基于“肺主治节”理论探讨冠心病的病机和治疗

《内经》提出“肺主治节”的理论,即肺对全身气血津液及脏腑组织的治理调节,使气血津液及各脏腑组织能发挥正常功能。冠心病属中医学“胸痹”范畴,病位在心,但与肺关系密切。肺治理调节宗气生成失常则气虚血瘀,肺治理调节气机升降失常则气滞心胸,肺治理调节津液输布失常则痰浊闭阻,肺治理调节卫气布散失常则寒凝心脉;临床上应从肺论治冠心病,分别采用益气活血法、宣肺理气法、温阳化痰法、温肺散寒法治疗。     

从肺主治节治疗节律紊乱疾病探讨

1　肺主治节的生理与病理1 1　肺主治节的生理与病理特点肺脏属五脏之一 ,《内经·灵兰秘典论》中有“肺者 ,相傅之官 ,治节出焉”的论述 ,“肺主治节”的本义 :主是负责、掌管 ,治节即治理、调节、有序、有度之义 ,是指肺脏负责、掌管并维持人体脏腑一切有秩序、有节制、有规律、有法度及节奏的功能。《中医基础理论》关于肺主治节的描述 :“一是肺主呼吸 ,人体的呼吸运动是有节奏地一呼一吸 ;二是随着肺的呼吸运动 ,治理和调节着全身的气机 ,即是调节着气的升降出入的运动 ;三是由于调节着气的升降出入运动 ,因而辅助心脏 ,推动和调节血液…     

肺主治节原意探析

肺主治节语出《内经·灵兰秘典论》曰:“肺者,相傅之官,治节出焉”,古今医家对“治节”理解不同,大部分医家认为,治节是对肺的生理功能的高度概括,应理解为“治理,调节”之意。个人认为,这种理解值得商榷。首先,治节不应是对肺的生理功能的高度概括。通读整篇《灵兰秘典论》,文     

"肺主治节"管窥

“肺者相傅之官，治节出焉”，是用国家行政政权分配来比喻脏腑的生理功能和他们之间的关系，认为肺与心同居膈上，心为“君主之官”，肺位高近君，犹如“宰辅”，故称之为“相傅之官”，功“主治节”。治节者，治理调节也。指各脏腑之所以依照一定规律活动，全依赖于肺的治理与调：常。正如《血证论》中谓：“肺之令主行制节，以其居高，清肃下行，天道下际光明，故五脏六腑皆润利而气不亢，莫不受其制节也”。肺如何“治节”，历来说法颇多。     

浅谈肺主治节

“治节”即治理调节。肺主治节,出自《素问·灵兰秘典论》,“肺者,相傅之官,治节出焉”。相傅,古代官职名称,相即宰相;傅为太傅,肺为相傅之官,是将肺比喻为辅助君主的宰相,以辅助心君,调节全身。中医学认为人体脏腑组织器官的生理活动能协调一致,密切配合,依照一定的规律进行工作,虽然主要靠心的统治调节,但必须靠肺的辅助。肺位高近君,犹如宰傅,协助心君,治理和调节全身,心肺协调,则全身各种功能活动才能正常而有序。故《类经》说：“肺主气,肺气调则营卫脏腑无所不治。”概括起来,肺主治节作用,从临床体会有以下几个方面。     

“肺主治节”探讨

一、“肺主治节”的理论探讨“肺者,相傅之官,治节出焉”。语出《素问·灵兰秘典论》。前人多把“相傅”仅作官职解释,将肺主气、主宣发肃降、通调水道归纳为肺的生理功能;“治节”则言其有“治理、调节”之功。这样理解,殊失经义,且对肺的功能亦有重要遗缺。《灵兰秘典论》所列十二脏“××之官”,     

运用“肺主治节”理论治疗刺激性气体中毒

“肺主治节”的理论,导源于《内经》一书。《素问·灵兰秘典论》谓:“肺者,相传之官,治节出焉。”“治节”由肺而“出”,即谓属肺所“主”。“治节”即治理和调节之意。肺之所以表现出治节作用,乃是由于它具有“主气”、“受朝百脉”、“主行营卫阴阳”、“主宣散肃降”的生理功能。通过肺主气等功能作用,在生理情况下,     

慢性肺系疾病血瘀证探讨

活血化瘀法治疗慢性肺系疾病临床上已得到广泛的应用，但血瘀证在慢性肺系疾病中尚未作为一个基本证型，本文将从病因病机等方面加以探讨。1慢性肺系疾病血瘀证病因病机肺的主要生理功能是：主气、司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉而主治节，通过以上功能来治理调节气血津液在全身的正常运行，以上请功能又可以用“主治节”来概括。肺的病理表现主要是气机出人升降的异常，使气血津液运行失常，产生气滞、痰凝等。心肺同处胸中，心主血脉，心脏的搏动是血液运行的基本动力，同时，血液的正常运行亦依靠肺气的敷布和调节。在生理病理上…     

肺主治节原意及其临床应用价值

“治节”一词原出《素问·灵兰秘典论》：“肺者,相傅之官,治节出焉。”古今大部分医家认为治节是对肺的生理功能的高度概括,应理解为“治理、调节”之意。笔者认为这种理解值得商榷。     

肺主治节浅析

《素问·灵兰秘典论》说 :“肺者 ,相傅之官 ,治节出焉”。内经将肺比作一国之相 ,以治节概括其生理特点。治节 ,即治理调节。指肺有治理调节全身脏腑及其功能的作用 ,主要体现在 4个方面 :一是肺主呼吸 ;二是随着肺的吸吸运动 ,治理和调节全身的气机 ;三是助心行血 ;四是肺的宣发和肃降 ,治理和调节津液的输布、运行和排泄。浅析如下 :1　肺主呼吸主要体现在 2个方面 :一是通常情况下 ,人体的呼吸运动是有节奏地一呼一吸 ,人体通过肺 ,吸入自然界的清气 ,呼出体内的浊气 ,吐故纳新 ,使体内外的气体不断得到交换 ,所以《素问·阴阳应象大论…     

从“肺主治节”论治杂病的经验探析

“肺主治节”这一理论最早见于《黄帝内经·素问》,以古代官员的职能形象类比五脏六腑的功能,论述了人体内五脏六腑之间的关系以及功能。“肺主治节”理论将“肺”拟作“相傅”,将肺的地位比作仅次于君主的重要官职（宰相或皇帝的老师）,表明其发挥着“治节”的重要功能。“肺主治节”以“气”协“神”,可以协调人体各种节律,如呼吸,经气通行,二便排泄,月水盈泄,精液施泄等。“肺主治节”是指肺气具有治理调节呼吸及全身之气、血、精、津、液运行的作用,通常被认为是肺脏生理功能的高度概括。现今临床“治病”者多,“治人”者少。面对多方常法治疗无效的患者,不妨试着跳出常法,不局限于当下病证,着眼于人,从肺论治。文章试从理论及医案出发,旨在探索“治人”与“肺主治节”理论,为临床提供新的思路与方法。     

肺主治节研究概况

综述了肺主治节的源流、朝百脉、相傅之官的文字释义相关性,认为"肺主治节"是对气血关系、心肺关系及肺与全身各脏腑关系的高度概括。"肺主治节"功能正常,则气血调畅,阴阳平衡。参考文献23篇。     

浅谈“治节”

《素问·灵兰秘典论》谓:“肺者,相傅之官,治节出焉”。以往多把“治节”解释为“治理”和“调节”。愚意以为,这种解释不确切。“治理”和“调节”是一个笼统的提法,可用于任何一脏,不足以阐述“相傅”的     

肺主治节初探

“肺主治节”始见《内经》。《素问·灵兰秘典论》云:“肺者相傅之官,治节出焉”。肺为什么会“主治节”?肺脏与水液代谢及全身血液运行等有什么内在联系?近年来,随着医学科学的发展,进一步揭示了各器官组织间的辩证联系,“肺主治节”之谜也逐渐地显示在人们的面前了。本文试从呼吸生理学和肺的非呼吸功能等方面,对“肺主治节”一题进行探讨     

从肺论治津液输布异常疾病

通过查阅古籍资料,认为肺主治节可促进津液的正常输布与排泄,肺失治节是导致津液代谢异常的原因之一,从而提出临床上调宣降、理肺气、通水道是津液代谢病变的常用治法.     

新解“肺主治节”

从字义来看,治节应为安定、和谐、节气之义,大到自然的节气,小到人的生长收藏的节气;从词性来看,治节理解为动词治理、调节有待商榷。从原文上下文意来看,每一脏腑均具＂治节＂功能,而不应该单独认为肺脏有＂治节＂的作用;从天人合一来看,肺主皮毛、司卫气,春夏秋冬,天气变化,皮毛腠理随之开合,都依赖于肺的调节功能,而＂肺,气之本也＂,肺应该具有调节人体周期、节气的生理功能;从肺的功能来看,＂治节＂乃是人体气血顺畅、脏腑和谐的整体表现,是肺作为＂相傅之官＂协调、制约十二官生理功能的结果,体现了肺在十二官中的特殊地位,起到了安定、和谐之功。     

“肺主治节”的商讨

“肺者相傅之官治节出焉”。有人认为这是封建糟粕,不屑一顾。近年中医教科书也多不提“主治节”,而代之以“主宣发与肃降”或“主肃降,通调水道”;就心肺之间,多以气血相互为用的关系阐述。我们认为这样似有不足。从西医学看,传统上把肺脏看成是一个结构复杂的气体交换器。关于肺脏是一个具有高     

浅谈肺主治节

“肺主治节”为中医脏象理论重要内容之一，其涵义应包括肺脏基本生理功能、肺对其他脏腑的辅助作用及对人体生命节律性的平衡节度作用。临床上，对肺失治节导致气机逆乱、津液输布失常、气滞血瘀、生命节律失衡并由此产生的种种疾患，若重视调治肺脏，复其“治节”之功，往往有助于取效。     

“肺主治节”的临床意义

临床 5年多 ,应用“肺主治节”这一理论指导治疗内科疾病有自己的一些体会和心得。肺主治节 ,出自《素问·灵兰秘典论》的“肺者 ,相傅之官 ,治节出焉”。主要概括了 :(1)肺主气 ,司呼吸。 (2 )通过呼吸运动 ,调节全身气机。 (3)推动血液运行。 (4)肺的宣发、肃降 ,调节水液代谢。肺的最基本功能是主气 ,司呼吸。有云 :“肺主治节 ,为诸气之枢。”肺为五脏华盖 ,其气贯百脉而通它脏。在于心 ,可推动血液运行 ;在于脾 ,可共生气 ;在于肝 ,肝升肺降 ,调畅全身气机 ;在于肾 ,肾主水 ,肺又为水之上源。由于肺与五脏六腑有如此密切关系 ,所以在内…     

浅议从肺阳虚论治老年性肺癌

<正>肺癌是我国恶性肿瘤谱中的主要肿瘤之一[1]。虽然肺癌的发生不分性别和年龄,但老年人却在肺癌患者中占有很大比例。中医理论认为老年性肺癌的形成与阳气不足、寒凝瘀滞有关。《素问·灵兰秘典论》曰"肺者,相傅之官,治节出焉。"肺朝百脉,主治节,主宣发肃降,通过宣发肃降调节机体呼吸运动和全身气机,调节血液运行和津液代谢。从阴阳属性来说,肺之津血属物质为阴,肺之气属功能为阳。所以肺阳指肺的功能活动及其功能活动中起温