大学生中医养生保健素养现状及影响因素研究

[目的]调查大学生中医养生保健素养现状及影响因素.[方法]采用便利抽样方法选取450名大学生进行问卷调查,回收有效问卷342份,调查问卷参照《中国公民中医养生保健素养》自行设计.[结果]342名中具有中医养生保健素养的大学生为177名(51.8%),其中具有基本理念和知识素养的为295名(86.3%),具有健康生活方式与行为素养的为320名(93.6%),具有常用养生保健素养的为183名(53.5%),具有常用养生保健简易方法素养的为116名(33.9%).参加中医课程学习和做健康风险评估是中医养生保健素养的影响因素.[结论]大学生中医养生保健素养水平需提高,参加中医课程学习和健康风险评估与大学生中医养生保健素养水平具有相关性.     

《千金方》对《内经》养生理论的发展与演变

《内经》是我国现存最早的医学著作,为我国传统养生体系的滥觞。唐代孙思邈所撰的《备急千金要方》和《千金翼方》为集前代医学之大成的综合性医学著作,是我国传统医学养生理论的一个高峰。文章试从对二者的养生理论进行比较,以发其异同,进而探讨中医养生理论在此阶段的发展与演变。     

试析中医运动养生中的辩证思想

[目的]探讨中医运动养生中的辩证思想.[方法]分别从整体观、发展观、对立统一等三个角度分析中医运动养生的辩证思想.[结果]中医运动养生运用中医的整体观指导人们选择运动方法,强调三因制宜的发展观及动静结合的对立统一观.[结论]作为中医养生的重要组成部分,中医运动养生蕴含丰富的辩证思想,这些辩证思想对中医运动养生的发展具有一定的指导价值.     

先秦养生思想与《内经》

传统的说法,只把老庄思想当做《内经》养生理论的唯一源泉。这种做法如同将医学的起源归功于黄帝,将药学的发明归功于神农的作法一样,是难以令人信服的。笔者认为《内经》养生理论和它的医学思想一样,是先秦各学派哲学思想融溶和锻铸之后的产物。为了说明问题,在研究先秦养生思想产生及与《内经》的关系时,必须首先从先秦养生思想产生的客观历史条件谈起。     

孙思邈《千金方》房中养生研究

房中养生是道教医学的重要内容。孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》两书中房中养生内容十分丰富，主要包括房中养生思想、养生技巧、养生禁忌及房中养生方药等。     

《黄帝内经》养生理论研究概述

《内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍,它较系统地阐述了养生防病的原则与方法,其中的养生理念,为中医养生学奠定了坚实的理论基础。本文就近10年国内医学期刊中关于《内经》养生思想理论研究成果综述如下。     

《食宪鸿秘》中的食疗养生思想

[目的] 研究《食宪鸿秘》一书的食疗养生思想。 [方法] 筛选清代学者朱彝尊所撰写《食宪鸿秘》一书中关于食疗的相关内容,分析归纳其特点和食疗保健作用,并总结其养生思想。 [结果] 《食宪鸿秘》内容丰富,涵盖了诸多佳肴美馔的制作方法及其相应的食疗保健作用,是中国丰富饮食文化和中医药养生保健的缩影。书中蕴含诸多朱彝尊关于食疗养生的理念见解,其食疗养生思想主要包括以下几点:饮食养生,味法自然;取材广泛,食求精洁;谨和五味,顾护脾胃;饮食有节,应合适度;饮食合宜,注重宜忌。[结论] 《食宪鸿秘》书中这些养生思想对当今食疗养生研究具有一定借鉴意义。     

论《童蒙止观》调息入静法对现今社会养生的价值

[目的]探析《童蒙止观》中调息的中医养生技巧,以期有利于社会人群。[方法]通过历史文献法解读分析《童蒙止观》中静坐调息之法,联系中医经典理论解读之,采用“述而不作”的方式,对相关书籍中所蕴含的养生思想和方法技巧深入探讨,分析作用原理和实践意义,并总结有利于现今社会养生的相关思想。[结果]《童蒙止观》调息入静法中详细记载了调息之相、调息之姿、调息之法,调息宜从身入息,身静息宁,身心相配。调息入静养生可安心神、顺气血、养五脏,进以治百病、开智慧。与中医的精气神养生等有着异曲同工之妙。 [结论]从气息的方法入手调适身心,达到防病治病的目的并不多见,静坐调息之法既可以给人们养生实践带来一定指引,又可以为现代养生学的研究添上一笔之彩。调息法对人们常说的身心不适带来的亚健康有积极的治疗作用,防病治病也不失为一项良策,同时还可以补充天台学的养生研究领域,值得认真玩索。     

苏东坡的养生之道

近读清代学者王如锡编纂的《东坡养生集》受益匪浅,作者将苏东坡的《问养生》、《书养生后论》、《养生说》、《续养生说》、《养生偈》等20余篇文章及有关养生的信札汇集成册,成为我国古代养生之道的资料之一,对现代养生具有指导意义。     

古汉养生精对性病的疗效探讨

根据《古汉养生精征文汇编》和《中国传统性医学》二部最新资料 5 8篇的综合分析 ,古汉养生精在治疗性医学疾患如男性不育、中老年性功能障碍、女性性功能低下和阳痿等体现了良好的治疗效能和适应范围。为进一步探讨古汉养生精对性病的治疗研究 ,本文对目前国内 2 0余个单位 30余名医者对古汉养生精治疗性病的状况作一综合分析。从古汉养生精的适应证、古汉养生精的疗效、古汉养生精治疗性病的服法与注意点和几个问题四个方面加以论述 ,以期对古汉养生精治疗性病的疗效得到更好的观察和研究 ,希同道专家指正。1　古汉养生精对性病的适应证根…     

浅谈四时养生

养生是当今时代的一个热门话题,与世界其他国家相比,以古代哲学以及中医理论为基础的中国养生文化更加的源远流长,博大精深。《老子》及《黄帝内经》中蕴含了丰富的养生思想,是中国养生理论的璀璨明珠。本文结合《老子》与《黄帝内经》就四时养生进行论述。     

浅论《滇南本草》养生思想的特点

《滇南本草》是一部很有特色和价值的地方性本草学专著,为明代滇省著名的医药学家兰茂先生所著。笔者通过对兰茂先生在该书中养生用药进行研究分析,初步总结出兰茂先生养生思想的特点。     

宋代文人养生思想的基本特征

宋代统治者高度重视医学和养生学,大量吸收有文化素养的儒生学医,儒而知医成为一种时尚,文人热衷于养生的风气空前兴盛,形成了宋儒养生流派.儒、道、释3家在宋代均有所发展并相互融合,他们受儒家思想影响,以"仁"为立身之本,修身养性;受道家、释家思想影响,以"道"为养生原则,随缘任运;受医家思想影响,以"预防"为养生宗旨,益寿延年.     

传统中医理论指导下的老年人养生

《黄帝内经》确立了老年人养生的指导思想,奠定了中医养生学的基础,《内经》中关于老年人养生的理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义。以未病先防为指导,明确慎起居、勤锻炼、适饮食、调情志为具体的养生方法,《黄帝内经》的养生理论重视保养先天真气,主张老年人养生应当顺其自然,体现了自然而然的养生理念。     

中医养生之道的时间医学观初探

中医养生学历史悠久 ,是中国传统文化之瑰宝。养生之道的哲理 ,从认识论角度看 ,是以“形神合一 ,天人合一”为核心。从方法论角度看 ,它充分体现了整体观与辩证观。从学科角度看 ,它代表了中医的预防医学。本文浅析中医养生学历来倡行的顺应自然、因时制宜的养生原则和方法。1　古典医籍对养生时间医学的论述　　正是基于对人与自然的关系的辩证唯物认识 ,《内经》已明确阐发了“天人合一”的哲理与“四气调神”等养生大法 ,认为形和神(身心 ) 、自然和人是一个辩证统一体。开创了中医学顺应自然 ,因时制宜的养生之道。《素问·上古天真论…     

皖北地区先秦至魏晋养生家和养生文献略说

皖北地区养生文化源远流长,养生家辈出,如老子、管子、刘安、华佗、曹操、嵇康、刘伶,养生文献也同样丰富,如《管子》《老子》《淮南子》。除此之外,皖北地区出土资料《万物》和《行气》也记载部分养生内容。     

《黄帝内经》养生探析

《黄帝内经》中所传承的养生经典是现代养生学研究的热点之一。《黄帝内经》把养生放在首要位置,强调防重于治。《黄帝内经》以“渴而穿井,斗而铸锥”为比喻,说明“病已成而后药之,不亦晚乎”的道理。养生不是一时,养生应贯穿从出生到老年的全过程。因此,笔者认为应分胎儿养生、小儿养生、青壮年养生及中老年养生等,从而分别研究其养生之道,以丰富和发展中医养生学。     

从先秦道家“贵生”思想探微中医养生之道

[目的] 探析先秦道家“贵生”思想启蒙下的中医养生源流和承袭思想,为现代中医养生找寻理论依据和借鉴意义。[方法] 围绕“贵生”思想,查阅相关古籍和现代研究,探究“贵生”思想内涵与中医养生之道的关系。[结果] “贵生”内涵可分为“气化自然”“重生轻物”“全生全德”三个方面:“气化自然”的思想与中医基础理论“气一元论”“阴阳学说”一脉相承;“重生轻物”的理念则将中医养生原则分为顺应自然、顺应规律、顺应自我;“全生全德”的养生方法是中医养生的方法论,在饮食、生活起居、运动导引等各方面都起着举足轻重的作用。 [结论] 中医养生之道受先秦道家“贵生”思想的启发,对先秦道家思想的探究可更好地传承古人养生之道,为现代中医养生提供更好的思路。     

论孙思邈预防医学思想

在《千金方》中有大量养生预防内容,为我国的预防医学做出了不可磨灭的贡献。从环境养生预防,时辰养生预防和针灸保健预防法三个方面,并结合现代研究作了简要阐述。     

泽泻汤历代研究述略

1源流《素问·病能论篇》[1]中记载泽泻饮方:"以泽泻、术各十分,麋衔五分,合以三指撮为后饭。"任应秋考证本篇成于先秦时期[2],此时并未区分苍术与白术,但后世通常认为这里所用的"术"是白术,这是泽泻与白术合用最早的记载。原书用治湿热内蕴所致"身热解堕,汗出如浴,恶风少气"之"酒风"病。