健康长寿与成语典故起死回生

源出《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊行医于虢国,见国中正为太子办丧事。他询问了病情并亲自诊察后说:太子所患之病名叫“尸厥”,其未死也。“子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以致于阴,当尚温也。”于是,他和弟子一起为太子砺针砥石、熨脐服药,妙手回春的奇迹真的出现了。国君非常感激扁鹊,称赞他有“起死回生”之术,他却说“:越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”谦虚之外,扁鹊明确提出了死亡标准的确定问题——呼吸和心跳停止并不一定就是死亡。在两千多年前他能提出这样的认识,可以说在人类医学史上是非常…     

“眩”字质疑

<正> 《扁鹊传》中有这样一句话:“中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞚,舌挢然而不下,乃以扁鹊言入极虢君。”其中“眩”字,全国高等医药院校《医古文》释为:“眼睛昏花”其它书皆因袭此说。我以为这样解释值得商榷。首先,应结合上文分析,中庶子言太子暴厥而死,扁鹊说臣能生之,中庶子不相信,扁鹊讲了治疗方法之后,中庶子才“目眩然而不瞚”,说明他对扁鹊奇特的医术及虢太子未死这一事实感到不可想象,而表现出惊异的的神态。若把“眩”作“眼睛昏花”讲,全句译为“眼睛昏花而不能眨动,”显然不合情理。     

医古文学习园地

《扁鹊传》(节选)释译【说明】本文节选自《史记·扁鹊仓公列传》。作者综合历代传闻,选取典型事例,塑造了扁鹊这位在历史上享有盛誉,深受人民爱戴的名医形象,反映了二千多年前我国医学成就。这里只选译了扁鹊在虢国救活虢太子的高明诊断。【原文】其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死。”扁鹊     

也说“终日”

《史记·扁鹊仓公列传》:“中庶子曰:‘……先生之方能若是,则太子可生也;不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿!’终日,扁鹊仰天叹曰:……”有人以为“终日”两字若非错简衍文,则当属上为句,解释为“尽日”。译作“你就去同那刚     

扁鹊入虢之诊

扁鹊过虢.虢太子死.扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病?国中治禳过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时交错而不得泄,暴发于外,则为中害;精神不能止邪气,邪气蓄积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死.” 扁鹊曰:”其死何如时?”曰:“鸡鸣至今.”曰:“收乎”曰:“未也.其死未能半日也.” 言:“臣齐勃海秦越人也,家在于郑,未尝得望精光,侍谒于前也.闻太子不幸而死.臣能生之.”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞趺,治病不以汤液、醴酒、镵石、挢引、案抏、毒熨;一拔见病之应,因五脏之输,乃割皮、解肌、诀脉、结筋、搦髓脑、揲荒、爪幕、湔浣肠胃、漱涤五     

《医古文》是学习中医古籍的基础

学习医古文的重要性,用一句话概括之,即它是学习研究医古籍的基础。学习中医,阅读原著,经常遇到如下问题: 一是词的障碍。医古籍的文字迢远古奥居多,且不说涩僻之字,即经见词也常一字多解。《史记·扁鹊仓公列传》中“当”字就是一例。 1.当晋昭公时,诸大夫强而公族弱。 2.当闻其耳鸣而鼻张。 3.饮是以上池之水,三十日当知物矣。“当”字虽同,其义有异。句中的“当”,解作值、正值、在、正在,介词。译为在晋昭公执政的时候,各大夫的势力强大而国君宗族的势力弱小。句中的“当”,讲如会,一定会,副词。译为一定会了解到太子有耳     

虢太子“尸厥”病初探

《史记·扁鹊仓公列传》载有扁鹊为虢太子医治“尸厥”病的案例，从病案记载中，我们可以窥见春秋战国时期古代急症医学发展的情况，下面仅就此问题谈一谈个人看法，请同道指正。１扁鹊诊治虢太子“尸厥”病经过 《传》（即《史记·扁鹊仓公列传》，下同）中记载，一日扁鹊过虢国之都，听人们议论说虢太子患尸厥病而暴亡，他向懂得一些方位医术的中庶于简单询问了一下病情后，认为太子并未真死，而是患了假死的“尸厥”病，尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊之言报与虢国国君，国君马上让扁鹊进见，扁鹊采取了“厉针砥石”，取“外三阳五会”，…     

“练精易形”辨

《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊请诊虢太子,“中庶子曰:‘上古之时,医有俞跗,治病不以汤液……乃割皮、解肌……湔浣肠胃、漱涤五脏、练精易形。先生之方能若是,则太子可生也”。其中“练精易形”一语,多注释为修真养身之意,如现行大专《医古文》教材,即注为“修练精气、变换形体”。乍看此注,颇为贴切,然联系上下文意细玩之,则不无可商之处,似有望文生义之嫌。此处中庶子所言,皆俞跗以手术治病之技,而于其中忽夹以“修练”一语,不但主语更换(修练之主语无疑是患者),语气亦转,于上下文中,颇有唐     

惜墨与泼墨

太史公行文,根据文章旨意,时而惜墨似金,时而泼墨如雨。即以医林中人熟知的《史记·扁鹊公列传》而言,便并有其典型实例。赵简子“不知人”一案,以“扁鹊入,视病,出”寥寥六字,完成扁鹊诊治赵简子疾病的全部过程,可谓惜墨如金。而扁鹊与中庶子在虢宫门前的一段对话,还只是扁鹊诊治虢国太子疾病的前奏,不计标点符号,竟达402字之多,可谓泼墨如雨。古代医家也每有惜墨、泼墨之风格差异。如医案,叶天士、薛生白常定短案,喻嘉言、张寿颐每作长案。若医论,张隐庵的《侣山堂类辨》、徐灵胎的《医学源流论》多是短论,而张介宾则喜为漫论,著名的《大…     

人身气血灌腧穴(二)——针百会起死回生

扁鹊带着弟子周游列国。一次,他们途经虢国,发现虢国烟火缭绕,正在进行大型祭祀。扁鹊对弟子说道:"不知发生了什么大事?我们过去看看吧!"扁鹊与弟子来到宫门外,正巧太子的老师从此经过。扁鹊问道:"先生您好,请问这里发生了什么事?"太子老师面带悲伤,说道:"太子死了。"扁鹊接着问道:"太子得的什么病啊?"     

扁鹊调养汤

相传,战国时期,我国著名医学家扁鹊,创造了八宝汤(又名还魂汤)。据载,一次扁鹊行医来至虢国(今陕西省),得知虢太子发病经过,死后情况,觉得虢太子不是真死,而是尸厥(假死),决定为虢太子治好病。虢君听后,便欣然同意扁鹊抢救太子。扁鹊进了宫,对太子进行了仔细诊断,发现太子尚有微弱呼吸。于是命徒弟针刺三阳五会(即百会)等穴位,太子很快苏醒过来。扁鹊随即     

“脉乱”之我见

正"脉乱"一词,最早见于司马迁所著《史记·扁鹊仓公列传》。原文为"扁鹊曰:‘若太子病,所谓尸厥者也。夫以阳入阴中,动胃缠缘,中经维络,别下于三焦,膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而不通,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,色废脉乱,故形静如死状。太子未死也’。"后世医籍中,用之甚少。明代医家戴思恭《秘传证治要诀及类方·怔忡》曾用之:"怔忡,久思所爱,触事不意,虚耗真血,心血不足,遂成怔忡,俗谓心忡脉乱     

中医与算命

中医不算命,但中医有望诊,有五运六气,好的中医一看你就可以知道你有什么病,危险不危险,你有了病自然精力不够,运气也好不到哪去,所以说中医也能“算命”。在中国历史上最神奇的就是“扁鹊入虢之诊”了,本来大家都以为虢太子已死,就要装殓了,可扁鹊一来,就问了一句“他是几点死     

谈中医治急性病

<正> 据《史记》记载:春秋时代的名医扁鹊,路过虢国,正值太子“暴厥而死”,并且“死未半日”,扁鹊自告奋勇要把他救活,虢君就请扁鹊去抢救。扁鹊诊断后确定太子的病是“尸厥”(类似休克假死)。经他和弟子子阳砺针砥石,以取外三阳五会。有间太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之剂和煮之,以熨两胁下,太子起坐,更适阴阳,但服汤药两旬而复故。看来扁鹊指挥他两个徒弟子阳、子豹、以针砭为主,以灸熨和汤药为辅,竟把死去半日的虢太子救活了。这是中医学史上极其著名的一个病例,至今传为美谈。后汉·张仲景著《伤寒论》这是我国治疗急性病的第一部方书。到晋·王叔和在继承张仲景经验的基础上,对伤寒和温病的成因问题,又作了“即病者为伤寒,不即病者为温     

扁鹊真的不须诊脉吗?

司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》·(简称《扁鹊传》)中以朴素精练而又生动形象的笔触,通过对赵简子、虢太子和齐桓候三个病例的叙述,高度地评价了扁鹊医学成就,以启后世而尊之为“医圣”。但1982年《全国医古文函授教材》(简称《教材》)在对《扁鹊传》注释的字里行间却否定了扁鹊诊脉上的贡献。这就不汉是对太史公文章含义的曲解,而且也是对扁鹊医术的贬低。我认为是值得商榷的。因此,这里仅就     

望而知之谓之神(一)——扁鹊望神断生死

名医扁鹊周游列国,途经齐国。当时齐国的国君齐桓公知道扁鹊是天下少有的名医,便把他当作贵宾来接待,并择日召见。当扁鹊第一次看到齐桓公的时候,发现他的神色不是很好,就很直率地对齐桓公说:"您有病     

最早的几项中医护理法

中医护理技术是中医学的重要组成部分之一,它源远流长,内容丰富。兹将我国最早应用的几项中医护理法简述如次。 1、最早的针刺和热熨护理。《史记·扁鹊仓公列传》中记载了扁鹊为虢太子治疗尸厥的内容:“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。有间,太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之剂和煮之,以更熨两胁下,太子起坐,更适阴阳。     

成语新解:起死回生

正"人死不得复生",这似乎是永恒的真理。然而在医学领域中,死而复生者,却颇不乏人。《史记·扁鹊传》记载着一个"起死回生"的典型病案。战国时期,名医秦越人,人称扁鹊。有一次,途经虢国,看见举国悼丧。听人传说,虢太子昨天还好好的,今天清晨却突然死去。扁鹊非常怀疑,便和同行弟子到王宫谒见虢君,说明来意,希望看个究竟。虢君当即同意了他们的要求。扁鹊详细地询问了太子的死亡经过,并诊视了一番,     

扁鹊见秦武王

名医扁鹊拜见秦武王。秦武王把自己的病情告诉了扁鹊,扁鹊愿给他治疗。武王的近臣说:“大王您的病在耳朵和眼睛之间,即使治疗也不一定能治愈,弄不好还可能使耳朵聋,眼睛不明。”武王把这些话告诉了扁鹊。扁鹊听了大怒,把治病的石针丢在地上,说:“大王您跟懂得医理的人商量治病,     

医古文讲座(连载) 第三讲 语序(四)

<正> 三、定语后置定语一般都放在作主语或作宾语的中心词前,但是古医书中有时定语放在被限制的中心问后。这种后置的定语后面通常加上一个“者”字作为标志。例如:(1)“扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者。”(《扁鹊传》)——扁