“五脏六腑皆令人耳病”理论探骊

通过研习多种古籍中耳与脏腑、经络的生理和病理情况的理论知识,认为耳病不能纯粹从肾、肝胆和三焦辨证论治,耳病的产生与五脏六腑均有着广泛联系,为“五脏六腑皆令人耳病”找到了相应的理论依据。     

五脏六腑皆令人咳应用举隅

１　心咳　　丁某,男,４５岁。因感冒咳嗽不止２０天,曾用“麦白霉素”、“川贝精”等药治疗无明显效果,要求中药治疗。刻诊：咳嗽痰少而粘,舌红少津,苔薄黄,脉细数,辨证为心咳（心火亢盛,肺失清润）,治宜清心泻火、润肺止咳。处方：金银花１５ｇ,连翘１５ｇ,黄连６ｇ,生石膏３０ｇ,知母１５ｇ,百合１５ｇ,麦冬１５ｇ,沙参１５ｇ,桔梗１０ｇ,杏仁６ｇ,川贝母３ｇ（冲服）,甘草６ｇ。３剂,水煎服,每日１剂。二诊时咳嗽明显减轻,痰白易咯,仍感咽喉不适,胸中滞涩,苔白,脉弦细,于上方加柴胡１０ｇ、牛蒡子１０ｇ,…     

五脏六腑皆令人眩,非独肝也

眩晕是中医耳鼻喉科常见的疑难疾病,本文基于《黄帝内经》,通过梳理《内经》条文和临床观察,认为《内经》中已经指出五脏六腑皆能令人眩晕,非独肝也。经过总结《内经》中五脏六腑致眩的病因病机,同时回顾近现代医家对眩晕的辨证思路和临床经验,笔者发现,眩晕的发生与其他脏腑原因的影响密不可分,如髓海不足、心火上炎、胃气不降,肺气不足等均能导致眩晕,但与肝的关系最为密切。所以,重视其他脏腑对眩晕的影响,同时重视肝与他脏之间的关系,对于提高对本病的治疗大有益处。     

"五脏六腑皆令人咳,非独肺也"理论的临床意义

咳嗽为临床常见病症,《内经》中有多处原文明确指出＂肺主咳＂。但《素问.咳论》篇中又曰：＂五脏六腑皆令人咳,非独肺也＂。这是从中医理论中的整体观念出发,说明肺外脏器病变亦可累及于肺而引起咳嗽,若临床中不明脏腑审证求因,见痰止痰是远远不够的。     

魏长春论治痧胀（上）

魏长春,字文耀（1898—1987）,中国近代著名中医学家、主任中医师。历任浙江省人大代表,政协浙江省常委,中华全国中医学会浙江分会副会长、顾问,浙江省中医院副院长。虽然魏老已离开我们二十余年,但他的丹心仁术始终激励着后人。     

魏长春论治痧胀（下）

第七章 砭法 俞曲园曰：刮痧之说,用细瓷盅,或光洁铜钱,蘸油于背上刮之,百病皆解。重者即轻,轻者即愈。尝谓此即古人砭法。古人治疾,先针砭而后汤药。今针法犹存,砭法竟绝。不知刮痧之法,即古人砭法之遗。古无痧字,虽《康熙字典》亦无之,实即沙字耳。黄河之水天上来,为泥沙所滞则不行。     

五脏六腑皆令人“喘”

"五脏六腑皆令人咳",亦可"令人喘"。临床治疗喘病,在常规治疗效果不显著时,可以考虑以此为理论指导,开拓临床诊疗思路,开展理论指导下的临床研究,如此方能把读经典、做临床落实到实处。     

浅析“五脏六腑皆令人咳”

咳嗽是临床常见症状之一,通过分析《内经》＂五脏六腑皆令人咳＂,探讨咳嗽的病因病机、临床特征等,为治疗提供新的思路。     

试论感冒

感冒之“感”其意应为“由心理之感导致易感风邪”;“冒”的含义有卫气升起和外行,主动抗御风邪内陷之意。感冒合称,作为病名既含双重发病因素,又论病理反应、症候范围,寓意深刻。热性感冒的治疗应注意舒肝与泻肝、润肺与滋补肝肾、清热化痰或豁痰开郁的灵活运用。     

试论足太阳经为十二经脉之核心

十二经脉作为经络系统的主体,应该有一个统一的核心。本文从经脉的分布范围、与机体的联系以及生理功能、病理反应、诊断价值、治疗作用等方面加以剖析,认为足太阳经为十二经脉之核心。     

试论外治法的临床应用

本文对外治法的临床应用,特别是民间外治疗法进行了概括性论述。强调了外治法对于“不能服药之人不能服药之证”具有独特的治疗作用的观点。     

试论五脏六腑皆令人晨泄

晨泄,又称五更泄、鸡鸣泄。究其病机,传统辨治多宗肾阳不足,命门火衰,治以温肾涩肠。然施之于临床,效者固多,不效者亦不少。其实,晨泄病机颇为复杂,不能仅责之肾阳虚衰一端。现就根据笔者临床体会,试对晨泄证治作一粗略论述。     

五脏六腑皆令人咳的儿科临床体验

五脏六腑皆令人咳的儿科临床体验张铁何桂华张金铃李翠屏（齐齐哈尔市中医院儿科齐齐哈尔１６１０００）《内经》云：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”五脏各在一定的时令受病而后传肺脏，如“乘春肝先受邪，乘夏心先受邪，乘秋肺先受邪，乘至阴脾先受邪，乘冬肾先受邪。...     

试论“五脏六腑皆令人肿”

水肿是临床常见的病症,其病因较繁杂,涉及水液代谢的摄入、转运、输布、排泄等诸多环节,其中任何环节失常都可能导致水肿的发生。由于五脏六腑之间存在复杂的生克制化、表里相属、经络互通的关系,决定了五脏六腑功能失调都可能影响到水液代谢的某些环节,导致水肿发生。因此本文提出"五脏六腑皆令人肿"的观点,并进行了逐一证述。     

试论肺为“太和”之脏

本文通过对《周易》乾卦功用的论述,阐明了肺脏具有乾元之性,肺通过其“主气”的功能在人体发挥着重要作用,其与坤土脾脏的关系甚为密切,因此,在临床实践中应时刻顾护肺气,而培土健脾乃是补肺生金之重要途径。     

试论获得性免疫缺陷综合症的中医病机

本文用中医的学术观点,对获得性免疫缺陷综合征的病因病机进行了探讨,认为本病的主要病机是脾肾亏虚,气血不足,疫毒入侵与瘀血内阻,属于本虚标实之证。通过探讨以达到抛砖引玉的目的。     

五脏六腑皆令人呕

脾胃病能致呕吐为人们所悉知。五脏六腑病均可导致呕吐,并非人人畅晓。今不揣浅陋,试述如下,请同道指正。一、心肺受损生呕吐心主血,而阳明为多气多血之腑。心属火脏,“火郁之发,民病呕逆”(《素问·六元正纪大论》)。心经郁热,心火亢盛,内燔足阳明胃,可使胃气上道而呕吐。如温病热入营血之呕血证,即是心火亢盛灼伤胃络之故;心阳虚弱,心气不足,亦可影响胃气的和降而出现呕吐。“少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐”(《伤寒论》),即为胸中阴津无阳以化,心阳虚损,寒邪上逆之证。由心病导致的呕吐,属实证热证者,呕吐物多夹有血液,     

五脏六腑皆令人郁

<正> 郁病是一个广泛的涵义,泛指因积滞、蕴结而不得发越所致的病证。而临床所见则有广义和狭义之分,广义的郁病概括了五脏六腑因气血、经络之气郁滞而发生的各种病证;狭义的郁病则仅指以情志不舒为病因,以气机郁结为基本病变的郁,即情志之郁。笔者认为,正确认识和掌握郁病的辨证施治,应全面认识郁病与五脏六腑的关系,诸病皆起于郁,五脏六腑皆令人郁。正如郑守谦所说:“郁非一病之专名,乃百病之所由起也。”前贤张景岳说:“凡诸郁滞,如气、血、痰、食、风、湿、寒、热,或表或里,或脏或腑,一有滞逆,皆为之郁”(《景岳全书·郁证》)。明确指出郁为五脏六腑,表里内外之病,临床所见这种理论是成立的,符合实际。为了疏通该理论与     

五脏六腑皆令人瘀

瘀血证过去论述多注重心、肝、脾,本文根据文献记载和临床体会,提出:五脏六腑皆令人瘀。并对心瘀、肝瘀、脾瘀、肺瘀、肾瘀、胆瘀、胃瘀、大肠瘀、小肠瘀、膀胱瘀、三焦瘀的病因病机、辨证论治等,分别作了论述,可为临床全面认识瘀血病提供思路。     

试论阴道干涩症的辨证论治

本文论述阴道干涩症的生理病理及临床表现,辨证分为肾阴亏损、阴道失滋,肝郁脾虚血亏、冲任空虚、阴道失滋,肺燥津伤、金水互亏三型论治。