暑邪与过敏性鼻炎发病与治疗相关性探赜

过敏性鼻炎是临床上的常见病和的多发病,外界六淫邪气为其重要的致病因素。暑邪为外感六淫之一,暑邪侵袭机体可引起机体脏腑的病变,若脏腑病变,功能失常,则可诱发过敏性鼻炎,故暑邪在过敏性鼻炎的发病与治疗中亦占有重要地位。文章将从病因病机、治疗等角度论述暑邪对过敏性鼻炎发病及治疗的影响,以充实中医"六淫致病"的理论依据,为临床上防治该病提供一定的借鉴。     

火热温暑别论

火热实乃一气,两者均非外邪,而是“天无此火不能生物,人无此火不能有生”的常火、正火,它与人体内外诸因致病而形成的火热表现完全是两种不同的涵义。温与暑均为外邪,属病因范畴,乃火气淫胜而产生的。温邪具有六淫之邪的一般特点,因此温邪可取代火邪列入六淫之中。     

暑邪的致病特点与防护措施

<正>暑为夏季的主气,乃火热所化。正常的暑热称为六气,若暑热太盛,超出正常范围则称为暑邪,是为六淫,为夏季重要的致病外因。暑邪的性质和致病特点暑为阳邪,其性炎热暑为夏季火热之气所化,火热属阳,故为阳邪。其致病可出现高热、烦渴、汗出、脉洪数等症状。暑邪升散,易伤津耗气暑为阳邪,阳性升发,易升易散,侵犯人体可致腠理开而多汗。汗出过多     

清代名医王旭高论六淫致肝病机理及其证治

为研究王旭高肝病病因理论,从王氏医案着手,探讨了风、寒、暑、湿、燥、火六淫均可致肝病风、暑、燥邪所致肝病以肝风为主;火热之邪既可发为肝火,又能形成肝风;寒湿邪易致肝气凝滞为病.因此认为王旭高论六淫致病理论丰富了肝病病因学说.     

暑病证治浅析

风、寒、暑、湿、燥、火统称六淫。暑是夏季的主气,暑邪是夏季常见的致病邪气,夏天感受暑热邪气发生的多种急性热病均称为暑病。暑为阳邪,暑性升散,故暑病之性炎热,易伤津耗气扰神,多兼夹湿为其特点,治暑病应根据病因和病证特点,结合患者体质强弱、     

暑病证治浅探

1病名及中西互参 暑为夏季的主气，暑邪为六淫之一，属温热或火热范畴。凡夏天感受暑邪而发生的多种疾病，统称暑病。包括暑温、暑湿、伏暑、冒暑、暑秽等病证。     

对毒与六淫病因关系的思考

六淫为致病之因，毒亦为致病之因，然而，毒属六淫之内还是属于六淫之外？因为认识毒首先就要认识六淫，认识了六淫认识毒就有了基础。为了明确毒邪的理论概念，笔者试把毒与六淫关系作一比较分析，以探索毒邪的致病特点和规律。     

暑温

暑的涵义暑为六淫之一,指夏令日光逼照之下的炎热之气而言,所谓"暑者炎热也".六淫中暑、燥、火属热,风、寒、湿属寒,暑从火中来,燥甚则化火,故暑、燥、火是热的不同程度而已;风乃寒之渐,湿甚则化寒,故风、寒、湿是寒的不同程度而已;可见六淫中不外乎寒、热二淫,而其中暑属热,暑的本性与火是相同的,惟其热的程度尚不及火而已.     

论寒温统一

外感病学,是研究外感病发生发展变化规律及其防治方法的一门学科,是一个统一、完整、不可分割的理论体系。1寒温统一的基础1·1外感病的致病邪气1·1·1六淫之邪:六淫(括疫疠)之邪,是引发外感病最直接、最主要的原因。六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种不同致病邪气的总称。1·     

浅谈中医学对颈椎病病因的认识

古代中医并无＂颈椎病＂之名,颈椎病相应症状的描述,散见于＂痹证、＂头痛＂、＂眩晕＂、＂项强＂、＂颈筋急＂、＂颈肩痛＂等条目之下,这些疾病的描述与现代颈椎病的病因、症状等方面均相似。中医学认为颈椎病的病因与六淫、痰湿、劳伤、七情外伤等有关。1六淫六淫指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。     

中医“六淫”的动物模型研究进展

<正>"六淫"是对风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称,它是自然界中正常的"六气"太过或不及或非其时有其气所产生的病邪[1]。"六淫"是中医病因的重要组成部分,也是最具有中医特色的致病因素[2]。加强"六淫"研究不仅有助于提升我们对中医基础理论的理解,更能帮助我们应用中医药理论防治气候变化对人类健康造成的威胁。动物模型是现代医学研究疾病发生、发展与转归,以及评价药物疗效与机制必不可少的工具。随着实验动物学的发展和中医药现代化进程的推进,动     

六淫概念、转化与体质

六淫学说是前人根据四时外感病的不同特点,联系季节气候变化而做出的理论概括。六淫与六气的区别,在于六气是指正常气候,而六淫是指反常气候,非其时而有其气,或太过,或不及,淫,邪也,过也,甚也,并有侵淫失其节度之意。这是前人区别六淫与六气的传统概念。笔者认为,以气候的正常与反常来区别六淫与六气的概念是不恰当的。试问,六气太过或不及到什么程度、什么界线而为六淫?比如,暑气与暑邪在热到多少度为界,冬天的寒气寒到多少度可变成寒邪?综观古今文献,均未言其标准界线。在同一气候条件下,有的患外感病,有的安然无恙,这一气候对发病者可称为淫,对不发病就可称为气。所以,淫与气的区别,是根据这个环境中患病者与健康者相对而言,相对而言的基础又在于     

"火郁发之"探讨

"火郁发之"出自《素问?六元正纪大论篇》,概括了火郁为病的病因病机及治疗法则."火"包括外感六淫中的"火邪""暑邪"及风、寒、湿等邪气侵袭人体后转化形成的"内火".五脏气机、阴阳失调可致内生之火,如过食辛辣刺激油腻生冷之物、或多食温补之品易形成脾胃内热或内火;或寒湿痰等阴邪内蕴日久易形成伏火;或肾阴亏虚、肾精不足可致妄动之相火等.正如刘完素所言,"六气皆从火化……五志所伤皆化为热"[1].     

《黄帝内经》咳喘证病因病机探析

咳喘为肺系疾病之一,但"五脏六腑皆令人咳,非独肺也",咳喘证不只因肺导致,与五脏六腑皆有关.经整理《黄帝内经》相关条文发现,外感六淫中,湿邪、暑邪、火邪、寒邪最易引起咳喘.肺、脾胃与肾是影响人体气机正常升降的重要脏腑.文章主要从外感六淫、脾胃失职、肾不纳气三种病因论述肺、脾胃、肾的气机升降失常导致的咳喘证.从病因病机角...     

从风、毒论治瘙痒性皮肤病验案举隅

风邪是六淫中最常见最易中人之邪,因风邪四季皆有,其性善动、开泄.凡寒、暑、湿、燥、热诸邪,常依附风邪而侵人人体.《临证指南医案·卷五》说:"盖六气之中,惟风能全兼五气,如兼寒日风寒,兼暑日暑风,兼湿日风湿,兼燥日风燥,兼火日风火.盖因风能鼓荡此五气而伤人,故日百病之长也.其余五气,则不能互相全兼."     

小儿长期发热从肝肾论治

小儿长期发热不解，中西医治疗均非常棘手，本人结合小儿生理、病理特点，从肝肾论治，取得良好的疗效，故将点滴体会予以总结以述管见。小儿长期发热与其生理、病理特点有密切关系。小儿为“纯阳之体”，外感“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫之邪，均可从阳化热；小儿“脾...     

燥邪属性浅析

"六淫"作为中医外感病因的重要概念,其中"风、寒、暑、湿、火"论者代不乏人,但自《内经》以后却鲜见关于燥邪的相关论述,直至金·刘完素于《内经》"病机十九条"外补充"诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥",清·喻昌"秋燥论"指出"春分以后之湿,秋分以后之燥,各司其政",燥邪作为独立致病因素在发病中的地位才又逐渐被重视起来.近代以来,论燥者多偏于对燥证治法方药的研究,鲜见有关燥邪的系统论述.我们不揣固陋,对燥邪的属性、致病特点等浅析如下.     

发热患者中西医护理体会

发热是临床常见的一种症状,可出现在各种疾病过程中,笔者在护理实践中采用中西医结合护理该症,取得较好效果,现介绍如下。1外感发热外感发热是指人体感受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)之邪所致的一种疾病,以发热为常见症状,具有起病急,变化快的特点,护理上应与热病在各个阶段的     

暑季谈暑

暑为六淫之一,多在夏季致病,故有“暑本夏月之热病”之说。多见高热、口渴、多汗、脉洪;暑邪易伤气耗津,又见体倦、心烦、口干、舌红;暑又每多挟湿,可见胸闷痞满、身重困倦、小便短赤、大便溏薄。     

试论温病与伤寒的区别

仲景所著<伤寒论>一书,即概括论述了一切六淫外邪所致的各种急性热病,也包括了各种温病的某些大法在内.此后历代医家在此基础上又结合临床实践加以发展,使温病学说从"广义伤寒"范畴中独立出来,特别是自金代刘完素至明清,各医家在温病创新上所取得的成就,形成了温病系统学说的独立学派.现扼要说明温病与伤寒的区别. 1病因及传入途径 <素问@五运行大论>有"寒暑六入"之说,意即自然界六淫之邪,可用寒暑二者为首,区别其阴阳属性,划分为两大类.六淫就其本身属性而言,暑、风、火属阳邪;寒、燥、湿属阴邪.各种客邪伤人,莫不各因其邪气本身属性的阴阳以类相从,阳邪易与阳类相从而多犯偏上属阳的部位,阴邪易与阴类相从而多犯偏下属阴的部位.