日多,方药杂乱日众,元·王好古乃有<此事难知>之作.而清·陈修园以普及等为名倡<医学实在易>,从而病处方日益泛滥,给患者带来灾难.     

冠心病中医辨证分型与内皮损伤、炎症反应及血小板活化的相关性研究

[目的]通过观察冠心病各中医证型患者在血管假性血友病因子(vWF)、高敏C反应蛋白(hs-CRP)、P-选择素(CD62P)等方面的差异,研究冠心病中医证型与内皮损伤、炎症反应、血小板活化的关系.[方法]将冠心病患者186例分为心血瘀阻型、痰阻心脉型、心肾阴虚型、气阴两虚型及阳气虚衰型,另选正常对照组30例,检测各组血中vWF、hs-CRP、CD62P水平.[结果]冠心病各中医证型患者血中vWF水平均高于正常对照组(P<0.05或P<0.01),但各证型间比较差异无显著性意义(P>0.05);冠心病各中医证型CD62水平比较,阳气虚衰型显著高于心血瘀阻型、痰阻心脉型、心肾阴虚型及气阴两虚型(P<0.05或P<0.01);各中医证型中阳气虚衰型患者hs-CRP水平显著高于心血瘀阻型、痰阻心脉型、心肾阴虚型、气阴两虚(P<0.05或P<0.01);各中医证型中阳气虚衰型患者hs-CRP异常率最高(73.3%),经卡方检验.与心血瘀阻型、痰阻心脉型、心肾阴虚型、气阴两虚型比较有显著性差异(P<0.05或P<0.01).[结论]冠心病各中医证型内皮损伤比较差异无显著性意义,炎症反应及血小板活化与阳气虚衰证型关系最为密切.     

中医住院医师规范化培训信息服务探讨

分析医学院校图书馆为中医住院医师规范化培训开展信息服务的可行性,探讨信息服务的内容,包括专业技能、临床思维能力、科研能力、人文素质培养,旨在扩展医学院校图书馆特色服务,提升服务能力,强化医学院校图书馆的地位与影响力。     

基于中医医案的知识图谱构建

介绍知识图谱构建过程、数据来源、数据标准化方法、人工序列标注方法及关系定义,详细阐述中医医案知识图谱构建方法,包括知识表示、知识存储、知识可视化分析,为相关研究提供参考。     

省级中医药数据中心建设现状分析及发展对策研究

以31家省级中医药数据中心建设管理人员为研究对象并采集数据,从组织管理和人员、软硬件建设和应用等方面阐述数据中心信息化建设与应用现状,分析存在问题并提出建议,包括完善组织管理体系、加强专业人才培养、加大经费投入力度、制定互联互通接口开放规范。     

中医医院电子病历系统应用水平分级评价现状思考

介绍我国电子病历系统应用水平分级评价发展阶段及相关研究情况,对比分析医院整体参评结果与中医医院参评结果,从评价结果、评价内容和评价过程3方面对中医医院参与电子病历应用水平分级评价相关问题进行讨论。