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《伤寒论》278条之“脾家实”,历代注家大都释成脾阳恢复之意。笔者对此略陈管见。一、“脾家实”体现正气驱邪。《伤寒论》278条日:“伤寒脉浮而缓,手足自温者,系在太阴,太阴当发身黄;若小便自利 相似文献
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以《内经》中“肾治于里”与“肾为之主外”两句有异经文为基础,从原文环境、后世注家争议、类似经文有异之处三个方面进行思考,认为要切实从《内经》原文出发,理解经文主旨,结合注家,找出出现不同观点的原因所在,正确看待这些有异甚至观点相悖的经文,客观分析后世注家的争议之处,立足《内经》不同学术观点,从各家学说角度研究《内经》。 相似文献
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《伤寒杂病论》中,“家”可以表示脏腑系统或功能系统,多与相关脏腑名词相连,如脾家、胃家等;可以表示疾病系列,如湿家、咳家、支饮家、诸黄家、呕家等,此含义的家在《伤寒论》中出现较少,在《金匮要略》中出现较多;可以表示症状,如冒家、失精家等;可以表示身体偏性,如喘家、衄家、疮家等;可以与体质相关,如喘家、淋家、衄家等;一个词可以有多个含义,如中寒家。家在不同的语境中含义不同,用单词单字了解和揣测“家”的含义不够准确,应当把“家”组成的词汇放入条文之中分析,再得出其所指代的含义,如此则更能符合仲景本意。 相似文献
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《伤寒论》原文86条曰:“衄家不可发汗,汗出必额上陷,脉急紧,直视不能眴,不得眠”。历代医家对“陷脉”注释不一,余不揣愚陋,初考如下:一、注家注释概观《医宗金鉴》云:“陷脉:额角上陷中之脉”。《伤寒论选读》和《伤寒论》均认为“额上陷脉,指额上旁凹陷处(相当于太阳穴)之动脉”。 相似文献
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<正> 陈修园《医学三字经》云:“四大家,声名噪,必读书,错名号”并自注说:“刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金元四大家,张氏医通之孝核无误;李士材医宗必读四大家论,以张为张仲景,误也,仲景为医中之圣,(?)了岂可与之并论。”陈氏“必读书,错名号”一语,百余年来,流传甚广,影响很大,似乎已成定论。曾系统注释《医学三字经》的方药中《医学三字经浅解》和北京中医学院《医学三字经白话解》里,亦未提出异议。《医学三字经白话解》甚至更明确地解释说:“刘河间、张子 相似文献
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对《金匮要略》中“衄家不可汗汗出必额上陷脉紧急”句解诂之论文,近来有“额上陷”和“脉紧急”分开理解的错误。本文论证了它们必需连读的正确性,并进而贯通了《金匮玉函经》、《诸病源候论》、《外台秘要》、《千金翼方》、《医方类聚》、《太平圣惠方》、《脉经》等诸多著作中引用该条时的异文。由于《伤寒论》中有与此相同之条文,历代注家,演绎者众多,此条文之获确诂,则又能更正它们各自不同论注版本、不同文献句读和译义的错误。 相似文献
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《素问》之"足"字考 总被引：1，自引：0，他引：1
《素问》作为《黄帝内经》的一部分,内容博大精深、文字古奥,参阅古今历代注家的解释,有些问题依旧存在争议,例如:《素问.生气通天论》:“高梁之变,足生大丁,受如持虚。”历代注家根据各自不同的理解,给予了不同的注释,本文就《素问》中出现的“足”字加以整理分类,有不足之处, 相似文献
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众所周知,《內经》奠定了中医学的理论体系。或问,既已成体系,何来各家学说? 从春秋战国到两汉时代,是中医学术发展史上极为重要的时期,“诸子蜂起,百家争鸣”的思潮不能不影响到医学理论的形成和发展。据《汉书·艺文志》记载,两汉时代已形成四大医学流派——医经家、经方家、房中家、神仙家。《内经》是医经派的代表作之一。古今学者公认,《内经》“殆非一时之言,其所撰述,亦非一人之手”(《九灵山房集》),它的成书前后历经二、三百年,其中因革损益,乃自然之事。《内经》是集战国到秦汉各家名医临床实践经验,与 相似文献
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《金针赋》三维空间“气至病所”思想浅析武汉市第一医院（４３００２２）许康《金针赋》是一篇专论针法的著作，载于明初针灸学家徐凤所著《针灸大全》一书之中。明代针灸学家杨继洲所著的《针灸大全》转载了《金针赋》，并详述了杨氏针法。“气至病所”在二书中都有明确... 相似文献