中医名言拾粹

正古称乙癸同源,肝肾同治,其说维何?盖火分君相,君火居乎上而主静,相火处乎下而主动。君火唯一,心主是也。相火有二,乃肾乃肝。肾应北方壬癸,于卦为坎,于象为龙,龙潜海底,龙起而火随之。肝应东方甲乙,于卦为震,于象为雷,雷藏泽中,雷起而火随之。泽也海也,无非水也,无非下也,故曰乙癸同源。     

中医名言拾粹

正殮震是阳木,何以为相火?火无体,以木为体。说卦传谓震为雷,为龙雷之火,岂不象人身之相火乎。不但包络、三焦是震卦,即右尺命门亦是震卦,人自不察耳。此乾坤六子以配人身之定体。命门为水中真火,先天胎毒伏藏。命门如雷火潜于水底,遇时则发,发即燎原,岂若取同气之三焦,由经络外达,不伤脏腑之为善乎。     

基于《周易》诠释肝胆病证相关病机及治疗

《周易》中的思维方式与哲学思想对中医学理论的形成产生了深远影响,诸多医家追本溯源,"以易释医",通过这种方式能够更透彻地解释疾病机理。以震卦为例,基于震卦与肝胆相应,以震卦为出发点,阐述了由震卦衍生出来的诸多卦象代表的疾病病机,并从卦象角度解释相关疾病的治疗思路,为"治未病"提供新的探索方向。     

武当道教医药"离卦"秘方简介

《易经》曰:“离为火”。离卦(),在天代表日、电、霓、霞;在地代表南方,乾亢之地、窖炉;在人物代表中女、文人、大腹;在人事代表文画之所,聪明才学,虚心;在身体代表目、心;在五色代表赤紫红。因离卦在人体代表心,心属火,主神     

从蛊卦变随卦谈肝硬化腹水的证治

以《易经》蛊卦解释蛊胀（肝硬化腹水）病理，上卦艮为止而刚硬，下卦巽风为陨落柔顺，为阴阳刚柔否满闭塞，蛊毒败坏之象。治疗上当以拨乱反治，矫正艮止巽卑为原则，即变蛊卦为随卦来指导治疗。随卦上兑使脾奋发运动，下卦震使肝鼓动升腾，由气结、血瘀、水聚变为气血和畅。具体以升清降浊、清热利湿、活血化瘀、软坚破积为法，取得了理想的疗效。     

以厥阴主风理论指导乌梅丸的推广运用

1 肝风内动是厥阴病证的重要病机厥阴从阴阳论,为两阴交尽,一阳初生之经;而从六气论,则厥阴之上,风气治之。即其在机体虽统属于手足厥阴两条经脉而分别内属于两种脏器,但心包附属于心,仅得离火之余气,肝则得震卦之全而独主风木,故前者气质偏弱,后者气质较强;强者司令,弱者从化,自然形成两经一气而火从风化,足经司令而主脏在肝的基本生态。因此,厥阴为病,不仅有阴阳错杂之机,而且有肝风内动之势,并且两者可以互为因     

《乙癸同源论》发微

《乙癸同源论》运用《周易》与中医学会通的方法,通过以下三个方面,来阐明“乙癸同源”命题和“肾肝同治”法的内在机制：一、以藏象与卦象、爻象相结合的方法,即以震卦配肝藏,坎卦配肾藏;以两卦之中的阳爻（一）象征龙雷之火,阴爻（－－）象征译海之水,形象地描述了“乙癸同源”的运动规律。二、以后无八卦图中水升火降的模式,来说明肾、肝生理活动的概况。三、指出符合水上火下、水火交和的既济卦卦象,形成“龙归海底”和“雷藏译中”的现象,是制定“肾肝同治”法的关键。     

六味地黄丸临床应用举隅

六味地黄丸出自钱乙《小儿脉证药诀》用治小儿真阴不足之“肾虚解颅”和“语迟”等症：是方寓“三补”、“三泻”为一方,功有乾、坎、艮、震、离、巽、坤、兑八卦布局之妙,启水火既济之功。方中熟地性温人肾,以启坎中之阳;山茱萸味酸人肝,育润震卦,以生肝木;山药归脾、肺经,能培敦厚之坤土,俾土生金旺;牡丹皮能泻君、相之伏火,凉血而制南方离卦之炎;泽泻可泻膀胱水邪,制水邪不能上泛,而耳目乃聪;茯苓渗清脾中之湿热,以通肾而交心“离”。     

道教医药"巽卦"秘方介绍

巽为风:表示大雨来临之前,空中有乌云在翻滚,云下有风在吹动,于是用(=)代表一层又一层的乌云,而以(--)代表云层下一股又一股的风,合在一起,形成((?))符号。巽卦:在天时代表风,在地理代表东南方,在人物代表长女、秀士,在人事代表不定,在时序代表春夏之交,在人体代表肱股     

再论洛书五黄二黑与养生

先天八卦代表时间的顺序流行,后天八卦代表空间的对待合十[1-4].先后天八卦是可以相互转化的[2-3],后天之坎卦可以通过卦的演变(卦变、卦的方位不变)转化为先天之坤卦,先天之坤卦可以通过卦序的演变(卦不变、卦的方位变)转化为后天之坤卦,后天之坤卦可以通过卦的演变转化为先天之巽卦;先天之巽卦可以通过卦序的演变转化为后天之巽卦,后天之巽卦可以通过卦的演变转化为先天之兑卦,先天之兑卦可以通过卦序的演变转化为后天之兑卦.     

灵龟八法的推算

灵龟八法又叫奇经纳甲法。它是运用九宫、八卦学说,结合人体奇经八脉气血的会合,配成八个孔穴,然后按照日、时、干、支的推演数字变化,用相加、相除的方法,定出按时取穴规律。灵龟八法主要是以干支、八卦配成八个穴位,便于治病取穴。它将一代坎卦配申脉,六代乾卦配公孙,七代兑卦配后溪,二、五代坤卦配照海,九代离卦配列缺,四代巽卦配临泣,三代震卦配外关,八代艮卦配内关。再将每天日、时的干支用数字代表。日干支:逢甲己辰戊丑末日为十,乙庚申酉日为九,丁壬寅卯日为八,戊癸巳午丙辛亥子日为七。时干支:逢申己子午时为九,乙庚丑未时为八,丙辛寅申时为六,戊癸     

道教医药坤卦秘方简介

坤为地,坤卦在天代表阴,在地理代表田,在人物代表母,在人事代表柔顺,在身体代表腹、脾、胃、肌肉,在时序代表辰时,在五味代表甘,在颜色代表黑色。因此,道教医药治疗口腔、脾胃疾病的药方,皆归于坤卦范畴。     

气功博览

气功博览《周易·艮卦》之新说即会）。《易经）｝中的忖ｕ卜．足公认的非常重要的圭Ｐ，ｆｉＩＸ！ｔ４圭【）｝卦交辞的解释，历来歧义甚多。《文史知识》１９９５年第五期ｎ白如氏认为《的卦》是我国有义武术搏上理论的最Ｖ记载。《民圭卜卦象为ｑ，足《易经》第订十一...     

春季到来野菜鲜 颐养肝胆正佳时

料峭之寒退去，生机勃勃的春意复转。《周易》认为：春为震巽，示雷与风，又示肝胆，按五行来讲：心为肝之子，肾为肝之母。春季，正是肾水转强生血蕴之象。又有医说：肝为法地之天，胆为法地之真气，故胆又为十一脏腑之主。胆助血卫肝，     

从现代医学的角度论中医"肝"和"脾"的实体

中医“脏腑肝”最初对应的人体实体是“解剖脾”,“脏腑脾”最初对应的实体是“解剖肝”。但随着医学的发展和人们对脏腑功能认识的深化,中医“脏腑肝”所对应的实体已发展到以“解剖脾”为代表的免疫系统和内分泌系统;而“脏腑脾”所对应的实体则发展到以“解剖肝”为代表的大小消化腺。因此,在中西医交流中将中医“脏腑脾”翻译为“Liver”,而将中医“脏腑肝”翻译为“Spleen”应更为合适。     

帕金森病从脾论治

帕金森病以往多从肝风论治。但临床观察发现,脾虚在本病发生发展过程中起着重要作用。脾位中央,脾虚则五脏俱虚。肾精亏损,脑髓不足,筋脉肢体失主而发为颤震;肝虚血少,阴虚阳亢化风,发为头摇、肢颤;脾虚痰阻、瘀血阻络也是本病发病的基本病机。脾虚贯穿于本病发生发展全过程。以健脾化痰,通络熄风为帕金森病的基本治法。     

从《周易》天雷无妄卦谈中风病的针灸治疗

运用《周易》以易释医的方式对中风病进行探究,将中风病之"象"与自然界雷暴现象进行类比,并合于《周易》中天雷无妄卦。通过解读天雷无妄卦的卦象及卦辞,结合雷暴现象中"雷风相薄"的意象,形象地确定"息风避雷"的治法,选取具有"息风"与"避雷"意象的穴位进行治疗,指导临床取穴治疗,进而明确象思维对于中风病临床治疗方面的指导意义。     

论家居环境之选择

代表个体胚胎阶段呼吸门户的先天巽卦由代表母体的后天坤卦转化而来,此为家居环境养生之由来.后墙一起,家宅之山向确立;既已封顶,家宅地盘之中宫产生;成员入住,家宅天盘之中宫定位;灶火启动,家宅之当旺地运开始运转.     

论家居环境之选择

代表个体胚胎阶段呼吸门户的先天巽卦由代表母体的后天坤卦转化而来,此为家居环境养生之由来.后墙一起,家宅之山向确立;既已封顶,家宅地盘之中宫产生;成员入住,家宅天盘之中宫定位;灶火启动,家宅之当旺地运开始运转.     

“坎、离”与“心、肾”

夫言《周易》之难精,其理幽深,今教“易”者鲜矣,学《易》者亦鲜矣;大凡医者能明《易》理,“医理”亦明矣。究其《易》学,乃“太极生两仪(阴、阳),两仪生四象,四象生八卦”。分别用天、地、雷、风、水、火、山、泽八种常见的自然物象为代表,作为世界万物生成之根源。八卦以阴阳为基础,每卦都有阴爻、阳爻相互重叠或自相重叠所成。为