“火神派”与“滋阴派”学术内涵探讨

关于"火神派"和"滋阴派"学术思想的争论由来已久,孰优孰劣尚无定论,作为"火神派"和"滋阴派"的创始人郑钦安和朱丹溪,很多中医临床工作者对于他们的学术思想一直存在疑惑和误读,从两大医学流派的历史背景,两派创始人的学术思想、用药经验、著作内容等方面分析,郑钦安和朱丹溪并非拘泥于补阳和滋阴,辨证论治才是两人的学术思想核心。     

火神派“扶阳利水法”治疗“阳虚水寒症”的应用价值探讨

本文从刘渡舟教授"水心病"的论述和"火神派"治疗水证方面的特点切入,通过探讨水性与阴阳关系、"水心病"发病机制和诊断及古今用药特点得出治疗"水邪"类疾病,首先要扶助阳气;推而广之,扶阳理论同样可用于指导临床其他很多疾病(如出血性疾病)的治疗.刘老关于"水心病"的论述及"火神派"治疗水证的理论都是对传统经典理论的发挥和宏扬,提高了中医药学的临床诊治水平.同时认为"火神派"的扶阳方法为体质疗法治疗疾病奠定了理论基础和丰富的用药经验.     

火神派何以自成一派(上)

笔者关于火神派的研究成果，已经汇集成书《中医火神派探讨》，现在已由人民卫生出版社出版，为什么国家最高级的医药出版社相中了这一题材呢？当然是因为它的学术价值。中医理论宏富渊博，尚未发掘的东西还有很多，火神派堪称其中一颗璀璨的明珠。大致而论，中医理论基本上是教材的一统天下；相对而言，火神派似乎名不见经传，一些人基本不了解它。本书第一次系统探讨了火神派学术思想，具有开拓性意义，唯其如此，才更显示出其独特的价值，本文论述一下这个问题。     

从中国哲学“重阳”思想探讨“火神派”理论源流

"火神派"是指以郑钦安为开山宗师,理论上重视阳气,临床上以温扶阳气,善用姜桂附等辛热药物著称的一个医学流派。其理论主要来源于《周易》《黄帝内经》中的重阳思想。本文从《周易》《黄帝内经》来探讨"火神派"的源流以及"火神派"的传承,认为"火神派"重阳思想的特点一是生理上重视阳气在人体生命中的重要性,"人生立命全在坎中一阳";二是病理上重阳兼顾阴证,重视阴证的发病机理与治疗;三是用药上大剂量灵活运用姜桂附等辛热药物,其中对附子的用法可概括为广用、重用、早用和专用四大原则。     

浅析温病学派"通阳"与火神派"扶阳"

温病学派主张"通阳",火神派主张"扶阳"."通阳"和"扶阳"从表面上看是两种不同的治疗途径,但其目的都是在于维护阳气正常的生理功能,使机体达到"阴平阳秘"的状态.下面简要介绍温病学派的"通阳"思想和火神派的"扶阳"思想.     

前人有关重阳的观点

<正>郑钦安治学本于《易经》、《内经》、《伤寒论》等经典论著,还"所览医书七十余种",因此历代医家注重阳气的观点对他肯定不无影响,进而从中吸取构筑火神派的养分,祝味菊所谓"重阳之说,由来久矣。"下面温习一些前人,主要指清以前医家关于注重阳气的论述,同时也对阳主阴从观作一些溯本求源的探讨,借以看出火神派与他们之间的联系。     

浅谈温病学派“顾阴”与火神派“扶阳”

温病学派是以研究"外感温热病"为中心的一个学术流派,"顾阴"是防治温热病的重要方法;火神派"扶阳"理论是个全新的学术思想体系,主张"阳主阴从"。本文重点探讨了温病学派"顾阴"和火神派"扶阳"两者的基本特征、诊疗疾病的特色及联系。     

从蒲辅周用附子及温法的规律谈对火神派的思考

目的：探讨火神派在实践过程中出现的问题及未来发展思路。方法：总结蒲辅周对附子及温法的运用规律,并与火神派方法做比较。结论：火神派传人在具体实践中出现了偏执和极端的倾向,蒲辅周等人的经验对火神派的发展有借鉴意义。     

功夫全在阴阳上打算(上)——火神派案例赏析之一

上期文章“火神派述略”中,谈到火神派善用附子、干姜等热药,之所以如此,他们是有理论为本的。其核心就是“洞明阴阳之理”,“认证只分阴阳”,“万病总是在阴阳之中”,“功夫全在阴阳上打算”(郑钦安语)。火神派首领郑钦安首阐其义,奠定了理论基础:“天地一阴阳耳,分之为亿万阴     

如何看待火神派“火了”?

<正>有人认为,当今"火神派真的火了,不仅火了,而且这火有点过度。"这把火神之火如今越烧越旺,成为现今中医界的一种时尚。"也有人称火神派已成"显学",这些看法并不全面。     

火神派的经方法度

火神派善用经方,处方药味少,剂量重,每方用药多在三五味、七八味之间,精纯不杂,决不乱堆砌药物,此为"经典火神派"。附子运用的四A原则:辨证,先煎,渐加,验药。     

火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班征文通知

中华中医药学会拟于2008年8月在云南昆明举办“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”。届时将邀请全国名老中医、火神派传人(吴荣祖、卢崇汉、李可、刘力红等)、各家学说研究专家做学术讲座,并进行相关培训。①征文内容:火神派源流探讨;火神派学术思想与特色研究;火神派用     

《中医火神派探讨》在临床中的应用及思考

《中医火神派探讨》一书,全面论述了火神派的学术思想,学习之后,验之于临床实践,提高了疗效,认为火神派的学术思想发展了中医的理论和实践,在目前仍然值得推广和应用。     

“火神派”学术特色及临证体验

火神派的开山祖师郑钦安(1804—1901),四川邛崃人,清·同治年间在成都行医,治病重视阳气,擅用姜、桂、附等大剂量辛热药,屡起大症、重症、危症,人称"郑火神"、"姜附先生",誉满川蜀,成为当时独树一帜的火神派领军人物。清光绪年间,成都知府朱大人的夫人患吐血病年余,久治无效,府属16个     

“火神”与“火神学派”刍议

通过疏理"火神"理论的源与流,探讨"火神派"的形成和发展,探析该学派尊阴阳、重阳气,崇尚伤寒、善用温热的学术思想,并将其与明代"温补学派"关系的比较探讨,阐示火神学派的学术价值及丰富和发展中医基础理论的意义,以期为中医临床应用提供一定的指导作用。     

火神派（扶阳学派）与中医各家学说学术研讨会征文及培训班报名通知

各有关专家：中华中医药学会拟于2008年10月下旬在北京举办为期6天的“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”，该项目为国家中医药管理局继续教育项目（编号：330101002）。届时将邀请全国名老中医、火神派传人（李可、吴荣祖、卢崇汉、刘力红等）、各家学说研究专家做学术讲座，并进行学术交流。现将有关事宜通知如下。一、征文内容：火神派源流探讨；火神派学术思想与特色研究；火神派用药经验总结；火神派辨证治疗技巧研究。     

阴阳为纲统分万病(上)--郑钦安学术思想探讨之一

清末,四川名医郑钦安(1824—1911)创造了一个独特而有影响的医学流派——火神派,擅用干姜附子等温热之药,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生”,其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家,当代亦有不少火神派的传人,如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说火神派的学术思想都有哪些呢?笔者拟对此作些探讨,分题予以论述。     

郑寿全学术经验理论基础研究述要

通过对中医"火神"学术经验理论基础相关文献的全面系统研究,阐明火神派医家运用附子类温热药物治疗阳虚病症,是建立在对中医理论的深刻理解和正确运用基础上,若不明取效的所以然之理,生搬硬套,就会堕入滥用热药的误区。通过文献研究,全面展示对火神派理论基础探讨的深度和广度,有助引导学者对温热药物的正确运用,防止中医学术与临床从纠偏的良好本意出发,却不自觉地走向另一错误极端。     

扶阳抑阴法治疗阳虚证经验

<正>火神派创始人郑钦安在《周易》、《内经》"阳主阴从"哲学思想的影响下,在精研《伤寒论》的基础上,创立了火神派扶阳学说。他在《医理真传.原序》中云"医学一途,不难于用药,而难以识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。"治疗中处处强调"宜扶     

四川"火神派"概况及其学术思想特色探讨

通过介绍四川“火神派”的代表医家及学术源流脉络,探讨四川“火神派”的形成和传承发展,认为该派以明析阴阳、重视阳气、汇通医易、崇尚伤寒、善用温热等为主要学术思想及特色,重点探讨了其与明代“温补学派”的异同,提出对“火神派”进行深入研究的必要性。