"三阴三阳体质学说"与糖尿病防治思路

糖尿病是一种临床常见病和多发病，中医药防治糖尿病意义深远。通过阐述“三阴三阳体质学说”中体质类型与糖尿病发病及证候和并发症演变的重要关系，试探求为中医药防治糖尿病研究的新思路。有助于达到更富有针对性的个体化预防及诊疗糖尿病人群之根本目的。     

纲举目张——论三阴三阳与辨方证的临床意义

论述辨方证与三阴三阳的关系,认为以三阴三阳统方证,在辨三阴三阳体质及三阴三阳系统病变的基础上进行辨方证,临床上可起到纲举目张的作用。     

《伤寒论》六经学说与《内经》三阴三阳理论关系的探讨

《伤寒论》的六经学说是对《内经》三阴三阳理论的发展。在《内经》中记述和运用三阴三阳者大约有四个方面。一是经络之三阴三阳,多见于《灵枢·经脉篇》,系论十二经脉的循行及“是动”、“所生”病候,乃依据经脉循行人体的阴阳部位和所属脏腑属性而定。二是气化之三阴三阳,主要在《素问·六微旨大论》、《素问·天元纪大论》诸篇。三是用以研究阴阳离合规律及开、合、枢等生理功能。如《素问·阴阳离合论》、《素问·阴阳别论》的三阴三阳按照阴阳理论分述三阴三阳的病机、主病及推测预后等。四是热病的三阴三阳,主要对热病的发展变化规律…     

《伤寒论》三阴三阳新解及其临床发挥

对于《伤寒论》三阴三阳实质问题，古今医家争议很大，计有经络说、脏腑说、六经形层说、六区地面说、阶段说、八纲说、气化说、证候群说、系统说、综合说等，目前多倾向于综合说，认为三阴三阳，即六经，是三阴三阳相应的经络、脏腑及其气化功能的综合体。三阴三阳辨证方法主要适用于风寒为主的外感病，但也有不少医家认为，三阴三阳辨证方法的适用范围包括各种外感热病，并不限于风寒外感，甚至有医家主张“六经钤百病”，认为可以统治内伤、外感各种疾病。笔者长期从事中医临床，尤致力于糖尿病及其并发症临床和科研工作，对《伤寒论》三阴三阳的实质问题略有所悟，著成《伤寒论与中医现代临床》，应用三阴三阳辨证方法诊治糖尿病及其并发症，略有所得，陈管见如下。     

杨上善《太素》"门——关阖枢"理论初探

从三阴三阳之合与门、三明三阳之离与关阖枢二方面,分析探讨杨上善三阴三阳门－－关阖枢理论的来主主要内容。认为该理论具有系统论思想,是《内经》三阴三阳的重要发展,与后世“开阖（合枢”理论相比,不但更切合经文原意,而且对阐明三阴三阳生理功能、作用实质等问题有重要价值。     

三阴三阳的天文历法溯源及应用

目的:探讨三阴三阳的来源及应用。方法:根据《黄帝内经》对三阴三阳的论述,结合古代天文历法,探讨三阴三阳与天文历法的关系。结果:三阴三阳源于天文历法,其中厥阴、阳明分别是描述太阴历中朔日、望日的天文现象的名词;三阴三阳用于划分天气的阴阳属性以及人体的区域;依据六律的法则而建立十二经脉,十二经脉是指三阴三阳辖区的血脉渗灌系统;中医用三阴三阳归类病症、划分外感伤寒热证的发展阶段。结论:三阴三阳来源于天文历法;《内经》中三阴三阳理论体系的建立和应用,为后世《伤寒论》开创三阴三阳脉证并治的辨证论治纲领奠定了理论基础。     

试论三阴三阳

中医是三阴三阳学说的集大成者,本文探讨了三阴三阳的古天文学背景和医道内涵,指出三阴三阳是对阴阳的定位、定量、定性、定向标定,研究中医理论中的三阴三阳问题对重新认识中医理论框架有重要意义。     

论六经辨证的阴阳一体观

<伤寒论>以三阴三阳作为纲领,将外感疾病分为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六大类,创立了六经辨证,论述疾病发生发展变化的一般规律.而三阴三阳乃由一阴一阳衍化而来.<素问·至真要大论>曰:"愿闻阴阳之三也何谓?歧伯曰:气有多少异用也."<素问·天元纪大论>曰:"阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也."根据阴阳之气多少的不同,将一阳分为三阳,一阴分为三阴,但其根本仍是阴阳.     

三阴三阳辨证,实为辨方证;《伤寒论》论外感,更可治杂病

三阴三阳辨证方法,俗称六经辨证,出自《伤寒论》,在中医辨证论治体系中占有重要的地位。三阴三阳辨证方法的内容丰富,实质上在三阴三阳各系统病病变基础上,参照患者的体质类型所进行的方剂辨证,即"辨方证",具有辨体质、辨病机的内涵。学习《伤寒论》三阴三阳辨证方法,需要在临床实践中逐渐体悟。既要掌握细节,探究三阴三阳辨证的具体方法;又要由博返约,以指导临床实践为目标。集思广益,才能加深对三阴三阳辨证临床普适性的认识,并有效指导现代临床。     

五运六气入门专题系列讲座(十二)——论《内经》三阴三阳

《内经》中的三阴三阳除了作为说理工具,探讨的是人体的三阴三阳之气,具体指人体五脏六腑,经脉,脉象等内涵。九篇大论所论治三阴三阳,以天地三阴三阳之气与人体三阴三阳之气相合,探讨了天地人与气候疾病的关系。《灵枢》三阴三阳主要有经脉、经筋、络脉等实质内涵。     

基于开阖枢理论探讨排卵障碍性异常子宫出血的发病机制

三阴三阳开阖枢理论源于《黄帝内经》,对中医临床各科均具有重要指导意义。此文依据龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授提出的三阴三阳开阖枢理论对女性生殖生理过程的解析,基于排卵障碍性异常子宫出血的病理特点,运用三阴三阳开阖枢理论探究其中医发病机制,以期更好地指导临床对此病的治疗,并挖掘三阴三阳开阖枢理论在妇科疾病研究与治疗中的指导意义。     

传承仲景理法,当明六经实质;融汇各家学说,综论三阴三阳

六经和三阴三阳的实质问题是研究《伤寒论》不可回避的问题,所以如何理解《伤寒论》三阴三阳实质问题,对深入理解仲景理法,指导临床有效运用经方,具有重要意义。三阴三阳,俗称六经,古今注家仁智各见,实因为认识角度不同,各有特色。其实,三阴三阳是以阴阳三分哲学思想为指导,内涵十分丰富。     

从五运六气看六经辨证模式

讨论六经实质,关键在于对“三阴三阳”的理解。三阴三阳表述的是自然界阴阳离合的六种状态。三阴三阳的开、阖、枢,决定了“六经”各自的属性和不同特点。需要用五运六气在不同时空方位阴阳气的状态来理解三阴三阳。从五运六气看六经,以往六经理论中的一些难题,就可以得到较为合理的解释。三阴三阳之间是有序的动态时空变化。三阴三阳辨证,可较好地反映疾病发生时内外环境整体变化的动态时空特征。讲《伤寒论》不能不讲六经辨证,六经辨证绝不可废。     

基于《黄帝内经》开阖枢理论探析新型冠状病毒肺炎

自2019年末以来新冠肺炎肆虐全国,除西医常规治疗和疫苗研发外,中医理论和中草药在疫情防治过程中凸显了独特优势并取得了显著成效。三阴三阳开阖枢理论源于《黄帝内经》,是中医五运六气学说的重要理论,反映了三阴三阳经间气血流注的特点和各脏腑间阴阳气化运动的规律。该研究另辟蹊径,从三阴三阳开阖枢角度探析新冠肺炎的发病机制和卫生部推荐方(麻杏甘石汤)的用药思路,及其所具有的前瞻性和创新性,以期为中医临床工作者选方用药提供新的诊疗思路,对中医学疫病防治理论的进一步发展提供借鉴和参考。     

续读半部伤寒论后(续完)

诸可与不可方治八篇六十一条列于卷末,仲景当时的用意即1条所說的:“夫以为疾病至急,仓卒寻按,要者难得,故重集諸可与不可方治,比之三阴三阳篇中此易見也。又时有不只是三阴三阳,出在諸可与不可中也。”因此,这里所集的以汗、吐、下法为主的諸可与不可方治,虽然多数包括在三阴三阳篇中,但也有些是可以弥补三阴三阳篇中之不足的。伤寒論中的治法很多,大約可以分为驅邪和扶正两大类,驅邪以汗、吐、下法为主,扶正以补法(又分温补以治阳虛、滋补以治阴虚和温滋并用以治阴阳两虚     

《黄帝内经》三阴三阳概念的空间解析

从空间角度看,《黄帝内经》的三阴三阳是对人体空间区域的划分,该划分与十二经脉的命名密切相关。三阴三阳的位置是以观察者即"圣人"自身的角度来确定的,有南面而立和仰卧朝上两种姿势,根据经脉的循行位置可理解《素问·阴阳离合论篇》对三阴三阳位置的描述。通过建立准极坐标系及由半笛卡尔坐标系和半极坐标系构成的"圣人坐标系"对三阴三阳的位置进行数学描述,后者更符合《黄帝内经》的本意。借助上述坐标系可理解《灵枢·经水》中代表经脉的人体十二经水的阴阳属性。     

六经实质与六经病

一、关于六经实质 六经即三阴三阳的互词。本文所论乃《伤寒论》之六经概念与其他六经内涵的区别。分而言之,可分为以下几个方面: 四时六经:如《素问·金匮真言论》:“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也。日中至黄昏,天之阴,阳中之阴也。合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也,鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也”。此可称之为四时     

地支合化六气理论构建的内涵新探

地支合化六气是运气理论基本内容,但对该理论构建的阐释仍有矛盾。文章探讨了该理论构建所涉及的3个关键问题,即三阴三阳的排序,三阴三阳与六气的对应关系,三阴三阳与干支的对应关系。认为三阴三阳反映的是阴阳之气的升降状态,这是三阴三阳排序的内在依据。基于这种排序,运气理论用三阴三阳作为文字符号来标识六气的气机升降状态,并以此阐释地支两两相合的历法依据。解读地支合化六气理论构建的内涵,有助于探讨运气理论形成过程中主要的、本质的、必然的因素,以深化该理论内涵,探索理论本真,是经典理论研究的必由之路。     

关于《难经·七难》三阳三阴之研究

《难经·七难》将一年三百六十日划分为六季,每季各有当旺的六十日,分属三阳三阴。在不同季节里,由于各种自然因素条件不同,人体的脉象变化,与三阳三阴旺盛时日相应,呈现三阳三阴之旺脉。现将三阳三阴的由来、时日、六气及脉候分述于下,供进一步研究。１三阳三阴的...     

《内经》《难经》“三阴”“三阳”的指代和含义研究

目的 以回归经典、溯本求源之路，归纳总结出三阴三阳的指代和含义，进一步完善理论概念并指导临床实践。方法 分别在《内经》《难经》中检索“三阴”“三阳”“三阴三阳”“三阳三阴”，然后将检索结果所在语句按篇章整理，再结合篇章主旨及上下文总结出三阴三阳在该语句中的指代和含义，最后将相同含义的三阴三阳所在语句分篇汇总，进行归纳总结及讨论推测。结果 总结出三阴三阳的3个所指：①太阳、阳明、少阳和（或）太阴、少阴、厥阴的总称；②单指太阳或太阴；③指三个属阴的脉象和三个属阳的脉象。归纳出三阴三阳的的4类含义：①脉象，包括太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴脉和浮、沉、长、短、滑、涩六脉（浮滑长为阳，沉短涩为阴），以及去、至、静、动、迟、数六脉（去静迟为阴，至动数为阳）；②经脉，包括六经脉和十二经脉两种；③五运六气之六气；④开阖枢——阴阳离合的三种状态。结论 三阴三阳在《内经》《难经》中有多种指代和含义，对当前概念完善和临床实践有重要指导意义。同时三阴三阳更真切的本义还有待进一步研究。