眼与精气血津液神的关系

人体是一个有机的整体,由脏腑、经络以及五体七窍所组成。眼为七窍之一,其视觉功能的发挥,主要与脏腑功能的协调及其所生化、储存的精气血津液与经络贯通有关。所以《灵枢·大惑论》把目与脏关系总结为:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中”。由此可知,眼目的生理、病理是直接受脏腑及其     

浅谈针刺与治神

从五个方面论述了针刺治神的重要性,阐明了医患双方神治精专,才能保证针刺疗效。     

精气血神理到精气神医学模式

阴阳五行,四诊八纲,五运六气,七情六欲,四气五味,都属于中医“气”的范畴。肺主气,以气为本,精属阴,气属阳。精和气在肺部合流。精气合一,“精气神”一体,精气和神气,构成“精神”的主要内核。气基因合一,形神一体。“阳主阴从”,同样强调了气和神在辨证施治中的重要性。“神”是精气合一的最高形式,换句话说,阴阳平衡是“神”的最佳生命存在和表达。“神者,水谷之精气”,“血气者,人之神”,形健则神旺,可见“形神合一”,是人体生理和生命力的最佳存在形式和表达形式。形与神皆根源于气,“气者,精神之根蒂也。”道法自然,天地之道,阴阳而已。本,气也,阴阳也。治病必求于本。中医所讲的神,是建立在人体各项生理指标正常值的基础上,是对人体的宏观和整体评价,尤其是在“四诊八纲”层次的辨证施治。精属阴,气属阳。阴平阳秘是人体阴阳和谐的最佳平衡状态。现代医学对气的研究,对阴阳的研究,对神的研究,尤其是对“神”的认知,始终同临床脱节。气,神,神志,神明,是中医对“神”各阶段的不同称谓,是形神一体,精气神合一,精气和精神最佳生理外在表达和抽象评价。人体理化和功能及生命力的集中表现就是中医所讲的“神”。在“精气神”和“精神”层面,“神”只是气的高层和高端抽象评价;在治疗层面,理气调神互为因果。精气合一,气行血行,扶阳理论和甘温除大热理论,对健康的保持和康复具有重要意义。“精气血神”既是精神的生理过程,又是由低级向高级的“神”的抽象和表达,主宰者理,气也,神也。看病难、看病贵,要从国情出发。以最小的代价,争取最大的临床疗效。大医情诚,首先是公益性,其次是责任和服务。几千年来,人道主义和人文精神,始终是中医的立身之本。     

中医,依然精满神足

从气功的角度来看中医,虽然并不是什么新近才出现的说法,但一般人对其还是很陌生的。本文作者自述是一名气功奥秘的探索者和切实修炼者,并认为只有通过这种修炼和切身感受,才能对中医是否科学的焦点问题——中医经脉及精气理论有一个完整而深入的认识。作为一家之言,不知本文是否代表了医、易、气功同源一派人的某些观点。     

神蜂精治疗腰痛的临床研究

目的：观察神蜂精治疗腰痛的疗效和安全性。方法：腰痛患者６０例，神蜂精组３０例，红花油组３０例，对比分析两组在疗后第１，３，５，７天疼痛，压痛和功能障碍的改善情况。结果：神蜂精组在疼痛、压痛和功能障碍改善方面均优于对照组，疗后第１天，两组有显著性差异（Ｐ＜０．０５），疗后第３，５，７天，有非常显著性差异（Ｐ＜０．０１），治疗组总有效率为９６．７％，治疗过程中未见明显副作用，说明神蜂精是治疗腰痛的外用佳药     

略论气、血、精、神

《灵枢·营卫生会篇》指出;“壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑;老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。”《寿世传真》说:“吾人一身,所持精气神俱足,足则形生,失则形死。”兹试对气、血、精、神,略作浅述。一、气《医方考》指出:“气者,万物之所资始也,天非此气不足以长养万物,人非此气不足以有生。”即是说,气是人体生命活动之源,有温养全身各个组织、器官的功能。脏腑、经络之生理活动,津液之流动,血液之循环,以及津、液、精、血、水谷之精的转化等等,亦必赖此气。而气之生成源于肾,补充于脾,行之于全身。《难经·六十七难》有:“肾间动气,人之生命也,十二经脉之根本也,故名曰     

养生三元：精、气、神

精、气、神,原是道教内丹学术语。其概念源于先秦哲学与医学。《周易·系辞上》称:"精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"     

精淤浅谈

笔者近年来看到这样一些病例:①某些年青时有手淫不良习惯,或长时间的、反复用体外排精法避孕的患者5例。②输精管结扎术后4例。③泌尿生殖系统的疾病,如肾炎、前列腺肥大、睾丸炎、睾丸鞘膜积液、睾丸或副睾结核的患者6例。④滥用补肾填精之品的患者3例。⑤某些有长期神     

“形动”“神静”与蓄精防癌

“形动”和“神静”是中医养生学中比较重要的两种养生方法。历代中医学家在养生方法中常常会强调,“形宜动,神宜静”,即人的形体需要适当的运动,而“神”则需要静养。中医学认为,形动有益於人体气血运化,脏腑经络功能协调正常;神静亦有益于人体养精养形,阴阳调和,精气血旺盛;形动和神静二者结合适宜,则可延年益寿、却病防癌。     

浅谈针灸的治神与得气

针灸之所以能够治疗疾病,在于针灸具有“通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会”的作用,而达到阴平阳秘之效果。在这个过程中治神是手段,得气是关键,调阴阳是目的。针灸取效之关键在于得气,“气至而有效”,“刺之而气不至,无问其数”,如何得气“凡刺之真,必先治神”。余业医数栽,深感其中确有深意,现略陈管见,以期抛砖引玉。     

精、气、神教学中的辩证观

精、气、神三宝是中医教学的重要内容。文中阐述人禀先天之精而生；气的活动是生命活动的内在形式；神是生命运动的抽象。认为均寓有辩证观。     

运用推拿配合推针治疗神精性头痛

神精性头痛在临床上特别常见,直接影响着人们的日常生活,神精性头痛多发生在青年人和中年人之间.临床表现为偏头痛、头痛、头皮痛、头晕、视物不清或头痛急性发作(排除内外因),或间歇性头痛,往往病人大多不太在意.这种头痛轻微的有几分钟,症状较轻,无需治疗也会慢慢缓解,有的头痛时间长,范围也在慢慢扩大,逐渐发展前额或两侧太阳穴,在精神紧张时可遍及整个头部,并且发作的次数多、时间长.     

浅谈治神与用针宜静

治神在经典医籍中已有明确的论述,更为历代针灸医家所重视,但是当今针灸医生中实施“治神”时缺乏明确的方法。笔者结合大量临床实践,深刻体会将用针宜静作为治神细则是直接影响针灸疗效的一个关键因素。“神”在中医学中主要包涵两方面内容:一为人体生理功能活动的外在表现,二为人的思维情志活动。本文所论之“神”是指针灸过程中的精神状态。“治”即指治理、调理之意,“治神”即是调理医、患双方的精神状态。1医者之静,治医者之神以“治神”理论的由来及《黄帝内经》的有关论述来看,“治神”的首要内涵是集中精神,以正确诊视病情,如“凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已备,后乃存针”(《素问·宝命全形论篇》)。此言明确指出,针刺之前必先治神。何以治神,医者为先。对疾病的正确分析诊断,有赖于认真全面地观察了解病情,这就要求医者临诊以集中精神为首务,所以“用针宜静”首先要医者排除杂念,专心致志,客     

神支精胶囊治疗糖尿病48例临床观察

糖尿病是常见的代谢、内分泌紊乱性疾病,是复合病因的综合性病症。临床上以三多一少为主要症状,属中医“消渴”范畴。传统认为本病的病机为阴虚燥热。我们在临床观察中发现大多数患者以气阴两虚为本,燥热偏盛、瘀血阻滞为标,为本虚标实之证,据此我们应用自制成药神支精胶囊治疗糖尿病,现将48例临床观察结果报告如下。     

神蜂精结合针刺治疗跟骨骨刺综合征

目的观察并分析神蜂精结合针刺治疗跟骨骨刺综合征的疗效。方法采用神蜂精结合针刺治疗跟骨骨刺综合征患者21例,其中男8例,女13例,年龄47~72岁,平均61岁。病程平均1年半。经5~10次治疗。结果所有病例治疗后随访年3个月~1年不等,优15例,占71.4%;良6例,占28.6%。总有效率为100%。结论采用神蜂精结合针刺治疗跟骨骨刺综合征疗效满意。     

再论生命三要素--精、气、神

<灵枢·本藏>曰:"人之血气精神者,所以奉生而周于性命也."即血气精神是奉养生命,维持健全人体生理活动的基本因素,其中血由精衍生,因此,概括地说,精气神是生命活动的三大基本要素,后世称之为"人身三宝".精,是体内精华物质的总称,是构成生命体,产生并维持生命活动的物质基础.精气神学说中的"精",是"广义之精".此精,不仅指生命的本原物质,还包括构成人体、维特人体生命活动的精华物质.     

精、气、神乃人体“三宝”

祖国医学认为：“精、气、神乃人体之‘三宝’，不可损也，损之则伤生”。精充、气足、神全是人体健康的标志；精亏、气虚、神弱为疾病与衰老的原因。为此，重视保养精、气、神是保证健康长寿的诀窍。那么，应该怎样保养精、气、神这三宝呢？古人通过实践总结出：寡欲以养精、寡言以养气、寡思以养神的要决。所谓寡欲以养精，并非主张独身去当和尚，而是不要纵欲。这里所说的精，不是指男子的精液，而是泛指人体的“精气”，也就是中医所说的“元气”。“精”为构成人体的物质基础，是生命的根本。精为人体各器官的生理功能，养精就是要保护…