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扁鹊是中国医学史上的重要人物 ,难得的秦前上古段记事较多的医家。扁鹊诊赵简子 ,是《史记·扁鹊传》中难得的扁鹊医事三则之一。国内外研究颇多 ,最新者为不信其有 ;古今中外无一疑此扁鹊非秦越人 ,且误赵简子为战国时赵国人 ,又与秦越人“在赵者名扁鹊”巧合和叙在其后 ,而置信不疑。本人不敢苟同 ,另有新探。1 事迹信否有人征引多人研究 ,说理由一是秦越人从未到过晋或绛 ,绝无可能为赵简子治病。结论是此事纯属荒诞 ,不足为信 ,应予彻底摒弃[1] 。从《史记》原书看 ,此事凡两现 ,既载于《赵世家》 ,又载于《扁鹊传》。这不能说是司马… 相似文献
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《四圣心源》是清代著名医家黄元御的代表作。黄氏十分推崇《内经》、《难经》、《伤寒论》和《金匮要略》等经典著作,并尊黄帝、岐伯、秦越人、张仲景为医界＂四圣＂,其编写的《四圣心源》从理论到实践,都是以上述典籍作为指导范本。现将此书治疗鼻衄的辨证与治疗特点探析如下。 相似文献
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昨日攀登凤凰山,夜来考据扁鹊仙。传说轩辕黄帝时代的神医扁鹊,在我中医史上确实具有无与伦比的地位。西汉时代已将黄帝、扁鹊联系起来认定是我国医学的创始人(见《方剂略·医经家》)。张守节《史记正义》引唐·杨玄操《难经·序》:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,乃号之为扁鹊。”“扁鹊”二字见于西汉司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。记述战国时代齐国著名的诸子百家之一,齐派医学的继承人,渤海郡郑人秦越人被尊称为扁鹊。司马迁乃陕西人,受交通、信息的限制,所记地名有矛盾百出之处。所记秦越人是蔡国桓侯时代的人,籍贯却是渤海郡。而秦朝始实… 相似文献
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扁鹊本名秦越人，他生于公元前530年左右，家乡在今河北省任丘市的郑州镇。当时，郑州镇是燕国与齐国的交界地带，也是与晋国的东阳郡的交界地带，明代的《河间府志》说，晋国大臣赵简子就管辖着这一带的土地。郑州镇北临白洋淀，南靠黄河形成的支脉“九河”，经济发达，交通便利，商贸繁荣。秦越人30岁之前就在镇上的“旅社”里任社长，一干就是十年。他为什么不趁着年轻出去周游世界，闯荡江湖？或者凭借着年轻有才，到当时的赵简子手下谋个一官半职呢？当时的孔夫子因为受挫于列国，就想过去找在晋国专权的赵简子，走到黄河边上因故而返回了鲁国。 相似文献
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李涝健 《中国中医药现代远程教育》2013,(18):7-8
《难经》是中医学历史上继《黄帝内经》之后又一部重要医学典籍,在中医学术发展上具有十分重要的地位。唐·杨玄操注《难经》序中提出《难经》为战国时期秦越人所撰,后世多宗此说。但也有学者认为《难经》成书于汉代,更有人认为成书于六朝,乃至唐代,见仁见智,各不相同。该书采用问答体裁,对《内经》中的重点、难点进行解释和发挥,并有许多独创而鲜明的学 相似文献
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一、引言我在《关于秦越人(扁鹊)事迹的几个问题》发表后:陆续读到一些热心于研讨秦越人事迹的专学者们的大量论著。这些论著,对于研讨秦越人事迹,都做出了自己的贡献,值得欢迎。由于各人见解不尽相同,有必要就这些论著发表不同见解,对 相似文献
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《四圣心源》是清代著名医家黄元御的代表作.黄氏十分推崇《内经》、《难经》、《伤寒论》和《金匮要略》等经典著作,并尊黄帝、岐伯、秦越人、张仲景为医界“四圣”,其编写的《四圣心源》从理论到实践,都是以上述典籍作为指导范本.现将此书关于中风的辨治思路及其特色谈一下个人的体会。 相似文献
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<正> 《难经》是我国重要的古代医籍之一,向与《黄帝内经》联称为“内、难二经”。在传统医学中,历来很重视,宋代曾列为国家培养高级医药人才的教材之一。但近年来,却有被忽视的倾向。我在学术活动中,对《难经》的著作时代、著者、分篇等问题,均已形成自己的浅见。对于这种问题,愿在原有的基础上,再抒浅见,从事探讨,俾问题更加深入。关于《难经》的著作时代:第一,为战国秦越人(扁鹊)所撰说。此说出自唐·杨玄操,并为滑寿、徐大椿、刘伯骥等所接受和赞同。其均未能提出令人信服的论证,而且我皆有所讨论,故不赘述。而余嘉锡著 相似文献
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扁鹊本名秦越人,他生于公元前530年左右,家乡在今河北省任丘市的州镇。当时,州镇是燕国与齐国的交界地带,也是与晋国的东阳郡的交界地带,明代的《河间府志》说,晋国大臣赵简子就管辖着这一带的土地。州镇北临白洋淀,南靠黄河形成的支脉“九河”,经济发达,交通便利,商贸繁荣。秦越人30岁之前就在镇上的“旅社”里任社长,一干就是十年。他为什么不趁着年轻出去周游世界,闯荡江湖?或者凭借着年轻有才,到当时的赵简子手下谋个一官半职呢?当时的孔夫子因为受挫于列国,就想过去找在晋国专权的赵简子,走到黄河边上因故而返回了鲁国。原来,秦越人的… 相似文献
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<正> 秦越人之《八十一难经》以阐发《素问》、《灵枢》中的经脉内容最多,尤其是对脉法的研究对后世影响最大。史记中有“至今天下言脉者,由扁鹊也”的记载。本文试将其在脉学发展史上的卓越成就简述如下,不当之 相似文献
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我在旧作中考证秦越人(扁鹊)卒于秦武王元(前310)年,其依据为司马迁《史记·扁鹊传》:“扁鹊闻名天下。过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过雒阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医;随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也,使人刺杀之”。这段话,虽然没有明文具体记载秦越人的卒年。但却指出,秦越人到秦都咸阳,那里人们有“爱小儿”的优良社会风尚,而“为小儿医”;并 相似文献
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《河南中医》2018,(12)
朱壶山,名绍显,字茀,号壶山,以号行,祖籍是江西婺源,当生于1864年,卒于1946年,享年82岁。朱壶山于27岁(1891)时,拜晚清名医唐宗海为师,传承唐氏医学思想,寝馈三世医书,详究仲景《伤寒论》,主张中西互通,精于内科,兼治妇科、儿科。朱壶山晚年于华北国医学院执教,于1937年辞教,所授弟子有百人之多,其私授门人中,较著名者有陈伯咸、陈慎吾、胡希恕等人。朱壶山作为一名中医名家,主攻仲景之学,在19世纪30年代到40年代活跃于北平医界,著有《伤寒杂病论通注》《(最新)伤寒杂病论精义折中》等。朱壶山悬壶济世,其治病以内科、女科、儿科、杂症为主,享誉医林,其执教杏坛,著书立说,在当时及后世都颇具影响。 相似文献