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最近两年,我和老伴部已退休在家安享晚年。闲暇时光自是充分,而喜欢玩牌的他最近又“重操旧业”,每次吃完饭后,放下筷子就去找他那帮老哥们“练战”,“整夜练战”中他的烟瘾越来越大,于是咳嗽越来越严重,身体也只渐消瘦。可我看在眼里,疼在心里,却怎么说他也不听,终于有一天他病例了。 相似文献
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初秋的北京城依然还是那么的炎热,星罗棋布的高楼大厦,家家开着喷热气的空调,汽车们赶庙会似地聚在一起生产着废气,轰隆隆的车声不断,让人坐立不安,日夜难眠。看到《养生大世界》杂志举办的“养生假期”活动,我报名参加了一期“京郊养生周”。 相似文献
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为了躲避难熬的酷暑,我参加了《养生大世界》养生周活动,真正体验到了身心的"清凉"和快乐,在此,记录一天的经过,与您分享快乐! 来到第一站五台清凉山,进山门前就得披上外套,似乎那山门将炎热阻挡在了门外,透凉的微风顿时将高温的烦燥吹得无影无踪——五台不愧是久负盛名的避暑胜地。2009年6月26日,在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上, 相似文献
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随着社会发展,人们生活富裕后,平安健康尤为重要,环境的科学,对于人类养生健康有着非常重要的意义,这早已存在于我国古代的《易经》中。[编者按] 相似文献
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金香兰 《中国中医基础医学杂志》2012,(5):465-467
《黄帝内经》奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义。《黄帝内经》的养生理论强调治未病、未病先防、既病防病;确立了养生思想的整体观,认为机体内各脏腑间相互联系、相互作用,机体与自然也是统一整体,提出"人与天地相应"观点;以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方法;以中医藏象学说和经络学说作为养生学的生理学基础,以六淫七情和饮食劳倦内伤作为病理学基础,以四诊合参作为诊察方法,提出精气神三位一体、预防为主和动静结合的三大养生原则。根据保全真气的养生目标,提出法于阴阳、和于术数的养生方法,并明确良好的生活习惯是实现养生目标的必备条件。生活习惯包括了饮食有节、起居有常、不妄作劳。《黄帝内经》的养生理论重视保养真气,主张顺其自然,体现了自然而然的养生理念。 相似文献
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《黄帝内经》奠定了养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义。其在养生理论上汲取了《周易》对立统一的阴阳观、儒家“法先王”的为政观、道家抱朴守真的自然观,确立了顺应自然与强调养神的养生原则。其养生方法可分为养神和养形两个方面。养神包括顺应四时养神、恬淡无为养神、调节情志养神;养形包括法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳以及虚邪贼风避之有时。《黄帝内经》注重形神一体,尽管养神和养形有不同的方法,但强调形神一体共养。 相似文献
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祖国医学的经典,《黄帝内经》对医学普遍问题中的养生有较深入的研究。挖掘和研究《黄帝内经》丰富的养生思想,不仅对现代社会人们的养生保健,而且对建立和谐人生也具有积极的现实意义。 相似文献
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我从2002年开始订阅《养生月刊》,现已连续订阅5年。我不仅认真阅读其中的每篇文章,而且年终把她装订成集。《养生月刊》是指导我科学养生,不断提高健康水平的好刊物。 相似文献
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《金匮要略》是我国现存最早的论治杂病的专书 ,近代以来 ,对其理、法、方、药的研究连篇累牍 ,数不胜数 ,但对其中丰富的养生思想却鲜有言及 ,本文试就此做一探讨。1 《金匮要略》的养生指导原则1 .1 顺应四时 :《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》篇云 :“夫人禀五常 ,因风气而生长 ,风气虽能生万物 ,亦能害万物 ,如水能浮舟 ,亦能覆舟。”指出人与自然界息息相关 ,自然界的阴阳消长 ,影响着人体阴阳之气的消长。正常的自然变化使人类生长、发育、繁衍不绝。反之 ,如“有未至而至 ,有至而未至 ,有至而不去 ,有至而太过”等不与节令相适应… 相似文献
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李书田 《实用中医内科杂志》2004,18(2):106-106
晋朝嵇康所著<养生论>向来被人们认为是中医养生学的名篇,前人常诵习之,以为养生之本,今人亦多奉为经典,各种不同版本的<医古文>教材均将其纳入其中.惜其文字艰深,晦涩难懂,阅读多有歧义.兹不揣愚陋,于教材中的某些注释提出个人管见,试作解析,就教于同仁. 相似文献
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收载品种达4615种的2010版《中华人民共和国药典》将于2010年10月1日正式起执行。2010年6月28日,国家食品药品监督管理局就实施中国药典有关事宜发布公告。 相似文献