从《黄帝内经》谈顺应四时养生

本文根据<黄帝内经>提出的顺应四时养生的观念,分析、介绍如何顺应四时不同的气候变化,来适阴阳、慎起居、和情志、调饮食,养生调摄.     

《黄帝内经》养生思想初探

<正>《黄帝内经》是第一部中医理论经典,是第一部关于生命的百科全书,也是第一部养生宝典。其中包含许多养生防病的观点,几千年来一直指导着人们保健养生、愈病强身,为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献。笔     

读《黄帝内经》诂林续探

近日研读《内经》,习至《素问·生气通天论》,颇有感悟,故在此狗尾续貂,以补前文一读《黄帝内经》诂林初探[1]不足。《素问·生气通天论》曰:“凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝……”该条文“阴密乃固”之“密”字,     

《黄帝内经》养生思想研究

《黄帝内经》奠定了养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义。其在养生理论上汲取了《周易》对立统一的阴阳观、儒家“法先王”的为政观、道家抱朴守真的自然观,确立了顺应自然与强调养神的养生原则。其养生方法可分为养神和养形两个方面。养神包括顺应四时养神、恬淡无为养神、调节情志养神;养形包括法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳以及虚邪贼风避之有时。《黄帝内经》注重形神一体,尽管养神和养形有不同的方法,但强调形神一体共养。     

《黄帝内经》养生思想探讨

<黄帝内经>不仅是一部伟大的医学巨著,而且也是一部重要的养生学著作.它全面地反映、吸取了秦汉以前的养生学成就.文章从四时养生、情志养生、运动养生、饮食养生、房室养生几方面探讨<黄帝内经>的养生思想.     

《黄帝内经》中养生思想浅析

人类的养生活动起源很早,但形成较为系统的理论则始于<黄帝内经>(以下简称<内经>).<内经>中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分,时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华.     

《黄帝内经》的体质养生思想

中医学因人制宜的思想,落实到养生就是"因体施保"、"因人施养"。因此养生与预防也应根据不同的体质状态,实施个性化保健。《黄帝内经》中蕴含了大量的中医体质内容,文章从体质养生的依据、目的、核心理论等几个方面挖掘了《黄帝内经》中因人制宜养生思想的内涵,为体质养生和实践奠定了理论基础。     

《黄帝内经》养生思想窥探

从天人相应、形神兼修、同异相参的养身思想和四时养生、调摄情志、导引按摩、吐纳服气、饮食起居调适的养生方法探讨<内经>的养生观,使之能更好地为生命健康提供指导和参考.     

《黄帝内经》养生思想防治老年性痴呆探讨

《黄帝内经》蕴含了丰富的养生思想,文章从法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳5个方面阐述其对老年性痴呆的防治,以期降低老年性痴呆的发病率、提高生活质量。     

深入浅出说《内经》——读《内经的思考》

读了陕西中医学院张登本教授惠寄的《内经的思考》一书（由中国中医药出版社出版，以下简称《思考》）令我兴奋不已。这位对《黄帝内经》玩味了几十年、研究了几十年的园丁，以自己独特的视角，围绕《内经》的主要宗旨，以广义的思考立论，从其成书的酝酿过程开始，深入浅出地论述了《内经》的要义精华，是一部难得的学习、研究《内经》的参考书和工具书。     

九针与《黄帝内经》

《内经》中引用早期医学文献达数十种之多,<内经>的许多篇章即为传承和发挥这些古医经之作,其中"九针之经"(亦称<针经>)是<内经>撰著者所依据的最重要的古经之一."九针之经"写成于针、毫针等九种金属针具发明之后,有9篇、60篇和81篇等多种不同的传本.九针的使用,不仅带来了医疗技术的进步,同时也在针刺治疗的长期实践中促进了经脉、络脉及俞穴的进一步发现,从而完成了人体经络系统的构建;对经绺的深入认识与把握又推动了脉诊的进步和多样化.     

《黄帝内经》经脉名称剖析

全面分析了<黄帝内经>中出现的经脉名称,从而明确了经脉的名称规律和命名意义.     

《黄帝内经》对头痛的认识

头痛是临床较常见的症状,它既可以单独为病,也可以是其他疾病早期出现的症状之一。对于头痛的认识,最早见于我国著名的医学经典著作《黄帝内经》之中,论述颇详。其辨证方法可概括为病因辨证、六经辨证、脏腑辨证、气血辨证等,为后世关于     

试论《黄帝内经》的抗衰老思想

古往今来，留住青春，延缓衰老，一直是人们不懈努力的目标。早在两千多年前，我国第一部中医典籍《黄帝内经》就提出了抗老防衰的理论思想。该文试就《黄帝内经》所示的人类生命规律，自然界与人的关系，以及危害人体健康与生命的各种内外因素，研究和探索《黄帝内经》抗衰老思想。     

《内经》人迎诊法刍议

人迎诊法是古代切脉方法之一,常与气口相提并论曰人迎气口诊法,究其源流,出自《内经》,主要散见于《素问》、《灵枢》、《太素》等相关篇章(本篇以人迎诊为主)。     

《黄帝内经》医患关系探析

医患关系是指患者与医者在医疗活动中各种联系的总和,是医疗活动中最基本、最核心的关系。《黄帝内经》是现存最早的中医古籍,奠定了中医的理论基础和诊疗方法,其对医患关系也有较为充分的论述,很多原则对于缓和现阶段紧张的医患关系具有很好的借鉴作用     

《黄帝内经》中的治则探讨

中医治则理论是中医基础理论的重要组成部分,同时也贯穿中医临床各科,具有深刻的内涵,全面掌握和正确理解运用中医治则是中医药辨证论治取得疗效的关键。《黄帝内经》中关于治则的理论十分丰富,千百年来一直有效指导着中医的临床。但在具体运用的过程中,存在着内涵不清晰,运用不广泛的问题,一部分治则甚至很少被运用。因此对《黄帝内经》中谨察阴阳所在而调之,以平为期;治病必求于本;必伏其所主,而先其所因;正者正治,反者反治;知标本者,万举万当;因势利导等治则做了全面归纳和分析,意在梳理其内涵,认清其本质,更好地运用于临床。     

谈内经的腧穴定位方法

正确取穴是针刺取得疗效的重要因素。《内经》作为祖国传统医学最早的经典医籍 ,为腧穴学的形成和发展奠定了基础 ,它将腧穴定位方法大致分为 4种 :1　骨度分寸法　　即以骨节为主要标志测量周身各部大小、长短 ,并依尺寸比例折算作为定穴标准的方法。该方法最早见于《灵枢·骨度》 ,如 :①“发所覆者 ,颅至项一尺二寸” ,“髀以下至膝中长一尺九寸” ,“耳后当完骨者广九寸”等至今仍被临床应用 ;②“缺盆以下至髁九寸……髁骨亏以下至天枢八寸” ,“膂骨以下至尾骶二十一节长三尺”则已被新的方法取代 ,前者多根据肋骨计算 ,后者一般用脊…     

《内经》"多针刺"浅议

腧穴分为十四经穴、奇穴、阿是穴三大类,针刺选穴一般是在辨证取穴的基础上组方,一穴一针。但是某些顽疾,一穴一针的治疗却难起沉疴,因而,多针刺的治疗方法旋而示之。《内经》中载有多针刺的论述,笔者通过对《内经》刺法及古典刺法的研读,旁阅近现代有关多针刺法的文献,结合个人数年来临床应用的心得体会,整理归纳,管陈于下。