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《伤寒论》博大精深,是医学史上的一个亮点,作为一部临床医学著作能够流传1800余年而不衰,而且渐渐演变为一门独立的学科,足见其价值.注《伤寒论》者,凡数百家,名贤辈出,今研治伤寒者,更是曾出不穷.李时珍《本草纲目》对《伤寒论》也多有研究,本文仅就《本草纲目》对《伤寒论》方药的贡献作以探讨,旨在将李时珍《本草纲目》对《伤寒论》方药研究昭彰于世.其言亦不被掩质埋光,或于研究伤寒者有竹头木屑之益. 相似文献
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"寸口诊法"是中医脉诊最常用的方法之一,其记录于《内经》,确立于《难经》,《三指禅》对其进一步发展,使其与临床紧密结合,更加适用于临床。比较了《内经》、《难经》、《三指禅》对"寸口诊法"的研究与应用,以期对临床脉诊有指导意义。 相似文献
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通过对《二十二子》本《灵枢》与赵府居敬堂本《灵枢经》比较研究,发现《二十二子》本《灵枢》是一个较好的《灵枢》版本,它订正了许多原文讹误,其校订的主要依据是《甲乙经》及《太素》。其底本可能是赵府居敬堂本《灵枢经》。因此它是研究《内经》比较重要的参考文献。 相似文献
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通过对《二十二子》本《灵枢》与赵府居敬堂本《灵枢经》比较研究，发现《二十二子》本《灵枢》是一个较好的《灵枢》版本，它订正了许多原文讹误，其校订的主要依据是《甲乙经》及《太素》。其底本可能是赵府居敬堂本《灵枢经》。因此它是研究《内经》比较重要的参考文献。 相似文献
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近十年来对《医林改错》的研究是多层面,多角度展开的,从王氏的治学态度和创新精神到王氏的学术思想,到血瘀证的病因病机、辨证论治,再到血瘀证的组方用药等方面均有研究,并且硕果累累. 虽然存在针对《医林改错》与中医古典著作方面关系的争论,但通读《医林改错》我们不难体会出《医林改错》是不悖于中医古典的.但不论是从大医之德的为医之道上,还是从其学术思想上均与《黄帝内经》有着千丝万缕的联系,是对《黄帝内经》学术思想的继承与发挥. 相似文献
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天地人时空体系与自然之数,是《易》学的基本要素.汉代张仲景著《伤寒论》,虽未明言依用《易》经学说,然其运用时空数理藉以阐释人体生理、病理、证候、传变、诊断、治疗、预后等诸方面,则是毋庸置疑的.探讨《周易》与《伤寒论》时空数理之间的关系,旨在揭示《周易》是科学无玄的,并试图说明《伤寒论》的学术渊源以及对《易》学思想的运用与发展,以期更好地服务于临床.此乃本文撰写之目的. 相似文献
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仲景学说是中医理论的重要组成部分,古今中外学者对《伤寒论》(以下简称《论》)的研究,已取得了很大成就.但就研究方法而言,仍有值得探讨之处,本文试就目前对《论》的研究概况作一简单述评,并对今后研究方法及思路作初步探讨.1《伤寒论》研究方法的现状现代对《论》的研究,除传统方法之外,最突出的特点是以多学科、多角度、多层次进行研究,其涉及而之广,理论阐述之深,有的 相似文献
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《黄帝内经》因其流传途径不同,而出现了各种版本之间的文句互异。今以1956年人民卫生出版社影印明嘉靖赵府居敬堂刊本的《灵枢经》、1982年影印《东洋医学善本丛书》所收日本仁和寺《太素》影印本及1980年中国中医研究院针灸研究所影印《缺卷复刻黄帝内经太素》三卷为对象,仅对其中因通假字、古今字、异体字而造成的异文进行研究,分析原因,寻求规律,以期对今后医8经文献的学习与研究有所裨益。常尚《灵枢.小针解》:“察后与先若亡存者,言气之虚实,补泻之先后也,察其气之已下与常存也。”常,《太素》卷二十一“九针要解”作“尚”。又《灵枢.热病》:“热病已得汗,而脉尚躁盛,此阴脉之极也,死。其得汗而脉静者,生。热病者脉尚盛躁而不得汗者,此阳脉之极也。”尚,《太素》卷二十五“热病说”作“常”。常,通“尚”,仍旧、尚且之义。常、尚古音均属禅纽阳部,音同,故可通假。如《墨子.非命下》:“上帝不常,九有已亡。”孔诒让闲诂:“常当读为尚。”《文选.枚乘〈七发八首〉》:“常无离侧。”旧校:“常,五臣本作尚。”落络《灵枢.经脉》:“三焦手少阳之脉,……入缺盆,布膻中,散落心包,下膈。”落,《甲乙经》卷二第一上作“络”,《太素》卷八“经脉连环”... 相似文献
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《内经》是我国早期的医学典籍,由《素问》、《灵枢》两部分构成.全书集此期医学之大成,形成了较为系统的医学理论.其于外感热病之认识,较为全面系统,包括了病因病机、临床表现、治疗方法、预后转归等.其专篇论述外感热病学术思想者,有《热论》、《评热病论》、《刺热论》、《寒热病》、《热病》等篇.而散在之有关论述,则于全书各篇中时可或见.系统总结其有关理论,于伤寒学术起源之认识不无裨益.故而在此就书中有关内容,简要撰述如次. 相似文献
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敦煌《五脏论》是包括《张仲景五脏论》和《明堂五脏论》在内的中医脏象学说经典著作。其中现存《张仲景五脏论》包括5种抄本:现藏于英国伦敦博物院图书馆的S.5614,现藏于法国巴黎国立图书馆的P.2115、P.2755、P.2378,以及后来由李应存教授为其定名的Дx.01325V。《明堂五脏论》卷子原件现藏于法国巴黎国立图书馆,即编号为P.3655的卷子。近年来,对于敦煌《五脏论》的考辨、录校、注释、拾遗及相关研究在业界饶有突破,特别是对《张仲景五脏论》的研究更是颇有成果。基于此,尝试对其研究概况进行总结,并对其相关内容进行探析。 相似文献